精神分析、行為主義與人本主義的比較

根據研究，罪犯群體明顯偏離普通人的心理和個性。罪犯心理矯治主要是指具備一定心理咨詢資質的監獄警察和社會心理學工作者運用心理學的原理、技術和方法，了解罪犯心理狀況，教育引導罪犯解決在服刑改造中可能遇到的如心理異常、心理障礙、心理危機等各種心理學范疇的問題。弗洛伊德的精神分析理論、斯金納的行為主義理論和羅杰斯的人本主義心理學理論，構成了心理學的三種重要流派。當代心理學潮流中，其他心理學理論都沒有得到類似這三種心理學理論的廣泛承認和應用。因此，結合實際的罪犯心理矯治案例，探析三種心理學理論在我國監獄對罪犯心理矯治中的應用，具有重要的現實意義。一、罪犯心理矯治中心理咨詢方法和理論的應用對監獄罪犯的心理矯治工作，實際可以認為是對罪犯群體的“特殊心理咨詢”。而“特殊”主要體現在三個方面：一是對象的特殊，心理矯治的對象是罪犯；二是關系特殊，心理矯治中的關系與一般心理咨詢中的關系有很大差別；三是場所特殊，對罪犯心理矯治場所只能是在監管場所。實踐也表明，心理咨詢工作中采用的理論和方法大部分也能夠應用在對罪犯的心理矯治工作中。具體有哪些心理咨詢方法和理論在罪犯心理矯治中得以廣泛使用呢？通過對收集到的全國監獄79個心理矯治案例論文中提及的心理學方法、技術詞匯進行分類統計，我們得出如下結果（表）。統計中，我們根據理論類別把同類理論的應用列為同類來統計，如“宣泄療法”與“精神分析”，“認知行為療法”與“合理情緒療法”等。根據表的統計，在來自全國各監獄優秀的案例中，運用最廣泛的四類心理學方法和理論是：（1）與羅杰斯的理論相關的“來訪者中心療法”和“人本主義”，出現頻次占比為25.2%;(2）與弗洛伊德理論相關的“精神分析”和“宣泄療法”，頻次占比為20.0%;(3）與認知行為理論相關的“認知行為療法”和“合理情緒療法”，頻次占比為18.9%;(4）與斯金納行為主義相關的“陽性強化”和“行為主義療法”等，占比為11.6%。基于統計分析可知，精神分析、人本主義、行為主義和認知心理學在我國監獄的罪犯心理矯治中廣泛應用。而本文主要探析的是弗洛伊德、斯金納和羅杰斯的三種心理學理論在罪犯心理矯治中的應用。二、三種心理學理論在刑事心理學中的應用（一）弗洛伊德理論對犯罪心理治愈的應用1.人格模式方面本我與自我的作用機制。弗洛伊德理論認為，人類所有的行為和個性的特征，都是由本我、自我和超我三種心理的復雜作用驅動起來的。雖然自我、本我、超我的理論無法實際研究證實，也存在一定局限性，但該理論卻對于如何分層次地去剖析罪犯群體的個性與行為特點提供了指導。就罪犯群體而言，普遍缺乏道德和對自我行為約束控制，因而罪犯其實沒有超我對自我、本我有效的檢查審視。因此，罪犯群體的行為特點，人格模式方面基本上遵循于本我和自我的原則。第一，罪犯的獄內危險性與本我的作用機制。弗洛伊德用本我的概念，定義了人的本能所在之處。其理論指出，人生來便有著生存和死亡的本能。同時，本我是人的個性中最原始的部分。本我只是純粹的尋求滿足，根據“快樂原則”行事，例如本我概念可以很好地解釋嬰兒的特點。在實際工作中，監獄時常需要借助心理矯治手段對具有較大危險性的罪犯進行教育轉換，讓其回歸正常服刑改造。所以，開始心理矯治前，做好罪犯的危險性評估至關重要。而目前，獄內罪犯的危險性評估，主要是對罪犯的行兇、脫逃和自殺危險的評估。第二，罪犯的投機心理。弗洛伊德理論中，自我是出生后開始發展起來，發展開始于嬰兒與環境的接觸。個體的自我通過與現實的交往發展而來。個性中自我的部分，執行的是現實原則規律。現實原則是這樣指導人類的，例如，一個人饑餓的時候卻沒有人給他食物，于是他開始思考“有什么東西可以讓我消除饑餓，而且是我可以得到的？”這時候，人就開始有現實思維了。罪犯群體無論是其犯罪行為，還是獄內服刑改造表現，大部分都只遵循現實原則，有嚴重的投機心理。比如，生活中金錢很重要，守法公民會考慮法律、道德（超我）約束而通過正當途徑去獲得金錢，但罪犯只遵循現實原則，“如果能獲得金錢，就去做它”，因而去搶劫、盜竊等。2.焦慮、抑郁的反應對罪犯的焦慮和抑郁問題分析，是開展罪犯心理矯治工作的基礎環節。據來自全國各監獄單位的心理矯治案例的統計，在心理矯治評估階段，90%以上的案例都使用了專門的，如SCL-90、SDS、SAS等量表，針對罪犯的焦慮和抑郁水平進行量化測驗。而具有心理問題而影響正常改造的罪犯，其主要表現也歸因于抑郁和焦慮。因此，在心理矯治中，可以應用弗洛伊德理論中的焦慮及防御機制理論對罪犯焦慮、抑郁等表現開展追本溯源的定性分析。焦慮與相關神經癥狀也是個體需要心理治療的原因。在弗洛伊德理論中，焦慮有三個主要來源，即外部環境的威脅（現實焦慮）、壓抑在本我中的東西有失去控制地爆發的危險（神經焦慮）、超我產生的內疚和其他不舒適的感覺（道德焦慮）。3.罪犯心理矯治中的意識弗洛伊德在19世紀80年代開始熱衷于對催眠法的研究，他相信催眠術可以幫助發現心理問題的根源。他和朋友一起調查了用這種方法達到宣泄或情感釋放來治療情感障礙的可能性。而這種宣泄則需要在催眠狀態下由患者將內心問題說出來。但是，后來弗洛伊德對催眠術失去興趣，因為他發現有些患者不能被催眠。于是，他找到了更好的辦法——自由聯想技術。自由聯想技術，要求病人放松，坐在著名的分析師躺椅上，慢慢說出意識中的任何內容。自由聯想技術與夢的分析可以說是弗洛伊德對于精神分析治療最大的貢獻。應用催眠、自由聯想技術，探析有心理問題罪犯的深層次心理體驗——主要是無意識。罪犯的心理矯治中，往往在運用焦慮、防御機制等理論原理對問題罪犯的焦慮及相關問題做了一定分析之后，依然不能準確把握問題罪犯內心問題的根結。這時候，催眠和自由聯想技術顯得非常必要。意識產生于對大多數直接接觸和真實事物的感知。無意識是潛藏和產生意識的能力。個體有兩類無意識，一種是潛藏但是可以轉變為意識的，或者可以叫做潛意識；另一種是被壓抑著且一般情況下不能轉變為意識而被感覺到，或者可以稱為完全無意識。而罪犯的各種意識和無意識，通過催眠和自由聯想技術可以得到探索。（二）斯庫納的行為主義理論在刑事心理學中的應用1.罪犯個體異常違規行為所產生的原因根據斯金納的理論，從個體生活的環境中可以發現關于神經癥、精神病和其他行為問題的原因。比如特殊的經歷，過度的滿足，粗暴的懲罰等。換而言之，個體的問題行為，包括罪犯個體在監管場所的異常違規行為，其原因往往都與罪犯個體所處的環境密切相關。個體的異常行為，一般是個體心理疾病或問題的反映，但它們也可能是通過條件反射式的學習而形成獲得的。以個別新入監罪犯的打架違規行為為例，有的罪犯剛剛入監便喜歡與他犯挑起事端打架，打架之后如果引起了其他罪犯的關注，而被其他罪犯認為“這個人不好惹”，這類打架罪犯的違規行為無形中就得到了錯誤的強化。要矯正這類罪犯的違規言行，對較嚴重的不良行為的矯正,可以應用斯金納的行為療法，其典型方法是模仿和隨機強化法。2.陽性強化法。在心理矯治的應用中探索罪犯問題的行為養成。在監獄斯金納認為讓個體保持某種行為的關鍵在于恰當時機的強化。因此，監獄在管理教育和改造罪犯過程中，要維持罪犯的良好行為規范，也可以運用恰當時機的強化。懲罰和強化都能夠起到形成個體某種行為的效果。但是斯金納偏向于強化的運用。斯金納之所以不建議運用懲罰來形成個體的行為，是因為他在研究中發現，懲罰往往不能起到理想的效果。斯金納認為，真正有效的強化方式是變化比例、隨機的強化施加。其中的要義就是，讓個體不能輕易把握住能夠獲得強化的規律，從而始終維持一種高警惕的行為狀態，因而個體的目標行為得以養成和維持。而在實際的案例中，陽性強化法在罪犯的心理矯治中也有廣泛的應用，如在表所示，占據著11.6%的應用比例。斯金納的行為主義理論對教育矯治罪犯行為的啟示是：在充分分析了解罪犯實際情況前提下，依法依規運用強化原理開展對罪犯的良好行為習慣的訓練。根據斯金納的理論，隨機變化比例形式的強化在個體行為養成中具有更高的效率，因而在運用陽性強化法矯治罪犯問題行為時，尤其應該注意不能讓矯治對象——罪犯認識到強化的規律性。在具體落實中，尤其要注意，罪犯在行為規范正確時需要及時得到積極作用的強化，而在發生不規范的行為時，則及時給予消極的強化。（三）羅伯特的理論在刑事心理學中的應用1.問題罪犯心理矯治方面第一，教育改造罪犯中的“性善論”。羅杰斯的理論關于人性的基本假設是：人的本性是向善的，人類的消極和邪惡本性不是世代相傳的。羅杰斯認為，人有解決自身心理問題的潛力。我國傳統文化認為，“人之初，性本善。”因此，羅杰斯的人本主義人性觀與我國文化傳統相互契合。結合心理矯治的涵義、內容，對問題罪犯的心理矯治工作的核心目標是讓罪犯的心理問題、心理障礙、心理危機及心理成長問題得到科學專業的處理，幫助罪犯回歸正常的改造。針對問題罪犯的心理矯治，在整體上要基于一種理念：罪犯的本性是善的，并且罪犯可以被教育改造好，也相信罪犯的異常言行可以得到矯正。而現實生活中，社會公眾關于罪犯“性本惡”“不可能真正改好”等認識確實存在。如果要真正教育和感化一顆扭曲的心靈，監獄民警擁有堅定的人文關懷信念至關重要。很多成功的矯治案例都表明，民警或者社會心理學工作者或者是罪犯親屬的關愛，對罪犯的不拋棄不放棄，往往是罪犯積極改造的關鍵動力。第二，心理矯治中的“授人以漁”。羅杰斯關于以人為中心的療法觀認為，“能夠對來訪者起到治療作用的、能夠促進來訪者成長的、能夠激發來訪者改變的人只能是來訪者自己。”這種觀點同樣適用于對問題罪犯的心理矯治。在實際心理矯治案例中，雖然民警咨詢師、社會心理工作者提供的一些即時的幫扶和指導確實起到了一定的矯治效果，但長遠來看，“授人以魚不如授人以漁”。一個受心理問題影響而不能正常接受教育改造的罪犯，要能夠穩定地在其刑期中做到積極改造盡早成為守法公民，關鍵還是需要罪犯自身找到適合自己的改造方向。2.影響因素:是利用自變量產生自我或者自我概念理論在羅杰斯心理學中非常重要，以致于他的理論也被稱為“自我理論”。自我有兩個方面，一是客觀現實的自我概念，二是伴隨現實自我下個體所感知并認識的自我（理想自我）。羅杰斯認為，“一個人看待他自己的方式是預測將發生行為的最重要因素。”可見，從自我概念理論角度去分析一個人的行為也非常重要。從司法實踐來看，對問題罪犯的自我概念和認識的了解也是做好罪犯心理矯治工作的關鍵。比如，新入監服刑的罪犯容易出現適應性的改造問題，往往是因為罪犯對自己已經犯罪入獄的現實與其理想的自我存在差別，并且還沒有調整到和諧一致的狀態。羅杰斯在大量的咨詢治療案例中，進行過關于在治療的整個過程中個體發生的體驗變化的客觀研究。其研究表明，在治療的前、中、后期階段，個體呈現在兩方面變化：一是對“問題”的口述及自我貶低性評語隨著治療的開展而趨于減少；二是富有創造性、自我接受的描述，以及對計劃、目標、決定的談論逐漸出現并增加。因此，運用羅杰斯心理學中的自我理論，可以對罪犯的心理問題嚴重程度有一個判斷并能對心理矯治效果進行跟蹤反饋。三、以人本主義理論重塑罪犯人格綜上所述，弗洛伊德、斯金納和羅杰斯三位心理學大師的理論確實在罪犯的心理矯治中廣泛運用。同時，三種不同的心理學理論在實際的運用中，需要結合具體的心理矯治對象、具體的心理矯治階段和過程，對癥下藥合理運用。根據對案例的分析和數據數理，在應用三種心理學理論開展罪犯心理矯治時，可以遵循以下幾點：第一，心理矯治的初期階段，主要運用羅杰斯的人本主義理論。對案例分析發現，無論是心理咨詢還是對罪犯的心理矯治，雙方之間溝通關系的建立是基石，尤其需要注意的是足夠理解和包容的咨詢或者心理矯治環境的構建。從事罪犯心理矯治的民警或者社會心理工作者，應該持有一種人本主義的哲學觀。心懷對他人真誠的尊重和理解的咨詢師往往更容易運用好以人為中心的療法。所以，構建良性的心理矯治關系時，首先就是參與矯治的民警和工作人員要尊重問題罪犯。相反，如果認為罪犯就是改不好的惡人，不能充分尊重和理解對方，那么心理矯治就無