獨立紀錄片的創作手法案例分析報告目錄110摘要 ITOC\o"1-2"\h\u5806緒論 122408一、紀錄片的概述 274（一）記錄片的定義 21030（二）紀錄片的劃分 232507（三）紀錄片的跨時空意義 315119二、人文類紀錄片特點 3421三、《算命》紀錄片拍攝手法分析 430815（一）人文類紀錄片拍攝技巧 417395（二）《算命》拍攝手法的具體運用 525697四、《算命》中的創作手法分析 6583（一）拍攝設備的進步 620723（二）敘事引發人們好奇 714854（三）引發觀眾反思人性 721752結論 916718參考文獻 10緒論2009年紀錄片《算命》作為徐通導演的“游民三部曲”之一，曾在中國第六屆獨立電影年度展CIFF中被贊譽為“年度十佳紀錄片”，并且在第七屆國內紀錄片交流周中獲得了“評委會獎”，在2010年香港中國紀錄片電影節中獲得了長篇電影組的領跑者的榮稱。電影中使用了傳統中國小說章節的方式，開創了紀錄片的先河。以算命人的厲百成程和石珍珠的生活故事為背景,進行了長達3小時的記錄，全片以淳樸、真實、客觀的形式，記錄了這些人底層小人物的生活狀態，試圖向人們展示底層人民的社會價值體系。在紀錄片《算命》中，厲百程身體殘疾，但意志卻非常堅強。這種頑強的意志支撐著他在社會上生活下去，同時也憑借著這堅韌不拔的精神，養活了同樣是殘疾人的石珍珠。他們因為自身的殘疾，導致被家人遺棄，在外面流浪為生。在底層的農村社會中，這種的現象是非常普遍的。有些人雖然身體健康，四肢健全，然而由于生活所迫，忙碌于追逐基礎的物質生活。通過對本部記錄片的創作手法分析，有助于人們更好地理解記錄片所傳達的核心思想，也可以為其他影視作品提供一些創作思路。紀錄片的概述（一）記錄片的定義紀錄片，是以真實生活為創作素材，以真人真事為呈現對象，并對其進行藝術的加工與展現的，以展現真實為本質，用真實畫面與事件引發人們思考的電影或電視藝術表現形式。紀錄片的核心是最真實的記錄。優秀的紀錄片，在保持真實的基礎上，由于導演的風格與文化背景各有不同，所以同一類型的紀錄片也會呈現出不同的風格與風貌。不同類型的紀錄片，有著不同的拍攝手法設計，為剛好的展示所記錄的內容，并通過蒙太奇手法對其進行二次創作。這正是一部優秀的紀錄片產生的先決條件。（二）紀錄片的劃分參照引用美國學者比爾〃尼克爾斯的觀點，紀錄片可以分為如下六種類型：（1）闡釋型紀錄片：這種類型的紀錄片最早出現在20世紀20年代，主要側重宣傳作品的思想理念，創作者為了說服觀眾接受自己的意見，依賴于語言的力量，通過言語闡述的形式，直白地講出自身的思想觀點。（2）觀察型紀錄片：這種類型的紀錄片在1960年代出現影視行業,支撐這一類記錄片的技術基礎是便攜式攝像機和錄音帶照相機的出現,此類主要在于表現現實世界,沒有太長的文字解說和字幕內容，這也導致純粹的圖像很容易使得觀眾感到枯燥乏味。（3）參與型紀錄片：這種類型的紀錄片也出現于20世紀60年代，這一類記錄片主要強化了主持人同被拍攝者之間的聯系和互動，后來隨著時代的發展，逐漸演變成了訪談類節目。（4）反射型紀錄片：這種類型的紀錄片出現在20世紀80年代，這類紀錄片擁有著顯著的特點和特征，紀錄片本身能夠深刻地反映出社會和歷史的進程。與其他類型的紀錄片一樣，反射類紀錄片重視對現實世界的重現。這樣的電影，很多時候需要觀眾身心參與其中，對記錄片的內容進行思考、反省。（5）表述行為型紀錄片：這種類型的紀錄片是把真實的事件進行主觀的放大，背離現實主義的風格。強調創作者主觀的表述。在內容的選擇與表現形式上往往與先鋒派電影十分接近。縱覽時下的紀錄片，應用范圍依然十分廣泛，在給觀眾們帶來良好的觀看感受的同時，引起討論與思考，結合與時政要點，或者專業的科學研究。是紀錄片的內容更加廣泛多樣。時下在紀錄片的創作類型中沒有固定的統一標準，依照題材與表現方法的不同，一般分為以下幾類：（1）政論紀錄類片：運用真實形象進行論證的紀錄片，此類記錄片充分利用電影圖像和演示的優勢，運用電影圖像和可視化的有點，采用的材料可以是現代的，也可以是歷史中的，不受時間限制。資料的真實性、觀點的明確性等方面都有著明確要求，政治紀錄片特別注重圖像與科學的統一。（2）時事報道類紀錄片：指報道新近發生的新聞事件的紀錄像片，它的性質與新聞片相同。但報道的范圍不限于一時一事，結構也比較完整。如《閱兵式2019中國70周年》（3）傳記類紀錄片：指紀錄人物生平或某一時期經歷的紀錄像片。它與一般時事報導片或歷史紀錄片的區別在于以特定的人物為中心，不允許用演員扮演，也不可有虛構的情節和人物。如：《偉大的孫中山》、《陶行知》。（4）歷史類紀錄片：指再現過去時代的歷史事件的紀錄像片。它所描述的人物角色和事件，必須正確反映真實的歷史，不能違反歷史的事實，演員不能擅自添加內容。歷史照片、文化文物、文物、藝術作品都可以被用于拍攝。如:《辛亥革命》[[][]汪梓伊，孫墀，獨立紀錄片的“真實性”探究——談徐童“游民三部曲”，《廣東技術師范大學》，2020（5）人文類紀錄片：這種類型的紀錄片所涵蓋的內容十分廣泛，并沒有具體的限定某一特定題材內容，其內容多包含：社會生活、重大事件、科研科普、自然地理等。（三）紀錄片的跨時空意義紀錄片需要確保真實性，但也需要一定的藝術性和可觀賞性。不僅有客觀現實的場景再現，還有主觀意義的藝術情感流露。紀錄片的藝術特征主要變現在敘事和模仿兩方面。在敘事特點上，紀錄片必須有特定的情節，紀錄片的故事和情節必須來自現實。記錄片同長篇電影不同，紀錄片的文本是開放式的，最重要的不是得出結論，而是揭示事件背后反應的深層次問題。電視和電影在空間和時間方面，可以進行時間壓縮，可以隨意穿梭于歷史和現代。記錄片作為一種主觀性活動，其創作過程和其他影視作品創作過程無太大差異，都需要展現創作者對世界的認識和情感，并將之傳達給觀眾。但是，紀錄片通過記錄實物、實事來實現這個目標。從某種意義上說，紀錄片的真實性是作者拍攝主題的現實凸顯，是主觀和客觀相結合的現實。通常會在制定主題的同時，在創作過程中追加自己的想法以及對故事的介紹。紀錄片并不能真實地記錄人生，只是用CD和磁帶記錄生活的事件，生活中的情感等一些虛擬的事物很難被記錄下來。照相機記錄時，由于鏡頭視野的限制。由于記錄時間的限制，相機不能全面記錄每一分、每一秒的時空。然而通過這樣的方式，可以最大程度的還原歷史事實，最大程度地跨越時空，將歷史一瞬、空間一隅呈現于觀眾眼前。人文類紀錄片特點根據題材選取的不同可以將人文紀錄片大致分為四類：一是人文歷史類紀錄片，二是人文地理類紀錄片，三是人文社會類紀錄片，四是人文自然類紀錄片。人文歷史類紀錄片：在創作過程中從歷史和文化的視角出發，對各個民族的歷史文化，其內容涵蓋包括地形地貌、文物古跡、土木建筑等，給予歷史事件反思和文化解讀。同時通過這種類型的紀錄片可以加強對一個國家、一個民族、一種文化的了解，對其在片中所展示的文化進行傳播宣傳。而這類紀錄片本身同時存在極強的美學研究以及豐富的藝術性。作品如：《輝煌中國》、《故宮》、《風味人間》等。人文地理類紀錄片：這種類型的紀錄片是指對于特定的地理區域內的景觀，以及其背后的人文故事為紀錄片的創作主體，并通過影像視頻的方式進行傳播。向觀眾呈現被攝地區的自然風貌、風土人情、文化底蘊等，在拍攝手法上更加多元化從地面到天空，跟拍與主觀鏡頭相得益彰，航拍的出現為觀眾們帶來視角上的多重變化。使畫面內容更加豐富多樣。從靜態到動態，可以在幾分鐘的時間內，讓觀眾體驗到春夏秋冬的時空變化。讓觀眾可以足不出戶了解到另一個世界的多樣景色。作品如：《人類星球》、《第三極》、《美麗中國》等。人文社會類紀錄片：這種類型的紀錄片其創作內容主要呈現于不同國家、不同民族、不同階層在社會發展過程中遇到的生存問題、人生歷程。通過表達對于社會中的普通人物或者邊緣人群的關注，以此來展現一個社會的發展歷程與時代變遷的紀錄片。作品如：《再說長江》、《河西走廊》等。人文自然類紀錄片：這種類型的紀錄片在內容選擇上不同于其他的人文社科類紀錄片。這種紀錄片通過地理環境、動植物、民俗文化的敘述來探索人類與自然的關系。鏡頭設計上面對著遠離人類文明的動植物，地域維度與時間維度跨越頻繁的情況下，這種紀錄片在創作中其故事的敘事過程中，對于解說詞的依賴性極強。解說詞解釋畫面內容的同時，并推動著故事劇情的發展走向，在制作過程中，甚至需要調整相對應的畫面。明確時空概念，梳理出錯綜復雜的時空關系。同時賦予了被攝動植物所需的故事情節與內在性格。作品如：《地球脈動》、《生命故事》、《藍色星球》等。人文類紀錄片起源并發展于20世紀70年代，以細膩簡潔的畫面內容、精細的鏡頭語言去講述著一個個平常卻又不平凡的社會故事，呈現著人文景象的獨特魅力。通過細膩的鏡頭語言和拍攝手法講述著記錄著人的生活，展現歷史變遷和人文變遷，具有記錄歷史和反映現實的作用[[][]汪梓伊，孫墀，獨立紀錄片的“真實性”探究——談徐童“游民三部曲”，《廣東技術師范大學》，2020在人文類紀錄片中涉獵十分廣泛且種類繁多，人文自然類與人文歷史類的紀錄片在其中最具代表性。人文紀錄片以獨特的鏡頭語言，表現出深刻的歷史意義，引發觀眾的深刻思考。紀錄片的真實性在人文紀錄片的制作中尤為重要，人文紀錄片主要記錄歷史事件和文化場景。與其他紀錄片不同的是，這樣的紀錄片旨在還原人們生活的真實面貌，高度復刻社會真實形態。《算命》紀錄片拍攝手法分析（一）人文類紀錄片拍攝技巧1.空鏡頭渲染技巧在拍攝紀錄片的實際過程中，將場景從空鏡頭轉移到環境和場景可以營造良好的拍攝氛圍。在某些特定情況下使用空曠的場景可以喚醒觀眾的內心情緒，并真正感受到環境和場景所引起的情感振動。特別是在情感渲染方面，空氣鏡的處理技巧具有很高的感染力。相機經常使用推拉、搖動、移動等以拍攝事件的位置和環境的照片。例如，在紀錄片《算命》中，映入觀眾視野的是中國底層人民的生活面貌。在鳥兒歌唱的背景下，相機打開了一個大全景。一縷清晨的陽光斜照在房屋上，院內的凋敝和破舊烘托出底層人民的生活情境。在新的一天，通過空框渲染技術增強了影片的藝術表現力，并且場景的氣氛形成了鮮明的對比。2.長鏡頭拍攝技巧長鏡頭是將鏡頭慢慢拉長的拍攝方式，通過拉長鏡頭留給觀眾思考和想象的空間，觀眾在欣賞長鏡頭過程中容易引起情感共鳴。近年來，國產紀錄片的制作水平不斷提高，衍生了大批優秀的紀錄片。《算命中》對于長鏡頭的使用就非常到位，攝影師利用枯黃的兩棵老樹和房屋陳設進行了銜接，首先讓枯瘦枯黃的老樹越飛越近，直至充滿整個畫面，使畫面顯得孤獨蕭條，然后再銜接上房屋陳設破舊簡陋的鏡頭。雖然老樹和房屋環境是兩個不同的東西，但是一來一往之間銜接起來就成為流暢的動作。在紀錄片中，畫面的切換是為了轉移人們的注意力，鏡頭的長度是人們興趣的長度的縮影，鏡頭角度和視野的變化同時也影響著人們觀察事物時的視角變化[[][]魏顯勇，徐童“游民三部曲”的介入式拍攝方法研究，《陜西師范大學》，20183.拍攝中注重生動細節的把握細節往往決定成敗。合適的攝影師必須特別注意拍攝中的每個小細節，捕捉拍攝的關鍵時刻，并通過這些細節呈現文獻內容，從而提高文獻技術的可靠性。在現實生活中拍攝時，我們必須注意細節，將紀錄片的主要思想內化，使用特寫技術并正確地投資情感，并使用現實生活中的材料，以使觀眾感受到紀錄片的真實性和完整性。例如在《算命》開頭畫面是河北省燕郊鎮的景象，破爛的垃圾場，底層人民，這些熟悉而又辛酸的面孔越來越多的出現在我們視角中，我們一邊感嘆著生活，一邊觀看著別人的苦難。算不盡蕓蕓眾生微賤命，回頭看五味雜陳奈何天。在紀錄片中每一個底層人民的渺小，面對生活苦難的艱辛。每一集開題的字幕和標題，將鏡頭呈現的敘事引向人物內心深處。畫面中的細節拍攝，往往能夠引發觀眾的內心情感。《算命》拍攝手法的具體運用1.鏡頭應用與機位選擇為了更好地顯示紀實攝影的實際效果并恢復事件的真實性，操作員無需固定鏡頭。為確保所拍攝圖像的保真度，請在遠距離拍攝時盡量減少鏡頭打滑，并在解釋周圍環境時使用平移有效地校正場景變化。詳細記錄具體情況和人物，攝影師必須尊重時間和空間的統一性，并提高鏡頭的信譽度和完整性。拍攝紀錄片時，相機位置的選擇尤為重要。拍攝者必須充分了解拍攝角度和工作方向，了解拍攝位置的環境和自然地理條件，并且當外部環境對拍攝效果的影響更大時，拍攝者必須使用特寫技術。尤其是在拍攝大型紀錄片時，由于拍攝設備的復雜性，攝影師必須能夠有效地劃分鏡頭功能。導向臂或擺臂與火的高低直接相關。因此，在拍攝各種場景之前，攝影師必須準確了解照片的元素，確定基本的拍攝風格，并確保每個鏡頭和每個相機拍攝的照片具有層次感和視覺效果。2.表演元素在電視紀錄片中的應用電視紀錄片涉及表演者之間不同程度的關系。為了獲得最佳的圖像效果和情感投射，關鍵是正確處理表演者之間的關系。拍攝紀錄片的原則必須符合道德和倫理原則，并在確保紀錄片真實性的前提下保護與紀錄片有關的隱私。攝影師應明智地選擇拍攝時間，角度，材料選擇，編輯方法等。紀錄片電影作為一種重要的藝術形式，有助于豐富人們的精神和文化世界并改善其生活質量。優秀的電視紀錄片可以在視覺上影響和提升觀眾，觀眾相信表演紀錄片是在現實環境中使用的表演元素。紀錄片工作者要不斷創新，將拍攝的藝術性、文化性、故事性融為一體，通過加入各項戲劇、表演元素抓住大眾的眼球，不斷傳播紀錄片的藝術靈魂。3.紀錄片在網絡環境下的運用隨著新媒體的到來，網絡環境中電視紀錄片的發行也在擴大。紀錄片不同于過去的偽造品，甚至與網絡環境中夸張的拍攝技術都不同。錄音強調拍攝的真實性，通常是從真實生活中拍攝鏡頭。通常使用三種拍攝技術來記錄人物，包括跟進，評論和訪談。三種拍攝方法各有特點。拍攝通常以角色的生活為線索，以顯示角色在現實生活中的位置和活動。至于事件，有必要將角色早期動作的時間和空間與影片的后期片段結合起來，以避免時間和空間的混亂和邏輯思維上的混亂。同時，攝影師必須精通在線觀眾的心理狀態。受媒體行業的影響，他們提供了更多的設備和新技術來制作公共短片，從而為電視紀錄片的拍攝提供了更多的拍攝技術。因此，電視紀錄片制片人需要重新思考，充分利用無人機航拍，動畫特效，虛擬現實技術等新技術手段，根據具體主題選擇合適的拍攝方式，并結合用戶時間的特點。互聯網和注意力分散。設置在線紀錄片的持續時間。創作者可以根據主題的大小拍攝一個或多個情節，基于互聯網背景提高對創建新媒體的認識，并為各種新設備上在線紀錄片的開發作出貢獻。《算命》中的創作手法分析（一）拍攝設備的進步早在1895年，盧米埃爾兄弟就首次公開放映了這部電影，標志著電影的誕生。在隨后的幾十年中，許多科學家仍然認為電影只是在玩雜耍，不能稱為藝術。此后，在許多電影制片人的努力下，電影逐漸成為一種新的藝術類別。電影是否可以稱為藝術的主要論據之一是，電影不同于傳統的藝術類別，例如文學，繪畫和音樂。人是創造力的主題。可以用鋼筆，墨水和樂器來完成作品的創作，而制片人只需要學習，攝影設備就可以完成攝影。因此，可以說電影院自成立以來就已成為一種基于設備的藝術形式。從1940年代末到1950年代，正是由于“便攜式相機”的成功出現，“意大利新現實主義”的類型為“在街上戴相機”創造了先決條件[[][]楊娟."觀察電影"的詮釋:論想田和弘的紀錄片創作方法[J].聲屏世界,2021(10):3（二）敘事引發人們好奇針對人物紀錄片來說,故事節奏是不可缺少的要素,通過在記錄片中設定出各種形式的故事環節,不僅可以有效地控制紀錄片的松弛度以及故事的緊密度，還可以使得表達效果更加生動形象，對于人物的思想情感、言行動作也有極強的烘托效果。其次，旁白的速度也影響到作品整體的完整性和藝術性，恰當的使用旁白，不僅可以體現創作者對事件和主題掌控度，還能賦予作品震撼人心的力量。一般情況下，人物紀錄片直接描繪了在現實生活中個人或團體的真實事件，所以在進行節奏設計時，要結合事件進展的過程，以人物本身的情感變化或人物本身的經歷為主線索，沿著客觀的事實，自然地展開敘述。這樣的方式可以有效地吸引人們的注意力，引起觀眾的好奇心，進而達到理想的效果[[][]楊娟."觀察電影"的詮釋:論想田和弘的紀錄片創作方法[J].聲屏世界,2021(10):3在《算命》中存在二條敘事線索，其一是厲百程殘疾人士以算命為生；其二是石珍珠殘障人士，被哥哥嫂子虐待厭惡，等待脫離困苦。是被攝對象個人的成長經歷和日常生活，在展現人物成長經歷過程時，主要依照時間順序進行各事件的安排，這部分內容多是以人物自述的方式來呈現的，所以所需時長是根據被攝主體及相關人物的講述來設定的，在厲百程好友老鄭，以乞討為生，以天為蓋的形象，這部分述說相對較少，通過厲百程在算命過程中碰到的客戶為內部節奏，通過這些內部人物的真實故事敘述，真切地展現了底層人民盡管生活多災多難，也依然充滿生機，不甘對命運低頭，依舊活著的向上精神。只靠角色和故事的內部節奏,整個作品很難創造出跌宕起伏的節奏感,無法使人們的情感隨之波動。這個時候,有必要使用鏡頭的移動，對拍攝鏡頭的速度調整,并制定內部節奏以及外部故事節奏，提高作品的情感層次感[[]戴詩義.電視紀錄片創作手法漫談[J].媒體融合新觀察,2019(1):2.]。《算命》凸顯社會底層人民的生活狀態時，使用了鏡頭的各種景別變化，及運動形式的交替轉換，使得各畫面之間存在著或急或緩的節奏，然而整體上卻呈現出了平穩而舒緩節奏形式。例如厲百程給石珍珠梳頭發的部分，從厲百程的敘述角度進行鏡頭拍攝，在拍攝過程中能夠看到厲百程一邊嘮叨一邊幸福的表情，其次是石珍珠的視角進行拍攝，可愛又呆憨的模樣，而后轉到兩人相視而坐的畫面，通過各種場景的切換，這一部分的制作過程被不同程度地細化，最終被形象地展現出來。在構筑作品骨架的時候，將多個特寫鏡頭重疊在一起，以明確顯示手部動作，然后切換到其他鏡頭，展現出厲百程的狀態。通過這樣，將各種各樣的動作畫面內容銜接起來，使得敘事節奏[]戴詩義.電視紀錄片創作手法漫談[J].媒體融合新觀察,2019(1):2.（三）引發觀眾反思人性對于觀眾來說，影視作品分為四個層次：一個是給觀眾以視覺體驗，另一個是與觀眾產生情感共鳴，第三是使觀眾思考，第四是使觀眾思考人性。一些所謂的爆米花和青年校園電影通常只達到第一和第二層次，很難引起觀眾的思考，更不用說自我反省了。另外，《算命》系列憑借其獨特的拍攝技術，足以滿足四個層次的觀眾需求，這也是這部電影需求旺盛的主要原因。我們需要清楚的是藝術源于生活又高于生活。實際上，人物紀錄片的拍攝就是一門藝術，只有把生命和藝術融合在一起，才能創作出優秀的藝術作品。具體來說，就是將原故事和劇本的場景打斷，再重新連接，實現了故事情節和藝術美感的結合