凝神造像

——中國傳統雕塑什么是雕塑？雕塑是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。雕塑最早主要是使用雕（通過減除材料來造型）及塑（通過疊加材料來造型）的方式，在石、金屬、木、陶瓷等材料來創作，不過現代主義的雕塑，在材料及創造手法上都有很高的自由度，可以利用雕、焊接、模塑或鑄造的方式，在各種不同的材質上進行創作。圓雕（又稱立體雕）、浮雕（附在另一平面上）、透雕（鏤空其背景）雕塑有哪幾種基本形式？圓雕浮雕透雕中國雕塑發展簡述中國雕塑藝術肇始于新石器時代，歷先秦三代，經秦漢、南北朝的發展，至隋唐達到鼎盛。中國傳統雕塑分為哪兩大類？陵墓雕塑宗教雕塑目錄宗教雕塑宗教信仰——皇帝“即是當今如來”的思想陵墓雕塑“事死如事生”的喪葬觀念21基本問題中國傳統雕塑承載了古代中國人怎樣的文化觀念？陵墓雕塑PART01情境導入1987年，秦始皇陵及兵馬俑被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，是中國首批列入《世界遺產名錄》的六處遺產之一。如何認識和理解這一重要的文化遺產？從中能看出中國傳統雕塑有哪些特點？中國傳統雕塑還有哪些優秀的代表作品？相關鏈接世界文化遺產世界文化遺產是世界遺產的重要組成部分，為其中數量最多的一類。世界遺產還包括世界自然遺產、世界文化與自然雙重遺產和世界文化景觀遺產。按照《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，文化遺產是指從歷史、藝術或科學的角度看具有突出的普遍價值的文物、建筑群和遺址。九寨溝泰山五臺山一、陵墓雕塑陵墓雕塑是中國古代雕塑藝術的重要組成部分，是中國古代厚葬流行的產物，并集中體現了特定歷史時代的社會理想、審美形式和高超的藝術水平。中國古代陵墓雕刻藝術以寓意象征的手法表達特定的主題，雕刻技巧獨特，整體造型穩定而強勁，形成了中國古代雕刻藝術獨特的民族風格。古代中國人相信人死后靈魂不滅，形成了“事死如事生”的喪葬觀念，所以中國古代陵墓的地下，地上設施和隨葬品都要模仿墓主人生前生活的場景。（一）秦始皇陵兵馬俑根據《史記》記載，秦始皇陵是按照秦朝都城的格局設計建造的，陵墓內部“上具天文，下具地理”，儼然構成了一個死后的世界，數量龐大，氣勢恢宏的兵馬俑，就是守護這座都城的地下軍隊。秦始皇陵一號兵馬俑坑秦始皇陵兵馬俑傭陣隨葬陶制傭人數多達8000余件，個個身形高大，平均身高185cm，排練整齊，井然有序，顯示出秦國的軍威。銅制車馬按真實的車馬1:2的比例塑造，造型精美，裝飾華麗，結構和系駕逼真、完整。這幾件陶俑以不同的衣飾、動態，顯示了不同的身份和地位、兵種。除了這些，秦始皇陵兵馬俑的種類還有哪些？這些陶俑制作時用了什么樣的手法？有些陶俑出土時繪上鮮明的色彩每個陶俑五官和頭飾的刻畫細致入微，面貌不同，年齡、神態各異，寫實性極強。秦人為什么要把兵馬俑陪葬坑設在距秦始皇陵封土以東約1.5公里的地方，而其他的陪葬坑卻設在陵園城墻內？這種布局設計反映了什么樣的觀念？探究與發現（二）霍去病墓前石雕群霍去病墓的石雕群是漢代雕塑的精品。霍去病是西漢時期抗擊匈奴的名將，其墓周圍放著臥牛、伏虎、躍馬等17件石雕以紀念其赫赫戰功。漢代霍去病墓前石雕群這兩件石雕特征鮮明，尤其是神態，惟妙惟肖。反映出漢代雕刻家對動物習性的高度概括和利用石材天然形狀的藝術功底。伏虎躍馬馬踏匈奴雕刻手法——循石造型：石雕保留了原石的自然形態，加以圓雕、浮雕與線刻相結合的手法，對石頭的外形稍作加工處理，簡練傳神，厚重渾樸。特點：手法簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷?！恶R踏匈奴》原是放置于霍去病墓前一座紀念碑式的雕刻，高190cm,長168cm。作品馬腹下不做鑿空，匈奴士兵持弓欲起，卻掙脫不得，十分生動。造型飽滿堅實，昂首屹立，穩重莊嚴，顯示出勝利者的鎮定與威嚴。與兵馬俑不同的是，這些石雕不成隊列，零散地放置在陵墓的封土和四坡上。據記載，這是為了模仿祁連山的場景，象征霍去病在征伐匈奴過程中的漫漫征途。由此可見，中國傳統雕塑的布局與周圍環境密不可分。（三）昭陵六駿唐代崇尚厚葬。唐太宗李世民在隋末唐初的戰爭中先后騎過六匹戰馬，分別是颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤特勒驃和白蹄烏。為了讓這六匹戰馬能在他死后繼續相伴，李世民命人將它們的形象刻成浮雕，鑲嵌立于九嵕山的昭陵北闕，后人稱之為“昭陵六駿”?！罢蚜炅E”采用了什么表現手法？為了達到什么樣的效果？颯露紫拳毛騧白蹄烏青騅什伐赤特勒驃采用了高浮雕技巧，增強了戰馬的體積感，以簡潔的線條和準確的造型，表現出戰馬的體態和性格。相關鏈接尊重、保護文化遺產由于戰爭、自然災害和各種人為的因素，世界上許多珍貴的文化遺產受到嚴重的破壞。例如，“昭陵六駿”中的颯露紫和拳毛騧于1914年被打碎盜運國外，造成了不可彌補的損失。因此，我們在提高美術鑒賞能力的同時，應該加強文物保護意識，為子孫后代留下更多的藝術財富。美國費城賓夕法尼亞大學美術館藏唐代的“三彩俑”也是隨葬品?！叭寿浮笔且环N低溫彩釉陶器，“三彩”是多彩的意思，不專指三種顏色。陜西西安鮮于庭誨墓出土的三彩駱駝載樂俑釉色潤澤、斑斕多彩，中亞雙峰駝身姿挺拔，一位胡人在駝背上跳舞，四人圍坐奏樂，表情傳神。作品不僅藝術水平卓越，還是古代絲綢之路中外文化交流的實證。（四）唐三彩陵墓雕塑的特點地下：秦始皇陵兵馬俑陣

細致入微、寫實性強

地上：漢代霍去病墓石雕群

因石象形、意態生動

宗教雕塑PART02在漢代，佛教沿絲綢之路傳入我國是影響我國最重要的宗教。佛教通過興建石窟傳播宗教教義，留下了技藝極其高超的藝術精品，代表著中國佛教造像藝術高峰的有甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟四大佛教石窟。中國傳統的宗教雕塑以宗教教義

故事、人物為題材，反映了古人虔誠的宗教信仰，其中以佛教雕塑藝術成就最高。二、宗教雕塑山西大同云岡石窟

第20窟探究與發現思考：為什么中國的石窟藝術集中在甘肅、山西、河南等地區？試從時間、地域等角度去分析其原因。始于十六國時期南北朝、隋唐、宋元各代陸續開鑿北魏開國皇帝拓跋珪將國都從盛樂遷到平城。第7任皇帝拓跋宏（孝文帝元宏）繼位，遷都洛陽，改漢姓為元，頒行禁胡服、著漢衣、說漢語、與漢通婚、用漢族官制律令和尊漢禮、敬孔子、行孝道等措施，推動北魏迅速由奴隸社會進入封建社會。佛教雕塑大量保存于石窟寺中，石窟開鑿于山崖上，在中國始于十六國時期，南北朝、隋唐、宋元各代陸續開鑿，遍及南北各地。其中以中國四大石窟——云岡石窟、麥積山石窟、龍門石窟、敦煌石窟為代表。（一）石窟藝術兩尊雕像各有什么特點？北魏

山西大同云岡石窟第20窟

佛像高1400厘米盛唐

河南洛陽龍門石窟奉先寺廬舍那佛

高1714厘米北魏

甘肅天水麥積山石窟第147窟

唐代

甘肅敦煌莫高窟第45窟

相關鏈接“秀骨清像”與“褒衣博帶”“秀骨清像”一詞源于唐代張彥遠《歷代名畫記》中，轉引張懷瓘對南朝陸探微繪畫風格的評價，反映了南朝文人士大夫階層注重神韻、追求清秀脫俗的審美偏好。北魏孝文帝推行漢化政策以后，“秀骨清像”的審美得以在北方廣泛傳播，佛教造型逐漸由健壯渾厚轉向修長清秀，服飾上出現了具有中原袞服式樣的“褒衣博帶”，加重了飄逸清秀的造型趣味，形成了一種新的造像風格，也是中國佛教雕塑本土化的標志之一。俗話說“三分塑，七分彩”，中國傳統雕塑十分重視著色。古代的工匠們借鑒了中國民間繪畫的用色習慣，通過豐富多變的色彩，逼真地再現塑造對象的特征，賦予作品以鮮活的生命力和強烈的感染力。敦煌莫高窟彩塑的最大特點就是利用泥塑、色彩與壁畫的結合，從而達到渾然一體的視覺效果。敦煌莫高窟第45窟內，彩塑與其背后的壁畫有機地結合在一起，不但色彩明朗華麗，空間也獲得了延伸，讓觀者沉浸其中。山西太原晉祠圣母殿侍女像（二）山西太原晉祠彩塑與中國傳統人物畫一樣，雕塑同樣強調以形寫神。藝術家抒發“神思”，通過提煉、概括，讓主觀想象與客觀事物自由交融，使作品神形兼備。山西太原晉祠圣母殿修建于北宋年間，殿內的彩繪塑像群是民俗性宗教雕塑的代表?！笆ツ浮币亟佑诖蟮钫?，氣度端莊，四十余尊侍女、女官與宦官像列在兩側。其中的侍女像通過俯仰顧盼的微小動態，生動的刻畫出人物的性情氣質，有的老成持重，有的天真無邪，達到了心理刻畫的深度。佛教傳入我國發生的變化第一階段：早期受外來因素如印度犍陀羅藝術風格的影響后來又加入少數民族地區的審美傾向，帶有強烈的異域風情；

第二階段：進入漢地，逐