詠史詩1/22越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。石頭城劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心出師未捷身先死長使英雄淚滿襟過華清宮杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《詠懷古跡·其三》

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃還有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

2/22馬嵬李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

此日六軍同駐馬，當初七夕笑牽牛。

怎樣四紀為天子，不及盧家有莫愁。

賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。登金陵鳳凰臺

李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷士重來未可知。

題烏江亭王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。

3/22永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

揚州慢姜夔淳熙丙申至日，余過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟；余懷愴然，感嘆今昔，因自度此曲。千巖老人認為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。4/22

——詠史詩定義：普通是借古代人物和事跡，融合對歷史、自然、社會、個人感觸，抒發自己情感詩歌。

5/22一、標題含“覽古”“懷古”如王安石《桂枝香?金陵懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》《越中覽古》《詠懷古跡》直接以歷史人物入題如杜甫《蜀相》直接以歷史地點入題如杜庠《赤壁》《過華清宮》6/22金陵三國時，東吳孫權定都南京，在南京西郊石頭山上修建城郭、宮殿，并更名為“石頭城”。東晉時，石頭城續為國都。六朝時，宋、齊、梁、陳亦相繼在此定都，金陵故又有“六朝古都”之稱。經六朝繁榮，唐初高祖武德元年（626年），唐定都長安，石頭城廢棄。勾踐滅吳項羽自刎昭君出塞赤壁之戰李楊愛情蜀相諸葛亮(杜甫常詠贊以抒發自己忠君愛國之情)詠史詩中詠嘆較多歷史地點赤壁、金陵等，二、詠史詩常見題材7/22詠史詩代表人物

中唐劉禹錫、晚唐杜牧和李商隱。劉禹錫詠史詩多采取七言律詩或絕句形式，如《烏衣巷》、《石頭城》、《西塞山懷古》等；杜牧創作了許多有“二十八字史論”之譽七言詠史絕句，如《赤壁》、《泊秦淮》、《過華清宮》等；李商隱詠史詩大多是托古諷今之作，如《隋宮》、《賈生》等。8/22懷古詠史詩主題小結1、懷古傷今，登高游古，發昔盛今衰、時空流轉、世事無常之嘆。2、懷古傷己，抒志士壯志難酬之幽思。3、借古諷今曲意諷諫，起憂憤諷喻之勸。4、以詩論史，評論古人，描寫戰場，抒寫個人看法。9/22“懷古傷今”是指登臨游覽歷史遺址時觸發出盛衰無常、物是人非感嘆，這類詩多寫于社會動蕩、民族危亡之時，長于情景交融，如劉禹錫《石頭城》句句景中含情，無一句不融合著詩人對故國蕭條、人生凄涼深沉感傷。“10/22“懷古傷已”是指借敘寫歷史或詳細到歷史事件、歷史人物抒發憤懣，感嘆本身不幸遭遇，如李白〈登金陵鳳凰臺〉李商隱《賈生》諷刺那些“不問蒼生問鬼神”封建統治者，寓含了自己懷才不遇深沉感嘆。11/22“借古諷今”是指對社會政治有所不滿，借剖析史實抨擊封建統治者，這類詩長于精辟議論，如杜牧《過華清宮》（２００３年上海春招卷）經過寫唐玄宗命人給楊貴妃送荔枝事，鞭韃了唐玄宗和楊貴妃淫逸誤國，警告封建統治者不要重蹈覆轍?！?2/22“以詩論史”就是在概括史實基礎上對歷史人物和歷史事件進行褒貶評論。如杜牧和王安石同題詩《題烏江亭》表示觀點和情感態度迥異，杜牧詩中“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，為項羽自刎而惋惜，宣揚百折不撓精神；王安石詩中“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，認為項羽失敗是歷史必定?！?3/22思緒：歷史人或物——描寫古今盛衰之比——表示主旨。觀賞這類詩歌，我們往往要了解是作者寫了怎樣古人、往事，詩人為何要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現出什么態度，這種態度又是利用什么方法來表示。14/22寫作方法：1、對比。經過昔日繁盛與今日凄涼對比，從而突出今日凄涼。如李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛”。前三句渲染勾踐滅吳歸國繁榮，后一句直轉寫越亡后荒涼。這是李白在南游吳越所寫，表示了一個盛衰無常感嘆，并在詠嘆中又有對當朝統治者唐玄宗荒淫生活嘲諷。15/222、擬人。以物作證，這個物都是含有永恒時空意義如月亮或長江等，它們已被人化成為見證歷史盛衰變遷見證人。如劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”。這個“舊時月”正是作為石頭城六朝盛衰歷史改變見證人出現。16/223、融情入景。詩人善于將感情融入景物描寫中，不著痕跡。如杜甫《蜀相》頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，寫走進武侯祠所見所聞，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映階，也不過自為春色罷了，詩人無心觀賞；繁枝茂葉里黃鶯，也不過徒然唱著春歌罷了，詩人無心傾聽。為何？詩人此刻想到諸葛亮一生功業付諸東流，自然涌起一個悲傷和落寞情懷，而眼前草色、黃鸝不正是這種心情寫照嗎？17/224、諷刺。詩人在懷古詠史中，往往在對帝王將相事跡發表個人看法，這看法中因為詩人人民性立場，多有批判意味，由此組成諷刺，而且這諷刺因為對象特殊性，用了諷喻方式，多顯含蓄。如杜牧《過華清宮絕句三首（其一）》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！比A清宮是唐玄宗修建行宮，玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。詩不明白說唐玄宗荒淫好色，貴妃恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”組成鮮明對比，“妃子笑”易使人聯想到周幽王為博妃子笑而亡國故事。這么不用直抒己見而寫作用意自明，且含蓄，耐人尋味。借古諷今借古抒懷18/225、襯托。指詩人從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現事物愈加鮮明突出。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中景物描寫“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以壯闊之景為周瑜出場作了鋪墊，也從側面襯托了周瑜英雄偉業和豪邁氣概。19/226、用典。使用典故，能用少許文字傳遞豐富思想，增強詩歌表現力。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一連用了孫權、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗典故，也是利用了借古諷今手法，用歷史事實來說明現實問題。對孫、劉贊揚，就是對南宋統治者指責；對劉義隆諷刺，就是對韓侘胄沒有準備急于收復中原警告；對“佛貍祠下“感嘆，就是對統治者不思收復中原不滿。最終以廉頗自比，則是內心獨白。這首懷古之作充分表現了作者愛國熱忱。20/227、虛實。古詩常采取虛實結合手法，使形象愈加鮮明突出，結構更緊湊，想象就是虛一個。如姜夔《揚州慢》：“杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，表樓夢好，難賦深情?！薄岸爬伞眱删?，是想象當年在繁榮富庶揚州寫下了名噪一時佳句杜牧，如今要是再來，面對荒涼破敗揚州城，恐怕再也做不成“揚州夢”，寫不出“豆蔻詞”了。含蓄地抒發了自己撫今追昔之情。21/22湖州歌（其六）南宋–汪元量北望煙云不盡頭，大江東去水悠悠。夕陽一片寒