15.1《諫太宗十思疏》檢測卷一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。”上厲精求治，數引魏征入臥內，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點。”上從之。敕出，魏征固執以為不可，不肯署敕，至于數四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐。’今即位未幾，失信者數矣！"上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免。’有司以為負秦府國司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關中免二年租調，關外給復一年。’既而繼有敕云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅曰：“向者朕以卿固執，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過深矣！”乃不點中男，賜征金甕一。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。（節選自魏征《諫太宗十思疏》）1．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應位置的答案標號涂黑。夫[A]號[B]令[C]不[D]信[E]則[F]民[G]不[H]知[I]所[J]從[K]天[L]下[M]何[N]由[O]而[P]治[Q]乎[R]朕[S]過[T]深[U]矣2．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．敕，在古代一般與皇權相聯系，文中三處“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．讓，文中指責備，與《信陵君竊符救趙》中“直上載公子上坐，不讓”的“讓”相同。C．征役，常用來表示賦稅、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征發百姓服兵役。D．“宰”有“主管、主持”意，文中“守宰”指州縣等地方長官。3．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．唐太宗勵精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。B．魏征認為，要無敵大下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即執行免除租賦和徭役的命令，魏征認為，百姓對此雖無責怪之意，但也是君王失信的表現。D．為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當兌現，既然任用官員就應信任，太宗對魏征的這一說法表示贊同。4．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免。’”（2）至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！5．魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請結合文本概括唐太宗哪些做法體現了這一點。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當恪勤職業，副朕此意。”上厲精求治，數引魏征入臥內，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點。”上從之。敕出，魏征固執以為不可，不肯署敕，至于數四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐。’今即位未幾，失信者數矣！”上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免。’有司以為負秦府國司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關中免二年租調，關外給復一年。’既而繼有敕云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅曰：“向者朕以卿固執，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過深矣！”乃不點中男，賜征金甕一。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。（節選自魏征《諫太宗十思疏》）6．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應位置的答案標號涂黑。夫［A］號［B］令［C］不［D］信［E］則［F］民［G］不［H］知［I］所［J］從［K］天［L］下［M］何［N］由［O］而［P］治［Q］乎［R］朕［S］過［T］深［U］矣7．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．敕，在古代一般與皇權相聯系，文中三處“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．讓，文中指責備，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的“讓”相同。C．征役，常用來表示賦稅、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征發百姓服兵役。D．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社會君主之下最高行政長官。8．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．唐太宗勵精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。B．魏征認為，要無敵天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數的多少，不必征用壯實的“中男”入伍。C．唐太宗并未立即執行免除租調和徭役的命令，魏征認為，百姓對此雖無責怪之意，但也是君王失信的表現。D．為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當兌現，既然任用官員就應信任，太宗對魏征的這一說法表示贊同。9．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！（2）樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。10．魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請結合文本概括唐太宗哪些做法體現了這一點。下面文言文，完成各題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節選自《諫太宗十思疏》）11．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．臣聞求木之長者

長：生長，這里指長得好。B．必浚其泉源

浚：疏通水道。C．人君當神器之重

當：主持，掌握。D．永保無疆之休

休：休息，安息。12．下列句子中加點“以”的意義和用法，與例句相同的一項是（

）例：斯亦伐根以求木茂A．以吾一日長乎爾 B．作《師說》以貽之C．余以乾隆三十九年十二月 D．敢以煩執事13．下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是（

）A．選文開篇連用三個排比句，對仗工整，比喻精切，說明了人君安國應當積累德行和道義的道理。B．作者用三個含“不”字的排比句反向論證，將下愚和明哲對映，這是委婉陳述，也是嚴肅的勸諫。C．“人君”句開始，作者扣住君主的作為，正面立說，強調了“居安思危，戒奢以儉”的重要性。D．全段從頭至尾，多用駢偶，或相對為文，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，給人一氣呵成之感。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：凡百元首，承天景命，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（節選自魏征《諫太宗十思疏》）文段二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂詭為道士武陽郡丞元寶藏舉兵應李密以征典書檄密得寶藏書輒稱善既聞征所為促召之。竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子①引為洗馬。征見秦王②功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“征為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。”帝謂彥博行讓征。征見帝，謝曰：“臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。征諫曰：“陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏梁，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，不聽。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤并同職事。十七年，疾甚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。及薨，帝臨哭，為之慟，罷朝五日。謚曰文貞，陪葬昭陵。（節選自《新唐書·魏征列傳》）【注】①隱太子：指唐高祖李淵長子李建成。②秦王：指唐高祖李淵次子、唐朝第二位皇帝唐太宗李世民。14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏/舉兵應李密/以征典書檄/密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/B．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏舉兵應李密/以征典書/檄密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/C．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏/舉兵應李密/以征典書/檄密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/D．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏舉兵應李密/以征典書檄/密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/15．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．洗馬，古代官名，即太子洗馬，為太子的侍從官，出行時為前導，故名。B．男，即男爵，中國古代爵位之一。中國古代五等爵位依次為：公、伯、侯、子、男。C．問疾，探問疾病，文中指太宗探望慰問魏征。D．謚，古代帝王、公卿大臣死后，朝廷依據其生平事跡給予褒貶的一種稱號。16．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏征學貫古今，但一開始沒有得到重用。他追隨過李密，侍奉過竇建德，跟從過隱太子，最后才被唐太宗所重用。B．左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，結果太宗批評了魏征的這些做法。C．魏征勸諫頗有方法，或以史為鑒，或以理曉之。魏征以隋朝為鑒，勸諫唐太宗出巡洛陽不要鋪張浪費。D．魏征深得唐太宗的器重，魏征病重離世，唐太宗為之痛哭，罷朝五天，讓他葬在昭陵里。閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）魏征，巨鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇但其盡心所事有足嘉者朕能擢而用之何慚古烈征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”（節選自《貞觀政要·卷二》）（乙）君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（節選自《諫太宗十思疏》）17．下列對選文中實詞的解釋，不正確的一項是（

）A．擢拜諫議大夫

擢：提拔B．太宗幸九成宮

幸：寵幸C．思謙沖而自牧

牧：養D．弘茲九德

弘：光大18．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．魏征往者實我所仇／但其盡心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／B．魏征往者實我所仇／但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之何／慚古烈征／每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／C．魏征往者實我所仇／但其盡心所事／有足嘉者／朕能擢而用之何／慚古烈征／每犯顏切諫／不許我為／非我所以重之也／D．魏征往者實我所仇／但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為／非我所以重之也／19．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．太子洗（xiǎn）馬，一作“先馬”，即在馬前馳驅之意，為太子的侍從官，是輔佐太子，教太子政事、文理的官職。B．太宗，中國古代帝王謚號。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗”。C．中鉤，指春秋時管仲用箭射中公子小白衣帶鉤的事。管仲曾輔佐齊公子糾與公子小白爭位，小白即位為齊桓公后，既往不咎，以管仲為相。D．三驅，指古代圣賢之君田獵時設網三面，留一面不設，從而體現圣人的好生之仁。另一種解釋是田獵活動以一年三次為度。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。（2）簡能而任之，擇善而從之。仁者播其惠，信者效其忠。閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必潑其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首承天景命莫不殷憂而道著功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在般憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！21．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。凡A百B元C首D承E天F景G命H莫I不J殷K憂L而M道N著O功P成Q而R德S衰22．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“太宗”是古代帝王的謚號，在太廟立室奉祀時特起的名號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般稱為“宗”。B．“疏”是奏文的一種，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書。“疏”用途廣泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推辭、辭官等，均可用“疏”。C．“神器”指帝位，古人認為君權神授，所以稱帝位為神器。D．“豫游”意為出游，游樂。帝王秋天出游為“豫”，春天出游為“游”。23．下列對原文內容與藝術特色的分析與概括，不正確的一項是（

）A．第一段提出全文的論點：人君必須“居安思危，戒奢以儉”。B．第二段重點論述歷代元首“善始者繁”“克終者寡”的現象。C．第三段提出人君必須做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。D．本文駢散結合，既有駢句的整齊華美，又有散文的自然流暢。24．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒。25．本文主要采用了什么論證方法？閱讀下面的文言文，完成小題。魏征，鉅鹿人也，近徙家相州之臨黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜誅議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所誅前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是？”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也！”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中任卿以樞要之職見朕之非未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。后復固辭，聽解侍中，授以特進，仍知門下省事。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也，雖過莫彰。朕豈獨有非于往時，而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！”（選自《貞觀政要·任賢》，有刪改）26．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。朕A拔B卿C于D仇E虜F之G中H任I卿J以K樞L要M之N職O見P朕Q之R非S未T嘗U不V諫27．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．竭，盡，窮盡，與《諫太宗十思疏》中“勇者竭其力”的“竭”字含義相同。B．三年，這里指貞觀三年，貞觀三年是年號紀年，古代還常用干支紀年，如“壬戌”。C．若，好像，與《燭之武退秦師》中“若使燭之武見秦君”的“若”字含義不同。D．“后復固辭”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義相同。28．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏征在武德末年擔任太子洗馬，當他看到太宗同隱太子李建成暗中爭奪帝位時，常勸李建成早做打算，但是李建成并未聽從他的勸諫。B．在太宗殺隱太子后，面對太宗的責問，魏征慷慨自若，從容應答。太宗聽后肅然起敬，不僅沒有治他的罪，還向他請教治理國家的辦法。C．魏征素有治國的才能，性情剛直不阿。太宗每次和他交談，從來沒有不高興的。太宗曾撫慰魏征，說他兩百余起的勸諫都很符合其心意。D．魏征擔任侍中不多久因病請辭所任的官職，太宗竭力挽留，說魏征像礦石中的金子一樣珍貴，魏征聽了只好作罷，但后來又堅決要求辭職。29．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。（2）自其逝也，雖過莫彰。朕豈獨有非于往時，而皆是于茲日？30．魏征去世后，太宗為何說自己失去了一面鏡子？請簡要說明。閱讀文言文，完成各題。【甲】諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以成怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！【乙】太宗答魏征省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務在驕奢，不復留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免。”指諸孫曰：“此等必遇亂死。”及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。【注】韋、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規勸。31．下列加點詞的解釋，正確的一項是（

）A．人君當神器之重

當：處于B．永保無疆之休

休：休息C．縱情以傲物

物：事物D．此非貽厥子孫者

厥：相當于“其”32．下列對文中語句的斷句，正確的一項是（

）A．夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也B．夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為洽也C．夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為洽也D．夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也33．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B．《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內容。C．《諫太宗十思疏》以“居安思危”為總繩，以勸諫太宗“十思”為目的；內容如高山流水，勢貫始終；論證環環相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D．從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。34．將下面的句子譯為現代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。35．唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據原文用自己的話概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。(一）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者益寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。(選自《諫太宗十思疏》）(二)上問侍臣：“創業與守成孰難?”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”(選自《資治通鑒·唐紀》）(三）貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前?”對曰：“若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠。”太宗曰：“遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大?”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內無虞，漸加驕奢自溢。所以功業雖盛，終不如往初。”太宗又曰；“所行比往前何為異?”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“誠如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時都自謂所行不變及見公論說過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。”(選自《貞觀政要·論納諫第五》）36．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公A向B未C道D時E都F自G謂H所I行J不K變L及M見N公O論P說Q過R失S堪T驚37．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．胡越，胡與越，亦泛指北方和南方的各民族。B．“創業與守成孰難”與“與嬴而不助五國也”兩句中的“與”意思相同。C．“得一生”與“四海一”（阿房宮賦》）兩句中的“一”意思不同。D．“見人諫”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》兩句中的“見”意思不同。38．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．在選文（一）中，作者概括了歷代統治者能善始卻不能善終的歷史教訓，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結論。B．在選文（二）中，唐太宗對房玄齡認為“創業難”的觀點加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點。C．在選文（三）中，魏征認為當時的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對此很不理解。D．在選文（三）中，魏征分析了唐太宗即位以來對待諫言的態度，受到了太宗的充分肯定，認為魏征讓他看到了自己的過失。39．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣。40．概括選文（三）中，魏征分析唐太宗即位以來對待諫言的態度有著怎樣的變化。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：凡百元首，承天景命，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（節選自魏征《諫太宗十思疏》）文段二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂詭為道士武陽郡丞元寶藏舉兵應李密以征典書檄密得寶藏書輒稱善既聞征所為促召之。竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子①引為洗馬。征見秦王②功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“征為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。”帝謂彥博行讓征。征見帝，謝曰：“臣聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。征諫曰：“陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，不聽。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤并同職事。十七年，疾甚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。及薨，帝臨哭，為之慟，罷朝五日。謚曰文貞，陪葬昭陵。（節選自《新唐書·魏征列傳》）【注】①隱太子：指唐高祖李淵長子李建成。②秦王：指唐高祖李淵次子、唐朝第二位皇帝唐太宗李世民。41．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏/舉兵應李密/以征典書檄/密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/B．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏舉兵應李密/以征典書/檄密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/C．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏/舉兵應李密/以征典書/檄密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/D．隋亂/詭為道士/武陽郡丞元寶藏舉兵應李密/以征典書檄/密得寶藏書/輒稱善/既聞征所為/促召之/42．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．洗馬，古代官名，即太子洗馬，為太子的侍從官，出行時為前導，故名。B．男，即男爵，中國古代爵位之一。中國古代五等爵位依次為：公、伯、侯、子、男。C．問疾，探問疾病，文中指太宗探望慰問魏征。D．謚，古代帝王、公卿大臣死后，朝廷依據其生平事跡給予褒貶的一種稱號。43．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．魏征學貫古今，但一開始沒有得到重用。他追隨過李密，侍奉過竇建德，跟從過隱太子，最后才被唐太宗所重用。B．左右近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博訊問此事，結果太宗批評了魏征的這些做法。C．魏征勸諫頗有方法，或以史為鑒，或以理曉之。魏征以隋朝為鑒，勸諫唐太宗出巡洛陽不要鋪張浪費。D．魏征深得唐太宗的器重，魏征病重離世，唐太宗為之痛哭，罷朝五天，讓他葬在昭陵里。44．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。45．選文二中魏征是如何勸諫太宗停止冊封鄭女的?請簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎！（節選自《貞觀政要集校?諫太宗十思疏》）材料二：古者諫無官，自公卿大夫，至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者常志其大舍其細先其急后其緩專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻于石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！（節選自《古文觀止?諫院①題名記②》）【注釋】①諫院：掌管向皇帝進諫的機構。②嘉祐八年（1063年），司馬光為了增強諫官們的榮譽感、使命感，便派人在諫院中立了一塊石碑，上面刻下了所有諫官的名字，并撰《諫院題名記》記述了這件事。46．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．居是官/者常志其/大舍其細/先其急后/其緩專利/國家而不為身謀B．居是官/者常志其大/舍其細先/其急后其緩/專利國家而不為身謀C．居是官者/常志其大/舍其細/先其急/后其緩/專利國家而不為身謀D．居是官者/常志其大舍/其細先/其急后/其緩專利/國家而不為身謀47．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“固”文中意是使……穩固，與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”意思相同。B．“下愚”指極愚昧無知的人。文中用作謙辭，表示謙遜的態度，用于自稱。C．“當”文中指主持、掌握，與《鴻門宴》中“當是時”的“當”意思不同。D．“蓋”文中表示推斷。與《庖丁解牛》中“技蓋至此乎”的“蓋”意思不同。48．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．《諫太宗十思疏》第一段以“固木”“浚泉”為喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可久安。B．《諫太宗十思疏》第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅持到底的原因是打天下容易，守天下難，勸說唐太宗不能忽視人民的力量。C．《速院題名記》第一段敘述了速官的來歷，“古者諫無官”句用意是為了說明古時雖不設置諫官，但人人都可以進諫。D．《諫院題名記》全文僅一百字的篇幅，文字簡潔，行文周詳，將設諫官、諫院題名、易版為石三件事交代得清清楚楚。49．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（2）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服。50．君王和諫官各自應該怎樣做？請結合兩則材料簡要概括。閱讀下面的文言文，完成小題。（一）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（選自《諫太宗十思疏》）（二）上問侍臣：“創業與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創業之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”（選自《資治通鑒·唐紀》）（三）貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對曰：“若恩威所加，遠夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠。”太宗曰：“遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內無虞，漸加驕奢自溢。是以功業雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”太宗曰：“誠如公言非公無能道此者人皆苦不自覺公向未道時都自謂所行不變及見公論說過失堪驚公但存此心，朕終不違公語。”（選自《貞觀政要·論納諫第五》）51．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂/所行不變/及見公論說過失/堪驚/B．誠如公言/非公無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂所行不變/及見公論說/過失堪驚/C．誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂/所行不變/及見公論說/過失堪驚/D．誠如公言非公/無能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時/都自謂所行不變/及見公論說過失/堪驚/52．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．胡越，泛指古代居于我國北方和南方的少數民族。《史記》中有“意合則胡越為昆弟”的說法。B．《資治通鑒》是由北宋史學家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。C．貞觀，唐朝太宗皇帝李世民的廟號。稱廟號，是對已死皇帝的敬稱。D．“雖黽勉聽受”的“雖”，意為“雖然”，為連詞，與《六國論》中“燕雖小國而后亡”的“雖”相同。53．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．選文（一）中，作者概括了歷代統治者能善始卻不能善終的歷史教訓，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結論。B．選文（二）中，唐太宗對房玄齡認為“創業難”的觀點加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點。C．選文（三）中，魏征認為當時的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對此很不理解。D．選文（三）中，魏征分析了唐太宗即位以來對待諫言的態度，受到了太宗的充分肯定，認為魏征讓他看到了自己的過失。54．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（2）草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創業難矣！55．概括選文（三）中魏征分析唐太宗即位以來對待諫言的態度有著怎樣的變化。閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言偵事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。（節選自《禮記·大學》）材料二：師曠侍于晉侯。晉侯曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實甚。良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圍皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦藏諫，大夫規誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》曰：‘道人以木鐸徇于路。官師相規，工執藝事以諫。’正月孟春，于是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣豈其使一人肆于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣。”（節選自《左傳·襄公十四年》）材料三：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下：既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎：奔車朽索，其可忽乎！（節選自《諫太宗十思疏》）56．文中畫波浪線的部分有四處需加句讀，請在答題卡上相應位置寫出答案。57．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“是故君子有諸己而后求諸人”和“投諸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“諸”字的含義相同。B．“民奉其君，愛之如父母”和“臣之壯也猶不如人”（《燭之武退秦師》）中的“之”字的含義相同。C．“蓋之如天，容之如地”和“善哉！技蓋至此乎”（《庖丁解牛》）中的“蓋”字的含義不同。D．“是故君子有諸己而后求諸人”和“是故圣愈圣”（《師說》）中的“是故”字的含義相同。58．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．一家仁愛相親，一國就會仁愛成風；一家相互責備，一國就會責備成風；一人貪婪暴戾，一國就會大亂。所以，要治理好國家，必須先調整好自己的家族。B．在儒家看來，不能教育好家人的那些人是不可能治理好國家的。統治者治理好自己的家以后，就樹立了一個榜樣，產生巨大的影響，整個社會都會來仿效。C．魏征分別從正面“在殷憂”和反面“既得志”兩個方面進行論述，歸結到守業的君主易失去人心，從而告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人民結怨。D．能夠像師曠、魏征那樣，在君權神圣、各國君主專注于擴充自己實力的歷史時代，敢于當著國君的面提出民貴君輕的思想觀點，難能可貴，值得載入史冊。閱讀下面的文字，完成下面小題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首承天景命莫不殷憂而道著功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！59．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．凡百元首承天/景命莫不殷憂/而道著功成/而德衰B．凡百元首/承天景命莫不殷憂/而道著功成/而德衰C．凡百元首/承天景命/莫不殷憂而道著/功成而德衰D．凡百元首承天/景命莫不殷憂而道著/功成而德衰60．下列對文中加點詞語相關內容的解說不正確的一項是（

）A．“太宗”是古代帝王的謚號，在太廟立室奉祀時特起的名號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般稱為“宗”。B．“疏”是奏文的一種，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書。“疏”用途廣泛，論諫、勸請、陳乞、待罪、推辭、辭官等，均可用“疏”。C．“神器”指帝位，古人認為君權神授，所以稱帝位為神器。D．“豫游”意為出游，游樂。帝王秋天出游為“豫”，春天出游為“游”。61．下列對原文內容與藝術特色的分析與概括，不正確的一項是（

）A．第一段提出全文的論點：人君必須“居安思危，戒奢以儉”。B．第二段重點論述歷代元首“善始者繁”“克終者寡”的現象。C．第三段提出人君必須做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。D．本文駢散結合，既有駢句的整齊華美，又有散文的自然流暢。62．請將文中劃橫線的句子翻譯為現代漢語。（1）雖董之以嚴刑，振之以威怒。（2）將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧。二、選擇類63．下列對《諫太宗十思疏》中文化知識及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．魏征，字玄成，唐代文學家、政治家、思想家。曾任諫議大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。以敢于直諫著稱，史以“諍臣”稱之。B．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的廟號。廟號常用“祖”或“宗”，如漢高祖、唐玄宗等。C．垂拱，垂衣拱手，古時比喻統治者在治理天下時，什么事情都不愿做，多用作貶斥帝王庸碌無為。D．豫游，出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。三、情景默寫64．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的追問，曾晳推脫不愿表達說道：“異乎三子者之撰”。孔子為了打消曾皙的顧慮回應道“？”。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路自夸能治“千乘之國”，依據是“”，直接原因是“”。（3）《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結果的句子是“，”。（4）《諫太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“