宋代文學江西詩派：宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”，并尊黃庭堅為師派只祖，到了宋末方回因為詩派成員多數(shù)學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。白體詩人：是宋代效法白居易作詩的一批詩人，代表作家有李肪、徐鉉等人，他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流年光景的閑適生活，風格淺切清雅。晚唐體詩人：是指宋代模仿賈島、姚和詩風的一群詩人，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。晚唐體詩人詩歌創(chuàng)作特點上主要表現(xiàn)為“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“長于五律”、“清雅有味”五個主要方面。西昆體：因《西昆酬唱集》而得名。宋初，楊億、劉筠、錢惟演等人于宮廷內編纂《冊府元龜》，他們把在編書之余所寫的酬唱詩結集為《西昆酬唱集》其詩多崇尚晚唐詩人李商隱，以運用故實，雕章麗句著稱，一時影響很打大，代表了宋初詩壇的傾向，被詩家稱為西昆體。西昆體衰竭的真正原因：1、題材范圍狹小，缺乏時代氣息；2、缺乏自立精神。西昆體詩歌創(chuàng)作題材：一是懷古詠史；二是詠物；三是描寫流年光景的生活內容。宋代詩壇整體性的風格追求：以平淡為美。向來被看作是宋詩特征典型代表詩人是：蘇軾和黃庭堅。嚴羽《滄浪詩話?詩辨》中總結了宋詩不同于唐詩的主要特征是：以文字為詩；以才學為詩；以議論為詩。宋詩在題材方面的開拓的主要表現(xiàn)：宋詩在題材方面較成功的開拓，便是向日常生活傾斜?，嵤录毼铮汲闪怂稳斯P下的詩料。比如蘇軾曾詠水車、秧馬等農具。有些生活的內容唐人也已寫過，但宋詩的選材角度趨向世俗化，比如宋人的送別詩多寫私人的交情和自身的感受，所以宋詩所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不是蓋世英雄或絕俗高士。黃庭堅論詩的主要觀點：①詩歌要有所寄托②要批判現(xiàn)實③應抒與性情④以道修德養(yǎng)，運用點石成金，脫胎換骨。宋代散文對唐代散文的繼承和發(fā)展的體現(xiàn)：文體的多樣化；古文的實用價值與審美價值的整合；風格的變化；古文的普及。宋代散文的風格：趨于平易暢達，簡潔明快。宋代散文的風格變化的特點：主要是朝著更加自然、更加貼近生活的方向發(fā)展。歐陽修的文學革新主張：一：認為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關的；二：文道并重；1：把文學看得與道同要重要，2：把文學的藝術形式看得與思想內容同樣重要。三：認為文具有獨立的性質。曲子詞（詞的概念）：“曲子”是它的燕樂曲調。詞則是與這些燕樂曲調相諧和的歌詞，這是繼五、七言近體詩之后發(fā)展起來的合樂歌唱的新詩體。一般認為詞的起源是：樂府詩唐近體詩。詞之所以興盛于宋的主要原因：文酒雅集的社會風尚；都市生活的日久繁榮；統(tǒng)治創(chuàng)級的好尚。詞體自身的發(fā)展及宋代詞人積極的創(chuàng)作心態(tài)。北宋詞的分期及主要代表人物①初創(chuàng)期：代表人物有晏殊、歐陽修、張先、柳永。②創(chuàng)造時期：代表人物有：蘇軾。③總結時期：代表人物有：秦觀、黃庭堅、周邦彥、李清照。北宋詞前期的特點：①繼承《花間》和南唐詞風的余韻，內容多寫花間太尊前，形式多以小令為主，風格柔媚婉麗。②在因襲中又有革新求變。珠玉詞的藝術成就（清麗淡雅，溫潤秀潔）：①富貴而不鄙俗，艷情而不纖佻，氣象顯得神清氣遠，蘊藉雅健；②景中有情，情中有思；③音律和諧，造詞精美而又清新自然。晏殊詞“景中有情，情中有思”的特點的體現(xiàn)：善于在景物的描寫中暗示出對人生特有的理性把握與反思。柳永詞在描寫女性生活與情感方面的開拓：①描寫世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；②表現(xiàn)被遺棄或失戀的平民女性的苦悶和憂怨；③表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。柳永雅的主要表現(xiàn)手法：①以賦為詞；②擅于巧妙的利用時空轉換的藝術結構方式來敘事寫景言情；③將敘事、抒情、寫景融合在一起；④在語言上語言淺近，不避俚俗。作品《雨霖鈴》。為什么蘇軾說《八聲甘州》上篇寫景“不減唐人高處”：這首詞表面詞人思鄉(xiāng)懷人與失意漂泊的苦悶抑郁。上片寫登高臨遠所見的清秋時節(jié)的遼闊蕭瑟景象，景中有喻有如江水般的悲秋情懷。前面寫雨后當下眼前江天景象，后面寫日復一日地景色變化的景象。這五句共同表現(xiàn)一種關河冷落。羈旅落拓，節(jié)時易感的哀傷。結合具體作品《定風波》論述蘇軾的主體風格及其藝術表現(xiàn)：曠達：①盡量擺脫自我，把自己熔化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然開始無終的運動中得到永恒，讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規(guī)律相和諧。極力的充實自我，使自我的精神得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，使自己能在一切困難中高潔特立，能在逆境中卓然獨行，能在悲哀中排解超脫，能從苦難中品嘗入生。以淡泊名志向往歸隱、潔身自好、甚至痛飲、談禪論道自我麻醉的手段求得對痛苦人生中黑暗現(xiàn)實、齷齪官場的心理超脫。（作品分析看筆記）以詩為詞：就是作詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，表現(xiàn)為兩個特征：一是詞反映的生活內容擴大，凡可入詩的皆可入詞，二是把詞看成與詩同等的地位的文學樣式，把詩家的言志和詞家的言情結合起來。以詩為詞的表現(xiàn)手法：用題序和用典故。相對于張先的詞題（僅起交代創(chuàng)作的時間、地點和作用）蘇軾的開拓：賦予了詞的題序以新的功能，有些題序以新的功能，有些題序交代詞的創(chuàng)作動機和緣起，以確定詞中所抒情感的指向；另有一些題序與詞本文在內容上有互補的作用。（也許不考）以文為詞：將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞中。在語言上，融聚經(jīng)、史、子、集，曲故故實拓雜運用。蘇辛并稱的原因：開拓意境，解放詞體，辛詞的內容博大精深、風格雄深雅健，確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的“豪放”一派，而與蘇軾并稱“蘇辛”蘇辛的不同：蘇：文人詞；辛：英雄詞。以《賀新郎》為例，分析辛棄疾不主故常的語言藝術：徹底突破傳統(tǒng)詞家用語上的舊框框，他不局限于用詞家語方寫詞，也不僅僅是常以典化、詩賦入詞。他廣泛的運用騷賦、散文經(jīng)典乃至于俚辭、俗語入詞這就不僅僅賦予了古代語言以新的活力，而且也空間擴大了和豐富了詞的語匯。用典廣博而精當：辛詞用典大多于諷喻、托古喻今。與他的比興寄托手法有相同之處，他往往借助于一連串的典故、類比和暗示啟發(fā)作用來擴大詞意的廣意和深度，增加詞的內涵。如《賀新郎》中“我見青山我嫵媚，料青山、見我應如是”化用。唐太宗的話和《論語?述而》“知我者，二三子?！辈槐苜邓?，亦莊亦諧。如《賀新郎》中“情與貌，略相似?！秉c出世態(tài)炎涼?！顿R新郎》:上片是寫面對青山時紛至沓來的種種感慨。下片從尚友古人的角度寫詞人欽酒而深發(fā)的無窮感慨。兀代文學元戲劇（元雜劇和南戲）、元散曲。雜劇在元代繁榮的原因：文化的平民化進程為元雜劇的繁榮平了道路。戲曲演出的社會化和商業(yè)化是促使雜劇繁榮的主要原因。大批文人的參與促進了元雜劇的繁榮發(fā)展。元雜劇的類型：愛情婚姻?。骸段鲙洝?、《墻頭馬上》、《拜月記》、《倩女離魂》社會?。骸陡]娥冤》、《合汗衫》、《酷寒亭》、《老生兒》、《東堂老》神仙道化劇：《黃梁夢》、《岳陽樓》、《忍字記》歷史?。骸秵蔚稌?、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》、《繩池會》公案?。骸遏旪S郎》、《生金閣》、《蝴蝶夢》、《盆兒鬼》關漢卿的雜?。簮矍榛橐鰟。骸毒蕊L塵》、《謝天香》、《拜月亭》社會?。骸陡]娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》、《望江亭》歷史劇：《單刀會》、《西蜀夢》、《哭存孝》關漢卿雜劇的藝術特色：1：創(chuàng)作題材豐富多樣。2：結構完整，沖突繁復；3：人物形象鮮明生動，筆下人物多以女性為主；4：戲劇語言向來以本色當行著稱。元曲四大家：關漢卿《竇娥冤》白樸《墻頭馬上》、《梧桐雨》、馬致遠《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》四大南戲：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》六大才子書：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸記》、《西廂記》“是有生命的人性戰(zhàn)勝了無人性的禮教的凱旋歌、紀念塔。”指的是王實甫的《西廂記》高明（南曲之宗，中興之祖）《琵琶記》中的三辭三不從的情節(jié)：辭試不從、辭官不從、辭婚不從。《西廂記》的藝術風格：（溫潤）巧妙的戲劇結構與情節(jié)沖突使全劇波折迭起，懸念重生，并賦予迷人的藝術境界和強烈的舞臺魅力。人物性格的刻功取得立體化的效果，而且自然渾成，特別注重人物心理的刻畫體制突破了雜劇一本四折的基本體制，在主唱角色方面也有所突破。曲、詞以秀麗、華美著稱。高明《琵琶記》的藝術特色：布局結構具有創(chuàng)造性，全劇沿著兩條線交替發(fā)展，反差強烈，對比鮮明，使戲劇沖突更為突出、激烈，悲劇氣氛也更為濃郁。注意以情動人，善于用逼真細膩的筆墨對人物的情態(tài)心理作深入透徹的描摹。語言文辭在保持早些南戲原有的本色、自然的基礎上兼有清麗、典雅之美，二者是依據(jù)不同人物環(huán)境所側重的。張養(yǎng)浩散曲的特點：懷古之作，高屋建瓴、視野闊大、氣勢蒼茫雄渾、感慨痛切深沉、情感質樸重拙。田園之歌主要主要描繪即目之景，清逸明麗、流轉自然，具有俊逸老健風格。將詩文作法、精神溶入散曲創(chuàng)作中，把散曲推上了反映社會重大主題及廣闊生活正途。1?元散曲的體制：小令、葉兒、套數(shù)元散曲興趣的原因：通俗可歌、多襯字、靈活；適應新的音韻特點；有一批人從事創(chuàng)