第第頁(yè)黑龍江省佳木斯市佳一中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題（掃描版含答案）歷史試卷

時(shí)間：75分鐘

總分：100分

1卷選擇題（共48分）

一、選擇題（滿分48分。共32小題，每小題1.5分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

個(gè)選頂是正確的)》

1.關(guān)于周代祭奠制度，其《祭典》有之曰：“國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶

人有魚(yú)炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍矣，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典。”

這主要反映了當(dāng)時(shí)

A.社會(huì)階層等級(jí)森嚴(yán)

B.禮樂(lè)制度豐富多彩

C.畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.等級(jí)秩序規(guī)范有序

2.春秋時(shí)代見(jiàn)于記載的有“隱民”、“私屬徒”、“賓萌”和“族屬”之類的稱呼。其中“隱

民和“私屬徒”是托庇于貴族豪總之家的依附農(nóng)民。“賓萌”指外來(lái)依附農(nóng)民。上述稱

呼的依附戶雖然還要經(jīng)受超經(jīng)濟(jì)的剝削，但有權(quán)支配部分收獲物。材料反映出

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成

B.封建土地私有制度正式確立

C.賦稅制度發(fā)生變化

D.封建生產(chǎn)關(guān)系正在逐步形成

3.起源于對(duì)宇宙世界初步認(rèn)識(shí)的中國(guó)古代方圓思想，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，深刻影響古人

對(duì)世界萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者研究中國(guó)古代書(shū)法文化的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)某一書(shū)法字體是由圓轉(zhuǎn)的

線條構(gòu)成，既不是純粹的圓，也不是純粹的方，而是方與圓的完美融合，結(jié)構(gòu)勻稱圓潤(rùn)，

有圓弧的流暢之美。這一反映方圓思想的書(shū)法字體應(yīng)為

A.甲骨文

B.小篆

C。隸書(shū)

D.楷書(shū)

4.漢元帝時(shí)，宦官弘恭、石顯以中書(shū)的身份專斷國(guó)政：哀帝、平帝之世，外戚王氏相繼把持

中朝，終于釀成新朝（王莽建立）代西漢的結(jié)局。這表明

A.中外朝制度使君主專制受到制約

B.以丞相為首的官僚機(jī)構(gòu)權(quán)勢(shì)弱化

C,君權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)導(dǎo)致政局動(dòng)蕩

D.宦官和外臧專權(quán)是西漢滅亡根源

5.漢朝采取一種由下而上推薦人才的制度，自東漢后期其選舉標(biāo)準(zhǔn)往往取決于地方上少數(shù)人

的品評(píng)。如許劭、郭太都擅長(zhǎng)品評(píng)人物，“天下言拔士者，成稱許、郭”。這一歷史現(xiàn)象

較適用于研究

A.察舉制選舉標(biāo)準(zhǔn)的完善

B.世家大族的沒(méi)落

C.九品中正制產(chǎn)生的淵源

D.上都集權(quán)的加強(qiáng)

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6.絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文化的主要橋梁。唐朝中期之后，陸上絲綢之路的重要

性漸趨下降：海上絲綢之路日益興盛。結(jié)合兩幅圖片，分析造成這種變化的原因是

調(diào)

漢代陸上絲綢之路

唐代海上絲綢之路

①經(jīng)濟(jì)重心南移完成

②流方割據(jù)戰(zhàn)亂影響③中國(guó)手工業(yè)的先進(jìn)

④航海技術(shù)不斷進(jìn)步

A.②④

B.②③

C.①③

D.③④

7.唐朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，前期主要是以小戶型為主，后期則出現(xiàn)了

大量的聯(lián)合型家庭，家庭人口數(shù)呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。導(dǎo)致這種變化的主要原因是

A.統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定

B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整

D.家庭觀念的變化

8。如表為三國(guó)至隋唐僧人名號(hào)的演變。這反映了

時(shí)期

僧人名號(hào)命名特，點(diǎn)

三國(guó)

以國(guó)為姓，音譯或意譯其名，如來(lái)自天竺的僧人一般冠以“竺”姓

東晉

以佛法僧為蛙，音譯其名，如佛陀耶舍、法護(hù)、僧伽提婆

隋唇

山名十法名，如百文懷海；地名十法名，如曾溪慧能：寺名十法名，如法眼文

益：尊號(hào)十法名，如義凈法藏；俗名十法名，如司馬道信

A.佛教傳入中國(guó)的歷程

B.佛教逐漸本土化

C。僧人命名日益規(guī)范化

D.三教合一的盛行

9。

《文姬歸漢圖》系南宋陳居中以東漢才女蔡文姬深陷匈奴的一段坎坷經(jīng)歷，作為創(chuàng)作軸的

歷史故事畫(huà)。畫(huà)中文姬、匈奴左賢王、漢使皆以織氈為坐席。左賢王盤腿朝南，居于畫(huà)

面上首的位置，漢使則跪坐面北，居于