有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？相信丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”，缺乏14應(yīng)有格物致知精神14應(yīng)有格物致知精神把握文章的思想內(nèi)容，感受演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。（重點(diǎn)）了解演講者的觀點(diǎn)，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)；理解演講中事例對(duì)于觀點(diǎn)的印證作用。（難點(diǎn)）領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)格物致知精神以及樂(lè)于動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的科學(xué)品質(zhì)。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)把握文章的思想內(nèi)容，感受演講的語(yǔ)言特點(diǎn)。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1974年在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了“J粒子”，1976年因此獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1980年寫了一篇自傳性文章《在探索中——一個(gè)物理學(xué)家的體驗(yàn)》。走近作者丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家本文選自《瞭望》1991年第44期。有改動(dòng)。1990年5月，《瞭望》周刊等單位組織“情系中華”征文活動(dòng)，歷時(shí)一年四個(gè)月，收到來(lái)稿近千篇?！恫t望》周刊海外版對(duì)部分來(lái)稿進(jìn)行了刊登，在海內(nèi)外產(chǎn)生熱烈的反響。征文評(píng)委會(huì)評(píng)出兩篇特別榮譽(yù)獎(jiǎng)，著名物理學(xué)家丁肇中的《懷念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活動(dòng)頒獎(jiǎng)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開，丁肇中在會(huì)上發(fā)表了這篇演講。背景鏈接本文選自《瞭望》1991年第44期。有改動(dòng)。1990丁肇中()瞭望（）緬懷（）探察()格物致知（）

儒家（）埋沒(méi)（）

檢討（）清談（）袖手旁觀()不知所措（）

彷徨()激變（）字詞學(xué)習(xí)zhàocházhìrúxiùjiǎnmòpánɡhuánɡliàomiǎncuòtánjī丁肇中()瞭望（）緬懷（詞語(yǔ)解釋瞭望：登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。緬懷：懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾恚笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際地談?wù)?。詞語(yǔ)解釋瞭望：登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)波折或挫折。格物致知：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。整體感知從探察物體而得到知識(shí)。格：探察、探究。物：物體、事物。致：達(dá)到、得到。什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找出來(lái)。本文的論點(diǎn)是什么？應(yīng)有格物致知精神。（課題即是論點(diǎn)）本文的結(jié)論是什么？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。本文的論點(diǎn)是什么？應(yīng)有格物致知精神。（課題即是論點(diǎn)）提出論題分析問(wèn)題解決問(wèn)題第一部分（1）第二部分（2～12）第三部分（13）用中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者的親身經(jīng)歷為證，闡述了實(shí)驗(yàn)精神的重要性。論證格物致知精神的重要意義，并對(duì)中國(guó)青年一代提出希望。自由地朗讀課文，整理出文章脈絡(luò)。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。提出論題分析問(wèn)題解決問(wèn)題第一部分（1）第二部分（2～12）第課文解讀第①段在文中有何作用？這是作者此次演講的開場(chǎng)白，首先表達(dá)了對(duì)活動(dòng)主辦方授予特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的感謝，并說(shuō)明了自己寫《懷念》這篇文章的初衷，并由此轉(zhuǎn)入此次演講的主題——中國(guó)學(xué)生該怎樣了解自然科學(xué)，也為下文講述中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端做了鋪墊。課文解讀第①段在文中有何作用？這是作者此次演默讀第二部分，思考下列問(wèn)題：作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？默讀第二部分，思考下列問(wèn)題：作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？舉王陽(yáng)明“格”竹苦思最終失敗的例子，表明傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，他們誤把探察外界與探討自己這兩種完全不同的活動(dòng)等同起來(lái)，進(jìn)而證明了傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。作者在文中舉王陽(yáng)明的例子，有何作用？舉王陽(yáng)明從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。從現(xiàn)代觀念看，真正的“格物致知”是什么呢？科學(xué)發(fā)展的怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？實(shí)驗(yàn)有什么特點(diǎn)？實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？實(shí)驗(yàn)有什么特點(diǎn)？實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是

一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？它們的位置能否調(diào)換？為什么？一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)者需要的是眼光、勇氣和毅力。高瞻遠(yuǎn)矚的眼光戰(zhàn)勝困難挫折的勇氣百折不撓的頑強(qiáng)毅力一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？它們的位置能否調(diào)這三者的位置是不能調(diào)換的。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先需要靠“眼光”尋找正確的目標(biāo)；然后靠“勇氣”開展實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順，就需要有“毅力”、堅(jiān)持不懈。這三者之間有比較清晰的邏輯順序，因此不能調(diào)換。這三者的位置是不能調(diào)換的。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，首先需要靠讀第三部分，思考下列問(wèn)題：格物致知真正的意義是什么？為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？讀第三部分，思考下列問(wèn)題：格物致知真正的意義是什么？格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知的精神？真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知的精神？真正的格物作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。作者認(rèn)為今天的教育應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)揚(yáng)真正的格物致知精神？我再讀第三部分，說(shuō)說(shuō)作者在結(jié)尾表達(dá)了什么希望？希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。再讀第三部分，說(shuō)說(shuō)作者在結(jié)尾表達(dá)了什么希望？談?wù)劰沤瘛案裎镏轮钡牟煌x？《大學(xué)》里“格物致知”的目的是“平天下”，一般指向自己的內(nèi)心去探索所謂的治國(guó)、平天下之道，側(cè)重于抽象的道理。而當(dāng)今世界要求的“格物致知”，其目的是了解自然、認(rèn)識(shí)自然、獲得新知，為人類服務(wù)，所以側(cè)重于實(shí)地實(shí)驗(yàn)的精神?；?dòng)探究談?wù)劰沤瘛案裎镏轮钡牟煌x？《大學(xué)》里“格物致知本文中提到的“格物致知”的真正意義是：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。本文中提到的“格物致知”的真正意義是：第一，尋求真理寫作特色1.層層推進(jìn)，思路清晰。這篇演講的主體部分首先提出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從中國(guó)傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。接著舉王陽(yáng)明的例子，具體分析傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知的原因，再講現(xiàn)代觀念中真正寫作特色1.層層推進(jìn)，思路清晰。這篇演講的主體部分首的格物致知的內(nèi)涵和重要性。之后以自己在國(guó)內(nèi)外的求學(xué)科研經(jīng)歷為證，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。最后從學(xué)術(shù)研究話題，擴(kuò)大到如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下激變的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實(shí)意義。的格物致知的內(nèi)涵和重要性。之后以自己在國(guó)內(nèi)外的求學(xué)科研經(jīng)歷為2.通俗易懂，事例生動(dòng)。本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通俗易懂，聽(tīng)眾易于接受。首先，作者運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。如在談儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度時(shí)，作者舉出了王陽(yáng)明“格竹”的例子，生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端和影響。其次，作者在演講過(guò)程中2.通俗易懂，事例生動(dòng)。本文雖然屬于學(xué)術(shù)性演講，但通注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)的彷徨恐慌，這樣就拉近了與聽(tīng)眾的距離，并使他們真切地感受到格物致知精神的重要性。注意結(jié)合自己的切身體驗(yàn)，如作者講到了自己初到美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)提出問(wèn)題：學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該

怎樣了解自然科學(xué)分析問(wèn)題解決問(wèn)題：“格物致知”具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義應(yīng)有格物致知精神結(jié)構(gòu)梳理☆解釋“格物致知”的含義☆中國(guó)傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”

（反面論證）☆實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性（正面論證）培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神提出問(wèn)題：學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該分析問(wèn)題解決問(wèn)題：“格物本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例，針對(duì)當(dāng)前文化背景下的中國(guó)學(xué)生，闡述了“格物致知”的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神。主旨概括本文作者由古代文化典籍引出“格物致知”的觀點(diǎn)，以王陽(yáng)拓展遷移丁肇中的故事1972年夏，丁肇中實(shí)驗(yàn)小組利用美國(guó)布魯克海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的質(zhì)子加速器尋找質(zhì)量在1.5×109eV～5.5×109eV之間的長(zhǎng)壽命中性粒子。1974年，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量3倍（能量為3.1×109eV）的長(zhǎng)壽命中性粒子。在公開發(fā)表這個(gè)發(fā)現(xiàn)時(shí)，丁肇中把這個(gè)新粒子取名為J粒子，“J”和漢字“丁”字形拓展遷移丁肇中的故事相近，寓意是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的粒子。與此同時(shí)，美國(guó)人里希特也發(fā)現(xiàn)了這種粒子，并取名為