東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥(niǎo)，臨木愧游魚(yú)。24、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧；問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。東南亞文化發(fā)展史》脈結(jié)理YEYANGenu導(dǎo)論:關(guān)于東南亞歷史和文化發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題第一篇東南亞的原始文化和古代早期文化東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理21、靜念園林好，人間良可辭。東1東南亞文化發(fā)展史》脈結(jié)理YEYANG東南亞文化發(fā)展史》脈結(jié)理2enu導(dǎo)論:關(guān)于東南亞歷史和文化發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題第一篇東南亞的原始文化和古代早期文化enu3導(dǎo)論東南亞歷史文化發(fā)展的三個(gè)問(wèn)題東南亞歷史和文化整體性和多樣性的關(guān)系塑造東南亞歷史和文化整體性的重要因素東南亞歷史和文化發(fā)展的階段以及各階段的特點(diǎn)導(dǎo)論4東南亞歷史和文化的整體性和差異性、多樣性怎樣從總體上認(rèn)識(shí)東南亞歷史和文化?看做一個(gè)整體(具有相當(dāng)強(qiáng)的統(tǒng)一性和整體性的文化圈)?還是多樣性突出的復(fù)合體(包含了多種較大差異文化的匯聚區(qū))?歷史、全面地看待東南亞歷史和文化的整體性和差異性、多樣性5文化圈的定義“在某一個(gè)比較廣闊的地區(qū)內(nèi),某個(gè)國(guó)家或名族的文化或者文明,由于內(nèi)部和外部的原因,影響了周圍的一些國(guó)家和民族,發(fā)揮了比較大的作用,積之久之,就形成了這樣的文化圈。古代東南亞有沒(méi)有形成一個(gè)完整的文化體系,或有沒(méi)有個(gè)以某種占主導(dǎo)地位的文化為中心的文化體系,從而形成或文化圈呢?文化圈的定義6Johnkedy東南亞歷史文化的整體性緊有來(lái)發(fā)低套作務(wù)太把教指聯(lián)套組和騎松內(nèi)部的東南亞各國(guó)都不同程度地受到了來(lái)自印度、中國(guó)、阿拉伯、和波斯等地在經(jīng)濟(jì)上和文化上的影響。瞿養(yǎng)勢(shì)能為范胬著望民揍糞務(wù)受到分裂的影確這種與西方嬴得獨(dú)立后的東南亞各國(guó)在世界范圍內(nèi)重建地區(qū)間的聯(lián)系,它們都面臨著同樣的問(wèn)題,如政治不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、如何與亞洲強(qiáng)鄰建立有益的關(guān)系等強(qiáng)調(diào)的只是東南亞在歷史上相互緊密的聯(lián)系,并不能說(shuō)明其“統(tǒng)Johnkedy7k(強(qiáng)調(diào)歷史聯(lián)系)“各民族共有的文化特征在歷史上把這個(gè)地區(qū)聯(lián)系在一起,肯定該地區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系。如:技術(shù)發(fā)東南亞的技術(shù)發(fā)展,宗教信仰,社會(huì)組織和生活賽代斯“印度展、耕作方式、宗教信仰、社會(huì)組織和生活習(xí)俗習(xí)俗,在不同的歷史時(shí)期顯然是不同的化時(shí)期”觀點(diǎn)東南亞各國(guó)都不同程度地受到了來(lái)自印度、中國(guó)問(wèn)題正是在東南亞各地所受印度、中國(guó)、中東文阿拉伯、和波斯等地在經(jīng)濟(jì)上和文化上的影響化的影響是不同的,這也正是造成東南亞各地文化差異很大的原因該地區(qū)不同的國(guó)家是同有著不同宗教、語(yǔ)言和文伊斯蘭教傳入和西方殖民者的入侵使東南亞地區(qū)化的西方列強(qiáng)交往,產(chǎn)生的宗教上和文化上的影受到分裂的影響這種與西方交往本身就成為該地響不大相同。實(shí)際上正是處在不同宗主國(guó)的統(tǒng)治區(qū)所有主要民族的共同經(jīng)歷下,使得各國(guó)之間甚至一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的各個(gè)民族之間在宗教、文化上的差異進(jìn)一步擴(kuò)大贏得獨(dú)立后的東南亞各國(guó)在世界范圍內(nèi)重建地區(qū)間的聯(lián)系,它們都面臨著同樣的問(wèn)題,如政治不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、如何與亞洲強(qiáng)鄰建立有益的關(guān)系等k(強(qiáng)調(diào)歷史聯(lián)系)8“東南亞”無(wú)論是強(qiáng)調(diào)把東南亞作為一個(gè)地區(qū)還是強(qiáng)調(diào)它們之間的聯(lián)系,都并不意味著東南亞已經(jīng)是一個(gè)整體尤其是文化上的整體。東南亞作為一個(gè)地理學(xué)意義上的地區(qū),東南亞各地之間有歷史聯(lián)系與東南亞是否是一個(gè)文化的整體,是三個(gè)不同的概念。(從“地區(qū)出發(fā)”以地區(qū)方式探討其歷史和文化,并不意味著認(rèn)同、肯定東南亞自古以來(lái)就是歷史上的和文化上的一個(gè)整體)歷史地,實(shí)事求是地看待東南亞的整體性。“東南亞”9“東南亞”)h:應(yīng)當(dāng)把東南亞認(rèn)為不附屬其他大國(guó)的一個(gè)地區(qū),但是對(duì)于東南亞歷史和文化的整體性和多樣性,應(yīng)該通過(guò)對(duì)各個(gè)歷史的時(shí)期東南亞歷史和文化的分析而提出看法,得出符合實(shí)際的結(jié)論,而不是作為一個(gè)先驗(yàn)的概念,或者因?yàn)榻鼣?shù)十年的東盟的一體化進(jìn)程就把歷史上的東南亞和東南亞文化視為一直是一個(gè)整體看,為其作歷史的論證“東南亞”)h:10區(qū)域一體性的自然地理基礎(chǔ)東南亞在自然地理上,基本屬于熱帶季風(fēng)區(qū),而在亞洲和全球區(qū)位上,又是處于中印兩大文明古國(guó)、亞澳兩大洲、印度洋和太平洋之間的一個(gè)區(qū)域東南亞處于東南西北的“十字路口”,其歷史文化也更容易受到不同時(shí)期不同的外來(lái)文化的影響區(qū)域一體性的自然地理基礎(chǔ)11東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件12東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件13東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件14東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件15東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件16東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件17東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件18東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件19東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件20東南亞文化發(fā)展史導(dǎo)論脈絡(luò)整理課件21謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。——馬克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒。——莎士比亞

25、學(xué)