驅山走海置眼前

小組課題研究第1頁

山水詩名句天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白：《望廬山瀑布》)第2頁

1字詞梳理第3頁

2詩歌鑒賞第4頁《宿桐廬江寄廣陵舊游》是作者離開長安東游時，途中寄給舊友。前四句描繪了一幅月夜行舟圖：猿聲在夜中傳來江流滔滔不停，樹葉蕭蕭而下，極寫景色寥落凄寂，同作者凄凄惶惶心情互為襯映。后四句借景生情，懷念友人，情景融合得很自然。月夜宿孤舟，心中愁悶，自然而生懷友之情，因而熱淚橫流。全詩情景交融，愈加突出作者對舊友懷念和失意后憤激孤苦。

第5頁意境：清寂或清峭感情基調:孤單第6頁孟詩特點：(1)“遇思入詠”，有感而發。(3)長于寫景，多反應隱逸生活(2)不屑于深深挖掘，而是用淡淡筆調把它體現出來。第7頁《漢江臨泛》給讀者展現了一幅色彩素雅、格調清新、意境優美水墨山水畫。畫面布局，遠近相映，疏密相間，加之以簡馭繁，以形寫意，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美享有思想感情：贊美大自然，體現了作者對大自然愛慕第8頁王維詩特點：1.繪畫美2.有悲觀遁世思想，具有逃避現實悲觀原因。因此，在文學史上稱他與孟浩然同為“隱逸詩派”代表人物。第9頁李白與廬山關系李白一生同廬山有密切關系，公元726年初次游廬山，后來由于在九江經商一位兄長接濟，又幾度上廬山隱居。安史之亂起，李白于756年秋再次上廬山，入冬，永王李璘出兵東南，通過潯陽（今江西九江），三次派人上廬山邀請他做自己僚佐。李白不知其野心而入其幕。第二年，李璘敗，李白受牽連，坐獄潯陽，很快流放夜郎（今貴州桐梓縣），半路遇赦東歸，又到廬山居住。李白在廬山期間，曾建有“李白讀書堂”，創作了許多吟詠廬山優美詩篇。人們為紀念李白，將某些地方用他名字或詩句來命名。例如五老峰背青蓮谷及青蓮寺，就是因李白而得名。而日照庵、黃云觀，則是分別取他“日照香爐生紫煙”、“黃云萬里動風色”詩意。第10頁《廬山謠寄盧侍御虛舟》思想內容比較復雜，現有對儒家孔子嘲弄，也有對道家崇信；一面希望掙脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。

第11頁李白詩特點：1明朗純凈2按詩人個性被改造和抱負化了圖景3他只求把握整體氣勢或氣氛而略去詳細細節。第12頁山水詩歌含義：山水詩，是指描寫山水風景詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可有其他輔助內容，不過展現耳目所及山水狀貌聲色之美，則必須為詩人創作主要目標。

向外發覺山川天然美，向內發覺自己真性情----教材第13頁

山水詩歌代表人物2.王維大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景同步，流露出閑居生活中閑逸蕭散情趣。王維寫景詩篇，常用五律和五絕形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以體現幽靜山水和詩人恬適心情，尤為相宜。王維從中年后來日益消沉，在佛理和山水中謀求寄托第14頁孟浩然山水田園詩大多利用五言格律形式寫作,在當初已極富盛名.在他詩中有壯闊山川景色描繪,有山林隱逸者幽居情景描寫,有旅途情景論述,也有田園農家生活反應.如<望洞庭湖贈張丞相>中"八月湖水平,涵虛混太清".氣蒸云夢澤,波撼岳陽城."詩人從大處落墨,格調雄渾,氣勢磅礴,洞庭湖壯麗雄偉景色得到了含蓄而有力體現.第15頁

3.課外拓展——山水詩歌流派及發展第16頁第一階段：早在《詩經》時代，就不乏山水影子。例如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”之類句子。《楚辭》中也有不少有關山水描述，但都尚未形成獨立山水詩。第17頁第二階段：山水詩第一人應推東晉謝靈運。他完成了由玄言詩到山水詩轉變。從不一樣角度揭示大自然美，給人以美享有，并以此沖破玄言詩樊籬，確立了山水詩在文壇優勢地位。山水詩自謝靈運之后成為華夏詩歌第一體現主題，對古典詩歌形成影響深遠，直接影響了古典詩歌意象方式形成。

第18頁第三階段：陶淵明再創田園詩，形成了后世影響深遠山水田園流派。陶淵明寓情田園山水，追求精神自然超脫。這時山水是田園詩歌般山水。第19頁第三階段：山水詩歌發展黃金時代——唐朝。以王孟為首山水田園詩人，他們代表了盛唐時代山水詩美學追求。就是詩追求詩情畫意，講究物我相融，發明優美意境。用樸實筆墨如實寫來，平淡自然，發明出恬淡清幽意境。王孟將山水詩向前推進了一大步。

第20頁水：時光流逝。煙霧：情感朦朧、慘淡。

東風：春天、美好。西風：落寞，惆悵、衰敗。霜：人生易老、社會環境惡劣。

露：人生短促、生命易逝。云：江游子飄泊。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。

第21頁

菊：隱逸、高潔、脫俗。梅：傲雪、堅強、不屈不撓。蘭：高潔。

牡丹：富貴