每七天一詩1、三衢道中2、左遷至藍關示侄孫湘3、予告歸里，畫竹別濰縣紳士民1/5譯文曾畿

梅子黃透了時候，天天都是晴和好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪盡頭，再改走山路繼續(xù)前行。山路上蒼翠樹，與來時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。

曾畿（ji）(1084～1166)中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩考究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

2/5詩意梅子黃五月，正是江南雨季，卻遇上天天晴朗日子。坐著小船游到了小溪盡頭，回程恰好走山路，現(xiàn)在看到是一路綠蔭濃濃并不比以前看到少，而綠蔭深處傳來黃鸝聲聲啼鳴，更增添了不少游興。這是一首紀行詩，寫詩人行于三衢道中見聞感受。首句點明此行時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節(jié)，難得有這么“日日晴”好天氣，所以詩人心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅情懷。“來時路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構思之機巧、剪裁之精當。作者將一次平日經(jīng)常行程，寫得錯落有致，平中見奇，不但寫出了初夏宜人風光，而且詩人愉悅情狀也栩栩如生，讓人領會到平凡生活中意趣。返回3/5介紹

韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史

譯文一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠潮陽去。想替皇上除去有害事，哪能因衰老就吝惜殘余生命。云彩橫出于南山，我家在哪里？立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危。知道你遠道而來定會有所打算，恰好在瘴江邊收斂我尸骨。

賞析前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉。“貶”原因是“奏”，“奏”本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈風骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩內(nèi)涵。后兩聯(lián)扣題目中“至藍關示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨即趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛。”了解這些情況，便知“頸聯(lián)純作景語”、“境界雄闊”之類賞析并不確當。頸聯(lián)上下句各含兩個子句，前面子句寫眼前景，后面子句即景抒情。“云橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家何在”？“雪擁藍關”，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈“馬不前”！“云橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死決心上表言事，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應第二聯(lián)，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”堅強意志。返回4/5鄭燮為官清廉，以后因得罪豪紳而罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫被世人稱為“三絕”。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮書法揉合行書、草書，自成一體，自號“六分半書”，后人稱為“板橋”體。

我拋棄了烏紗帽，不再做官，口袋空空,兩袖清風，告別濰縣百姓。我畫了一枝清瘦竹子，能夠到冷清江上看成漁桿。乾隆十八年，山東大旱，當初做濰縣縣令鄭板橋因為請求賑濟饑民事，得罪了上司，決定棄官回鄉(xiāng)。臨走濰縣士