第向善的演講稿成功不是一蹴而就的它需要持續(xù)地努力和堅(jiān)持才能實(shí)現(xiàn)，演講稿的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大。演講稿需要通過(guò)攻克難關(guān)故事來(lái)傳遞信仰，演講稿應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的演講稿？小編編輯花時(shí)間整理了“向善的演講稿”，相信這篇文章會(huì)為您提供一些好的建議！

向善的演講稿篇1

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發(fā)展的光輝文明的結(jié)晶。

文明禮儀

文明禮儀是無(wú)處不在的，它可以體現(xiàn)出一個(gè)人或幾個(gè)人道德修養(yǎng)。

雷鋒曾今說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。這兩句體現(xiàn)出了雷鋒幫助別人的高尚品質(zhì)，彰顯出了雷鋒就像一股春風(fēng)佛過(guò)了我們的心中，也播種下了這種幫助別人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神種子。禮儀也離不開(kāi)我們。

我們一定遵守課堂禮儀、課堂紀(jì)律、校園禮儀、樓道禮儀我們還要認(rèn)真干值日、不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不穿行綠化帶、我還要遵守上下樓梯靠右走、見(jiàn)老師問(wèn)好、升旗儀式要站好，站好軍姿，并打好隊(duì)禮。而且還要虛心接受老師的教導(dǎo)。

升旗儀式是莊重的，因?yàn)樗哿宋拿髋c熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。而這面五星紅旗將由我們守護(hù)，所以我們要在那時(shí)精神飽滿的大聲唱出國(guó)歌，并且相信自己，我一定行，我們一定能行。我們才能挑起新世紀(jì)未來(lái)的接班人。

課堂紀(jì)律是每個(gè)班級(jí)都應(yīng)該做到的常識(shí)。

見(jiàn)了老師問(wèn)好是中小學(xué)生最基本的禮儀，我們要以24字核心價(jià)值觀，謙虛對(duì)人、追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、精忠報(bào)國(guó)這些都是文明禮儀。

我們一定要熟記24字核心價(jià)值觀，它包含了我們應(yīng)該有的品質(zhì)。也維護(hù)了我們中華民族向上發(fā)展的寶貴財(cái)富。

我們現(xiàn)在過(guò)的好，但如果不好好學(xué)習(xí)、品質(zhì)不行的話我們?cè)跄獔?bào)效祖國(guó)？

奮發(fā)向上崇德向善，我有這樣的理解“崇德向善”這四個(gè)字只突出了“德”“奮發(fā)向上”這四個(gè)字只突出了“上”我們應(yīng)該把“德”放在第一位，

奮發(fā)向上崇德向善這是我們偉大的中華民族因有的品質(zhì)，和文明禮儀。

奮發(fā)向上崇德向善，是記錄我們祖國(guó)走向騰飛的道路，是記錄我們城市文明的，是記錄我們正在走向新世紀(jì)的未來(lái)。

向善的演講稿篇2

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

“奮發(fā)向上，崇德向善”是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類(lèi)與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。“奮發(fā)向上、崇德向善”是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是振興中華，走向復(fù)興的偉大事業(yè)。

“人的生命是有限的。可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”相信每個(gè)人都熟悉雷鋒同志的這段話。因?yàn)槔卒h精神像春風(fēng)一樣拂過(guò)了我們的心靈，播下了樂(lè)于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、爭(zhēng)做文明使者的種子。先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信“的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德，使中華民族走向繁榮昌盛，生生不息。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。我們祖國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù),我們的祖先用德行和智慧為我們這個(gè)民族奠定了“禮儀之邦”的沃土：從“程門(mén)立雪“，“孔融讓梨”，從“三顧茅廬”，到“負(fù)荊請(qǐng)罪”……眾多的率先垂范，為后代樹(shù)立了光輝的榜樣，使得中華傳統(tǒng)美德代代相傳。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對(duì)個(gè)人是品德修養(yǎng),融入到社會(huì)生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德,是維系社會(huì)正常生活和良好風(fēng)氣的豐厚滋養(yǎng)。

如今，在我們身邊有許多身體力行的文明使者，正因?yàn)樗麄兊难孕薪o我們學(xué)校和社會(huì)帶來(lái)了溫暖，是我們身邊明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難，難的是時(shí)時(shí)事事都把明禮牢記心中。

但是，只要我們每個(gè)人都向著這個(gè)目標(biāo)積極努力,以“明禮、知恥、崇德、向善”約束我們的言行，那我們的社會(huì)就一定是如同春天般的溫暖，真正是和諧、文明的大家庭。讓我們從自己做起，明禮、知恥、崇德、向善，共同建造和諧新風(fēng)尚。

向善的演講稿篇3

我們都是炎黃子孫，我們世世代代生活在這塊大地上DD中國(guó)，我們現(xiàn)在的生活條件比爸爸媽媽小時(shí)候過(guò)得好，這是祖祖輩輩們努力奮斗爭(zhēng)取來(lái)的結(jié)果。在奮斗的過(guò)程中，我們中華民族慢慢地形成了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。冰心奶奶曾說(shuō)過(guò):“愛(ài)在左，情在右，在生命的路兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，踏著荊棘，而不覺(jué)痛苦，有淚可揮，不覺(jué)得悲涼”！

中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦“著稱于世，它有五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德，而其他國(guó)家也在不斷的敬仰與校方我們。在生活中，在我們身邊，一個(gè)個(gè)文明故事正在演繹，一首首禮儀之歌正在唱響，但是，也有一些不和諧的音符存在。就拿我們的校園來(lái)說(shuō)，也存在著一些不文明的現(xiàn)象。比如：有的同學(xué)隨手亂扔紙屑；有的同學(xué)在樓梯上打鬧、高聲喧嘩；還有的同學(xué)語(yǔ)言不文明。這些都是不好的習(xí)慣，也就是不文明的禮儀。

“少成若天性，習(xí)慣如自然”，這句話告訴我們，好的習(xí)慣都是從小培養(yǎng)出來(lái)的。所以，我們一定要從小養(yǎng)成好習(xí)慣，并且在看到不良習(xí)慣時(shí)要提醒他們，讓他們改正。同時(shí)，在提醒他人的同時(shí)也要警醒自已，不能犯同樣的錯(cuò)誤。從身邊的小事做起，摒棄我們身上的種種不文明行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員；在家里做一個(gè)孝敬父母的好孩子，幫父母分憂；在生活中多做好事，做好人，積極向上，揚(yáng)真、善、美，反假、惡、丑，做一個(gè)有誠(chéng)信的人。

親愛(ài)的同學(xué)們讓我們?yōu)楣步利悺⒑椭C的校園，文明、和諧的北屯，強(qiáng)大、和諧的中國(guó)而不懈地努力吧!

向善的演講稿篇4

我們知道，11月，中共順利召開(kāi)，報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。其實(shí)，這就是新時(shí)期下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容。12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。在我看來(lái)，這好似一場(chǎng)“靈魂”的運(yùn)動(dòng)正向我們悄然襲來(lái)。——這便是要在中華大地上建成社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,在全社會(huì)形成良好道德規(guī)范、樹(shù)立崇高道德理想,教育引導(dǎo)人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我演講的題目是《凝聚向上向善之正能量做品德高尚的中國(guó)人》。

古人云：“國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立”。這就是說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開(kāi)放三十多年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,目前，我國(guó)已躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會(huì)也正遭受著快速成長(zhǎng)所帶來(lái)的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂(lè)主義正日漸滋長(zhǎng);見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;就連公交車(chē)上讓座，都能成為點(diǎn)燃拳打腳踢暴力事件的導(dǎo)火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!在此我想請(qǐng)大家共同思考下列的問(wèn)題：如果一個(gè)社會(huì)不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能促使人們肩負(fù)起道德責(zé)任,何談社會(huì)文明與和諧呢?如果一個(gè)民族連道德底線都不能堅(jiān)守，談何民族振興、長(zhǎng)久不衰呢?其實(shí)，如此“高大上”的社會(huì)問(wèn)題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會(huì)、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會(huì)風(fēng)氣將日漸好轉(zhuǎn)，國(guó)民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”將指日可見(jiàn)。

崇德向善應(yīng)是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但放眼當(dāng)下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)禮儀的人并不多。同學(xué)們：你們知道嗎?我們的鄰國(guó)日本、韓國(guó)卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬(wàn)不要認(rèn)為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過(guò)節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實(shí)，他們是在利用節(jié)日文化宣揚(yáng)民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報(bào)道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請(qǐng)了多項(xiàng)有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準(zhǔn)，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來(lái)心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評(píng)人家剽竊我們的文化成果，而是應(yīng)該盤(pán)點(diǎn)下改革開(kāi)放以來(lái)我們?cè)谖幕⒌赖路矫鎭G失了多少，應(yīng)該警醒反思，應(yīng)該重新掀起“國(guó)學(xué)熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。

崇德向善也是一種生活方式。“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習(xí)慣，奉獻(xiàn)成為生活，既平凡卻又不簡(jiǎn)單。道德的力量和榜樣是每個(gè)人心中的一盞明燈，德行善舉是每個(gè)人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。崇德向善更是一種社會(huì)責(zé)任。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，要始終堅(jiān)持把修徳律己、修身與修德并重，達(dá)到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時(shí)刻裝在心里、成為行動(dòng)，能在關(guān)鍵時(shí)刻、危難之時(shí)豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當(dāng)作自己不平凡的人生舞臺(tái)，干出不平凡的業(yè)績(jī)。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當(dāng)代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會(huì)責(zé)任、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)守品格，恰恰代表了時(shí)代的進(jìn)步和向上向善的道德主流。

凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國(guó)平天下”,追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅(jiān)定基石,其中所蘊(yùn)涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價(jià)值。古人云：“上善如水”。在當(dāng)今物欲橫流、心靈浮躁的時(shí)代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠(chéng)向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的中華民族就能永遠(yuǎn)充滿希望和活力。

向善的演講稿篇5

大家好！今天很榮幸在這里參加演講，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表初二十班的全體同學(xué)們，向我們尊敬的老師問(wèn)好，祝老師們身體健康，事事順心！

我為能夠參加這次以“崇德向善，奮發(fā)向上”為主題的演講而感高興。我對(duì)于“崇德向善，奮發(fā)向上”有著個(gè)人的理解——“崇德向善”突出一個(gè)德，有德方能向善；“奮發(fā)向上”突出一個(gè)“上”字，我把它解釋為才能的“才”字，奮發(fā)努力方能成才，合起來(lái)說(shuō)，即做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

德是指品德，是指一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人責(zé)任心的一種表現(xiàn)。才是指才能，是指一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力和手段。對(duì)一個(gè)人而言，德是靈魂，是向?qū)В徊攀悄芰Γ枪ぞ摺Ｎ抑园训伦址旁谇懊妫抛址旁诤竺妫且驗(yàn)樵谖倚闹幸粋€(gè)人的品德第一，才能居第二。為什么這么說(shuō)呢？那我們就來(lái)分析一下。一個(gè)人的身上大體有四種德才關(guān)系，即有德有才、有德無(wú)才、有才無(wú)德、無(wú)德無(wú)才。

一、有德有才。這時(shí)，一個(gè)人既具有為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)的優(yōu)秀品德，又具有為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)的才華。這是一種最好的情況。在這種情況下，社會(huì)的和諧程度最高，社會(huì)效益也高。

二、有德無(wú)才。一個(gè)人有高尚的品德，但才能平庸。這時(shí)，雖然一個(gè)人有為社會(huì)辦好事的愿望，但因能力有限，所以對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較小。這樣的社會(huì)和諧程度高，但是社會(huì)效益略低。

三、有才無(wú)德。這時(shí)雖然一個(gè)人想做壞事，但才能有限，做壞事手段不高明，對(duì)社會(huì)的破壞性就低。這樣的社會(huì)和諧程度低，效益低。

四、無(wú)才無(wú)德。這時(shí)，一個(gè)人既想干壞事又具有干壞事的能力。由于手段高明，其干了壞事也不容易被人發(fā)現(xiàn)。這種情況對(duì)社會(huì)的危害是最大的。這樣的社會(huì)和諧程度低，且社會(huì)效益極低。

在我國(guó)歷史上，用人標(biāo)準(zhǔn)一直是按照德與才兩個(gè)大的方面來(lái)考慮的，這就很自然地要牽涉到如何處理兩者的關(guān)系。

劉邦打天下時(shí)，是把才能放在第一位的，陳平"盜嫂受金"照舊得到重用。曹操明確提出"唯才是舉"，選拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人問(wèn)題與魏征交談，魏征很明確地講了一番話：“大體意思是說(shuō)，在亂世爭(zhēng)雄的時(shí)候，用人往往顧不了許多，只求其才能，有利于打天下就行；但在治理國(guó)家時(shí)，就必須是德才兼?zhèn)洳拍苡谩５搅怂纬顿Y治通鑒》的主編司馬光對(duì)德才關(guān)系有了更精確的論述，他說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。"意思是德行是才能的向?qū)В辛撕玫牡滦校拍芫蜁?huì)得到善用；才能是德行的輔助，有了好的才能才可以發(fā)揚(yáng)大德。

所以我認(rèn)為我們應(yīng)該努力做一個(gè)德才兼?zhèn)洌伦譃橄鹊娜恕?/p>

這就是我今天主題為“崇德向善，奮發(fā)向上”的演講，謝謝大家！

向善的演講稿篇6

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我國(guó)是一個(gè)有著5000年歷史的文明古國(guó)，被世人譽(yù)為禮義之邦。道德血液在我們這個(gè)泱泱大國(guó)流淌了數(shù)千年，中華民族歷來(lái)就有見(jiàn)賢思齊的道德基因。這些年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)道德主流積極健康向上。許多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部和“平民英雄”脫穎而出，用愛(ài)心呼喚良知，用行動(dòng)感動(dòng)社會(huì)，成為社會(huì)的道德模范，成為催生社會(huì)前行的重要力量。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)域誠(chéng)信缺失、喪失道德底線，一些社會(huì)成員世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在這個(gè)時(shí)候，尤其需要一種凝聚人心的積極精神，一種催人上進(jìn)的道德力量。這些道德模范，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樸素的實(shí)踐者，正是這種精神和力量的集中體現(xiàn)。

人無(wú)德不立。道德底線是社會(huì)的基本準(zhǔn)則，決不許肆意踐踏。全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，弘揚(yáng)了公平正義，彰顯了善的價(jià)值，傳承了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

道德模范，如同一盞盞明燈，點(diǎn)亮千家萬(wàn)戶，照耀人們心靈。小善聚大愛(ài)，溪流成大海。他們使人相信，美德從未走遠(yuǎn)，道德正能量始終存在，向善向上仍然是社會(huì)主流價(jià)值觀。

向善的演講稿篇7