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文檔簡介

教師安身立命的五件事百年大計,教育為本;教育大計,教師為本。教師是人類靈魂的工程師,教師是太陽下最光輝的職業(yè),教師是春蠶,教師是蠟燭,教師是園丁,教師是朝霞……社會對教師給予美好的贊美,對教育給予無盡的期盼。教育承載著社會發(fā)展的歷史重任,教師承擔(dān)著無數(shù)個家庭的希望。一個學(xué)生對教師來說可能是五十分之一、六十分之一、七十分之一,但對于一個家庭來說則是百分之百。所以教師在教育上必須要安身立命做好五件事。一、責(zé)任心是教師安身立命之本 。臺灣著名教育家高振東先生說:“天下興亡,我的責(zé)任。”對每一個教師來說,“教育興衰,我的責(zé)任”;“教育質(zhì)量,我的責(zé)任”。責(zé)任,是自己對自己的要求,是他人寄予的希望,社會托付的使命,它是孟子的'以天下為己任”,是范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”曾記得看過這樣一篇報道:武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年,是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過了漫漫80個春秋的一天,突然收到當(dāng)年的設(shè)計事務(wù)所從遠隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知:景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計,設(shè)計年限為80年,現(xiàn)已到期,如再使用為超期服役,敬請業(yè)主注意。80年,不要說設(shè)計者,就是施工人員恐怕也不在世了吧。竟然還有人為它操心還在守著一份責(zé)任、一份承諾。記得美國著名心理學(xué)家弗洛姆說過:“責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù),而是我需要對我所關(guān)心的事件做出反應(yīng)。”我覺得這話很對,當(dāng)我們準備要做什么的時候,當(dāng)我們在做什么的時候,如果我們心不在焉,我們肯定做不好,甚至?xí)胪径鴱U,但是我們?nèi)绻宄约旱呢?zé)任,明確目標后,我們一定會盡心盡力,千方百計做好的。我們選擇了教師,就等于選擇了責(zé)任。我很欣賞作家畢淑敏的直抵人心的一句實話:人生本沒有什么意義,人生的意義便在于我們要努力賦予它的意義。如果我們把責(zé)任具體化,那就是:學(xué)生學(xué)不好,是我的責(zé)任;班級帶不好,我的責(zé)任;學(xué)生為什么近幾天聽課不認真,學(xué)習(xí)成績下滑?是什么原因,我要弄清楚;某學(xué)生進來上課老走神,為什么?怎么解決?某個班的老師請病假了,學(xué)校讓我頂上去,我會毫不猶豫的愉快接受;放學(xué)老長時間了,學(xué)生還沒回家,家長來電詢問,我會和家長一起去找孩子;家長把孩子放到我的班里,我要讓家長放心,遇到我,那是孩子們的福分;在辦公室,我要讓同事們感覺到:因為我的存在讓大家更幸福 作為一名教師,就要真正理解家長“望子成龍”“望女成鳳”的心愿,把學(xué)生和家長贊不贊成、滿不滿意、高不高興作為衡量自己工作優(yōu)劣的重要標尺,自覺承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。二、師德是教師安身立命之根 。人無信不立,國無德不強。“大學(xué)之道,在明明德”。康德說:“有兩種東西,我對它們的思考越深沉和持久,它們在我的心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異,不斷增長,這就是我頭上的星空和心中的道德定律”教師的道德,是教育文化的深層內(nèi)涵,也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為,是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。曾看過一篇解剖師德負面現(xiàn)象的文章《師德五痛》,一痛:體罰學(xué)生,令孩子身心受損;二痛:歧視“差生”,背離教育宗旨;三痛:收受禮物,不良風(fēng)氣影響學(xué)生;四痛:忙于“走穴”,荒了課堂;五痛:言行出格,不能為人師表。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視與警醒。教育專家勞凱聲、孫云曉2002年在全國10個地區(qū)進行的8000份抽樣調(diào)查表明:40.3%的學(xué)生曾被老師罰站或罰跑,29%的學(xué)生在放學(xué)后被罰留校,26.7%遭到老師的諷刺、挖苦和責(zé)罵,12.1%被老師禁止進教室聽課,37.8%被罰抄課文或做作業(yè)多遍,15.4%被打。仔細想來,我們教師的很多工作都與師德有關(guān),比如:不備課就上課,作業(yè)批改不認真,征訂了教輔材料卻不用,學(xué)生有問題了,卻懶得的去思考,去解決,或是解決的方法簡單,方式粗暴。也許我們的一句傷害學(xué)生自尊心的話,會摧毀他對未來的信心和對美好事物的憧憬;也許我們的一個錯誤的知識傳授,會使學(xué)生形成一個錯誤的思維定式;也許我們的一個毫不負責(zé)的主觀臆斷,會泯滅了學(xué)生的靈性;也許我們的一個缺乏關(guān)愛與期待的眼神,會使學(xué)生感受不到人與人之間的溫暖!孔子云:“其身正,毋令則行,其身不正,雖令毋從”教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。教師的勞動就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動,教師勞動的一個重要特點就是通過教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。學(xué)生時期可塑性很強,在這一時期教育影響至關(guān)重要;學(xué)生模仿性很強,他們彳主彳主把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模,這就必然使教師的道德具有特定的社會價值,即對學(xué)生人格成長的啟蒙意義。教師對學(xué)生的教育,不只體現(xiàn)在思想教育和諄諄的道德教化上,還通過教師為人師表的作用,把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。作為教師,榜樣的力量是無窮的,其身教必然重于言教教師應(yīng)認識到師德的重要性,以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。學(xué)生的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程,高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。周之良教授說:“在教師這個職業(yè)中,從業(yè)人員自身素質(zhì)對事業(yè)的影響,比其他職業(yè)都要明顯。“學(xué)為人師,行為世范”每個教師都應(yīng)該這樣要求自己。”“蓬生麻中,不扶自直”我們教師應(yīng)該用自己的人格魅力影響學(xué)生的一生。三、讀書是教師安身立命之源 。有人說:一本好書,能改變一個人的人生。書中有人生的哲理、有豐富的精神食糧,能解惑,一本好書能對自己的工作、學(xué)習(xí)、生活提供有益的借鑒。蘇霍姆林斯基說:“教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書,要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前靜坐下來,深入地思考”“讀萬卷書,行萬里路”,“讀書百遍,其義自見”,“讀書破萬卷,下筆如有神”,“腹有詩書氣自華”……應(yīng)該說,我們教師不缺少讀書學(xué)習(xí)的愿望,不缺少當(dāng)一名優(yōu)秀教師的理想,但缺少的是實現(xiàn)愿望和理想的毅力和行動。不少老師總認為,我們天天忙得不得了,沒有時間去讀書。加拿大醫(yī)生奧勒斯給了我們一個很好的答案。他終生與書為伴,給自己定下制度,每天睡覺前,不管多忙、多晚,必須讀15分鐘書,一直到去世,堅持了近半個世紀,讀了近千冊書,成為博學(xué)的多領(lǐng)域?qū)<遥藗兎Q之為“創(chuàng)造了生命的神奇”愛因斯坦說:“人的差異在于業(yè)余時間”我們中很多人剛開始工作時,應(yīng)當(dāng)說是站在同一起跑線上,但是五年十年以后就拉開了距離,人的差異就顯現(xiàn)出來了,落后者一個重要的原因是,在業(yè)余時間沒有養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。讀書,堅持三年,會小有所成;堅持五年,會大有收獲;堅持十年,會碩果累累。教師讀書,貴在堅持。讀學(xué)科專業(yè)書,增強實力;讀教育藝術(shù)書,增添魅力;讀文化修養(yǎng)書,增補潛力。只要勤讀書,善讀書,我們就會有“教書匠”蛻變?yōu)椤敖逃摺保伞敖逃摺避S升為“教育家”。只有讀書,我們才能擁有源頭活水,滋潤學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書,我們才能生成新的信息,與學(xué)生進行心靈的溝通與傳遞。讀書是教師專業(yè)成長的永恒路徑。因此說,教師要想獲得事業(yè)上的成就,一個重要的法寶就是讓讀書成為習(xí)慣。四、精神是教師安身立命之魂 。人要有一種精神,沒有精神就沒有靈魂。無論是個人還是集體,總要有點精神,精神是燈塔,是旗幟,是引領(lǐng)個人和團隊不斷進步的推動力越是艱難困苦的環(huán)境,越需要精神力量支撐。一個民族要有點精神,否則就無法挺起脊梁;一個人要有點精神,否則生命就將失去光芒!安徽省特級教師薛瑞萍說:“站在講臺上,我就是語文”這就是一種精神;著名特級教師于漪說:“我要一輩子學(xué)做教師”,這也是一種承諾;師德標兵曹秀玲說:“做一名人民滿意的教師是我一生的追求”。教師,作為學(xué)生人生成長的導(dǎo)航員和引路人,更是需要一種精神,而且是一種積極向上的精神。教師有了這種精神,就能引導(dǎo)學(xué)生向上進取,促進學(xué)生全面發(fā)展。如果每位教師都有了積極向上的精神追求,學(xué)校就會彰顯出強勁的凝聚力,就能催生出一種特質(zhì)的學(xué)校文化。要是教師失去了這種向上的精神追求,就等于失去了人生方向,失去了工作動力,學(xué)校也就會喪失發(fā)展的源動力,會暗然失色。作為教師我們要有不求回報的“奉獻精神”忘我執(zhí)著的“敬業(yè)精神”積極探索的“求實精神”,虛心好學(xué)的“求知精神”亮劍精神、大雁精神、老鷹的重生精神、協(xié)作精神、進取精神……都是我們所需要的。實踐中我們總結(jié)提煉出學(xué)校的精神一會當(dāng)凌絕頂,每當(dāng)工作中遇到困難的時候,我都會默念幾遍,頹喪就會隨之而去,精神就會油然而生。主席說,人是要有點精神的,最重要的是要有自信、自強、自立的精神品格最難得的是要有不怕困難、不怕挫折、不怕風(fēng)險的英雄氣慨;最可貴的是要有團結(jié)和諧、寬容友愛的精神境界;關(guān)鍵是要有一個明確的奮斗目標。佛家曾有這樣一個故事,說眾僧在一桿幡旗下閉目打坐,有風(fēng)吹來時,一個小和尚說“幡在動”另一個說“不是幡動,是風(fēng)動”而老方丈則指出:“既非幡動,亦非風(fēng)動,是心動”意思是說,小和尚們并未專心致志于“打坐”而是在走神。力戒“心動”可謂是佛家修身養(yǎng)性甚為重要的一個規(guī)矩。我們要守住自己的精神家園,精神是一個人的支柱和基石。只要精神不垮,一切皆有可能。五、專業(yè)素養(yǎng)是教師安身立命之基 。福建師范大學(xué)的教授余文森認為,教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)包括:教育思想、教育智慧、專業(yè)精神、專業(yè)人格。也有的認為,教師的專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括這樣幾個方面:一是學(xué)為人師的科學(xué)文化專業(yè)理論素養(yǎng);二是行為世范的思想道德情操品質(zhì)素養(yǎng);三是業(yè)精于勤的教學(xué)改革創(chuàng)新素養(yǎng);四是教書育人的人格品行魅力素養(yǎng)。還有的認為,教師的專業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在專業(yè)知識、教育理論、綜合知識。而我認為,教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該體現(xiàn)在三個方面:教育、管理、教學(xué)。教師的專業(yè)素養(yǎng)具體化就是:給你一個班,你要管得住、管得了、管得好;所任教的學(xué)科學(xué)生要喜歡,教學(xué)成績要高;遇到突發(fā)事件,要能處理得了。課堂教學(xué)要高效,學(xué)生管理要有實效,放得開,管得住,收得攏。衡量教師專業(yè)素養(yǎng)高低最簡單的方法就是看自己的課學(xué)生喜歡不喜歡,教學(xué)質(zhì)量高不高。教師專業(yè)化的核心,應(yīng)是教師的倫理標準、教師的道德教育意識、對孩子道德問題的敏感、以及處理問題方面的經(jīng)驗積累、和反思道德教育的能力。這里有教師自身道德修養(yǎng)問題,也有教師道德教育的能力問題。學(xué)生的很多問題彳主彳主出在沒有人及時跟他去談心溝通。而沒有主動去溝通,歸根到底還是是教師專業(yè)化的水平不高。古人強調(diào)“致知在格物”,就是要對從事的專業(yè)深入地研究,我們有理由相信,沒有教師主動的專業(yè)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有教育質(zhì)量的提升。為了每個學(xué)生的發(fā)展教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進者,所代課程的研究者、開發(fā)者、決策者。中小學(xué)教育的本來目的是讓人學(xué)會基本的知識,學(xué)會生活,并為日后進行與職業(yè)有關(guān)技術(shù)學(xué)習(xí)等提供一定的基礎(chǔ)。其主要素養(yǎng)體現(xiàn)在教師的口頭表達能力、書面表達能力、觀察能力、聆聽能力以及教態(tài)等方面。教育走向內(nèi)涵發(fā)展之路是當(dāng)今國際教育改革與發(fā)展的趨勢與潮流,是尊重教育發(fā)展的現(xiàn)實選擇。教育要發(fā)展,首先教師要發(fā)展,要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。教

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