教師安身立命的五件事百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽下最光輝的職業(yè)，教師是春蠶，教師是蠟燭，教師是園丁，教師是朝霞……社會對教師給予美好的贊美，對教育給予無盡的期盼。教育承載著社會發(fā)展的歷史重任，教師承擔(dān)著無數(shù)個家庭的希望。一個學(xué)生對教師來說可能是五十分之一、六十分之一、七十分之一，但對于一個家庭來說則是百分之百。所以教師在教育上必須要安身立命做好五件事。一、責(zé)任心是教師安身立命之本 。臺灣著名教育家高振東先生說：“天下興亡，我的責(zé)任。”對每一個教師來說，“教育興衰，我的責(zé)任”；“教育質(zhì)量，我的責(zé)任”。責(zé)任，是自己對自己的要求，是他人寄予的希望，社會托付的使命，它是孟子的'以天下為己任”，是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”曾記得看過這樣一篇報道：武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年，是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過了漫漫80個春秋的一天，突然收到當(dāng)年的設(shè)計事務(wù)所從遠隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請業(yè)主注意。80年，不要說設(shè)計者，就是施工人員恐怕也不在世了吧。竟然還有人為它操心還在守著一份責(zé)任、一份承諾。記得美國著名心理學(xué)家弗洛姆說過：“責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我所關(guān)心的事件做出反應(yīng)。”我覺得這話很對，當(dāng)我們準備要做什么的時候，當(dāng)我們在做什么的時候，如果我們心不在焉，我們肯定做不好，甚至?xí)胪径鴱U，但是我們?nèi)绻宄约旱呢?zé)任，明確目標后，我們一定會盡心盡力，千方百計做好的。我們選擇了教師，就等于選擇了責(zé)任。我很欣賞作家畢淑敏的直抵人心的一句實話：人生本沒有什么意義，人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義。如果我們把責(zé)任具體化，那就是：學(xué)生學(xué)不好，是我的責(zé)任；班級帶不好，我的責(zé)任；學(xué)生為什么近幾天聽課不認真，學(xué)習(xí)成績下滑？是什么原因，我要弄清楚；某學(xué)生進來上課老走神，為什么？怎么解決？某個班的老師請病假了，學(xué)校讓我頂上去，我會毫不猶豫的愉快接受；放學(xué)老長時間了，學(xué)生還沒回家，家長來電詢問，我會和家長一起去找孩子；家長把孩子放到我的班里，我要讓家長放心，遇到我，那是孩子們的福分;在辦公室，我要讓同事們感覺到：因為我的存在讓大家更幸福 作為一名教師，就要真正理解家長“望子成龍”“望女成鳳”的心愿，把學(xué)生和家長贊不贊成、滿不滿意、高不高興作為衡量自己工作優(yōu)劣的重要標尺，自覺承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。二、師德是教師安身立命之根 。人無信不立，國無德不強。“大學(xué)之道，在明明德”。康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越深沉和持久，它們在我的心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。曾看過一篇解剖師德負面現(xiàn)象的文章《師德五痛》，一痛：體罰學(xué)生，令孩子身心受損；二痛：歧視“差生”，背離教育宗旨；三痛：收受禮物，不良風(fēng)氣影響學(xué)生;四痛：忙于“走穴”，荒了課堂；五痛：言行出格，不能為人師表。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視與警醒。教育專家勞凱聲、孫云曉2002年在全國10個地區(qū)進行的8000份抽樣調(diào)查表明：40.3%的學(xué)生曾被老師罰站或罰跑，29%的學(xué)生在放學(xué)后被罰留校，26.7%遭到老師的諷刺、挖苦和責(zé)罵，12.1%被老師禁止進教室聽課，37.8%被罰抄課文或做作業(yè)多遍，15.4%被打。仔細想來，我們教師的很多工作都與師德有關(guān)，比如：不備課就上課，作業(yè)批改不認真，征訂了教輔材料卻不用，學(xué)生有問題了，卻懶得的去思考，去解決，或是解決的方法簡單，方式粗暴。也許我們的一句傷害學(xué)生自尊心的話，會摧毀他對未來的信心和對美好事物的憧憬；也許我們的一個錯誤的知識傳授，會使學(xué)生形成一個錯誤的思維定式；也許我們的一個毫不負責(zé)的主觀臆斷，會泯滅了學(xué)生的靈性；也許我們的一個缺乏關(guān)愛與期待的眼神，會使學(xué)生感受不到人與人之間的溫暖！孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從”教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。教師的勞動就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動，教師勞動的一個重要特點就是通過教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。學(xué)生時期可塑性很強，在這一時期教育影響至關(guān)重要;學(xué)生模仿性很強，他們彳主彳主把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會價值，即對學(xué)生人格成長的啟蒙意義。教師對學(xué)生的教育，不只體現(xiàn)在思想教育和諄諄的道德教化上，還通過教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教教師應(yīng)認識到師德的重要性，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。學(xué)生的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。周之良教授說：“在教師這個職業(yè)中，從業(yè)人員自身素質(zhì)對事業(yè)的影響，比其他職業(yè)都要明顯。“學(xué)為人師，行為世范”每個教師都應(yīng)該這樣要求自己。”“蓬生麻中，不扶自直”我們教師應(yīng)該用自己的人格魅力影響學(xué)生的一生。三、讀書是教師安身立命之源 。有人說：一本好書，能改變一個人的人生。書中有人生的哲理、有豐富的精神食糧，能解惑，一本好書能對自己的工作、學(xué)習(xí)、生活提供有益的借鑒。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考”“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“腹有詩書氣自華”……應(yīng)該說，我們教師不缺少讀書學(xué)習(xí)的愿望，不缺少當(dāng)一名優(yōu)秀教師的理想，但缺少的是實現(xiàn)愿望和理想的毅力和行動。不少老師總認為，我們天天忙得不得了，沒有時間去讀書。加拿大醫(yī)生奧勒斯給了我們一個很好的答案。他終生與書為伴，給自己定下制度，每天睡覺前，不管多忙、多晚，必須讀15分鐘書，一直到去世，堅持了近半個世紀，讀了近千冊書，成為博學(xué)的多領(lǐng)域?qū)＜遥藗兎Q之為“創(chuàng)造了生命的神奇”愛因斯坦說：“人的差異在于業(yè)余時間”我們中很多人剛開始工作時，應(yīng)當(dāng)說是站在同一起跑線上，但是五年十年以后就拉開了距離，人的差異就顯現(xiàn)出來了，落后者一個重要的原因是，在業(yè)余時間沒有養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。讀書，堅持三年，會小有所成；堅持五年，會大有收獲；堅持十年，會碩果累累。教師讀書，貴在堅持。讀學(xué)科專業(yè)書，增強實力；讀教育藝術(shù)書，增添魅力；讀文化修養(yǎng)書，增補潛力。只要勤讀書，善讀書，我們就會有“教書匠”蛻變?yōu)椤敖逃摺保伞敖逃摺避S升為“教育家”。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進行心靈的溝通與傳遞。讀書是教師專業(yè)成長的永恒路徑。因此說，教師要想獲得事業(yè)上的成就，一個重要的法寶就是讓讀書成為習(xí)慣。四、精神是教師安身立命之魂 。人要有一種精神，沒有精神就沒有靈魂。無論是個人還是集體，總要有點精神，精神是燈塔，是旗幟，是引領(lǐng)個人和團隊不斷進步的推動力越是艱難困苦的環(huán)境，越需要精神力量支撐。一個民族要有點精神，否則就無法挺起脊梁；一個人要有點精神，否則生命就將失去光芒！安徽省特級教師薛瑞萍說：“站在講臺上，我就是語文”這就是一種精神；著名特級教師于漪說:“我要一輩子學(xué)做教師”，這也是一種承諾；師德標兵曹秀玲說：“做一名人民滿意的教師是我一生的追求”。教師，作為學(xué)生人生成長的導(dǎo)航員和引路人，更是需要一種精神，而且是一種積極向上的精神。教師有了這種精神，就能引導(dǎo)學(xué)生向上進取，促進學(xué)生全面發(fā)展。如果每位教師都有了積極向上的精神追求，學(xué)校就會彰顯出強勁的凝聚力，就能催生出一種特質(zhì)的學(xué)校文化。要是教師失去了這種向上的精神追求，就等于失去了人生方向，失去了工作動力，學(xué)校也就會喪失發(fā)展的源動力，會暗然失色。作為教師我們要有不求回報的“奉獻精神”忘我執(zhí)著的“敬業(yè)精神”積極探索的“求實精神”，虛心好學(xué)的“求知精神”亮劍精神、大雁精神、老鷹的重生精神、協(xié)作精神、進取精神……都是我們所需要的。實踐中我們總結(jié)提煉出學(xué)校的精神一會當(dāng)凌絕頂，每當(dāng)工作中遇到困難的時候，我都會默念幾遍，頹喪就會隨之而去，精神就會油然而生。主席說，人是要有點精神的，最重要的是要有自信、自強、自立的精神品格最難得的是要有不怕困難、不怕挫折、不怕風(fēng)險的英雄氣慨；最可貴的是要有團結(jié)和諧、寬容友愛的精神境界;關(guān)鍵是要有一個明確的奮斗目標。佛家曾有這樣一個故事，說眾僧在一桿幡旗下閉目打坐，有風(fēng)吹來時，一個小和尚說“幡在動”另一個說“不是幡動，是風(fēng)動”而老方丈則指出：“既非幡動，亦非風(fēng)動，是心動”意思是說，小和尚們并未專心致志于“打坐”而是在走神。力戒“心動”可謂是佛家修身養(yǎng)性甚為重要的一個規(guī)矩。我們要守住自己的精神家園，精神是一個人的支柱和基石。只要精神不垮，一切皆有可能。五、專業(yè)素養(yǎng)是教師安身立命之基 。福建師范大學(xué)的教授余文森認為，教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括：教育思想、教育智慧、專業(yè)精神、專業(yè)人格。也有的認為，教師的專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括這樣幾個方面：一是學(xué)為人師的科學(xué)文化專業(yè)理論素養(yǎng);二是行為世范的思想道德情操品質(zhì)素養(yǎng)；三是業(yè)精于勤的教學(xué)改革創(chuàng)新素養(yǎng)；四是教書育人的人格品行魅力素養(yǎng)。還有的認為，教師的專業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在專業(yè)知識、教育理論、綜合知識。而我認為，教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在三個方面：教育、管理、教學(xué)。教師的專業(yè)素養(yǎng)具體化就是:給你一個班，你要管得住、管得了、管得好；所任教的學(xué)科學(xué)生要喜歡，教學(xué)成績要高；遇到突發(fā)事件，要能處理得了。課堂教學(xué)要高效，學(xué)生管理要有實效，放得開，管得住，收得攏。衡量教師專業(yè)素養(yǎng)高低最簡單的方法就是看自己的課學(xué)生喜歡不喜歡，教學(xué)質(zhì)量高不高。教師專業(yè)化的核心，應(yīng)是教師的倫理標準、教師的道德教育意識、對孩子道德問題的敏感、以及處理問題方面的經(jīng)驗積累、和反思道德教育的能力。這里有教師自身道德修養(yǎng)問題，也有教師道德教育的能力問題。學(xué)生的很多問題彳主彳主出在沒有人及時跟他去談心溝通。而沒有主動去溝通，歸根到底還是是教師專業(yè)化的水平不高。古人強調(diào)“致知在格物”，就是要對從事的專業(yè)深入地研究，我們有理由相信，沒有教師主動的專業(yè)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展；沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有教育質(zhì)量的提升。為了每個學(xué)生的發(fā)展教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進者，所代課程的研究者、開發(fā)者、決策者。中小學(xué)教育的本來目的是讓人學(xué)會基本的知識，學(xué)會生活，并為日后進行與職業(yè)有關(guān)技術(shù)學(xué)習(xí)等提供一定的基礎(chǔ)。其主要素養(yǎng)體現(xiàn)在教師的口頭表達能力、書面表達能力、觀察能力、聆聽能力以及教態(tài)等方面。教育走向內(nèi)涵發(fā)展之路是當(dāng)今國際教育改革與發(fā)展的趨勢與潮流，是尊重教育發(fā)展的現(xiàn)實選擇。教育要發(fā)展，首先教師要發(fā)展，要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。教