聞一多先生的

說(shuō)和做祁連山中學(xué)：唐霞唱一唱：你可知“Ma-cau”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門(mén)〕！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！七子之歌聞一多，原名聞家驊，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，被稱為他的三重人格。新詩(shī)集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩(shī)壇的經(jīng)典之作。他一身正氣，抗戰(zhàn)八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。亦師亦友

——臧克家和聞一多

“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！薄勔欢嗦勔欢嗯陌付?，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

——《別了，司徒雷登》毛澤東贊揚(yáng)聞一多：清華大學(xué)的聞一多塑像云南大學(xué)的聞一多塑像讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年瀝盡心血潛心貫注心會(huì)神凝迥乎不同一反既往慷慨淋漓氣沖斗牛自主學(xué)習(xí)（一）

1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？

2.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）

１、從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫(xiě)的。

２、口的巨人，行的高標(biāo)

兩部分之間用了七、八二個(gè)段落過(guò)渡。第七段總承上文，第八段總起下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。兩個(gè)部分：3.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。文章主要選取哪些事來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做？自主學(xué)習(xí)（二）三件事（革命家）嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威三本書(shū)（學(xué)者）《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情言行一致的高尚人格為什么他只寫(xiě)這三本書(shū)、三件事？講究典型性，以少勝多。自主學(xué)習(xí)（三）：

劃出文中人物描寫(xiě)的語(yǔ)句，然后大聲朗讀，并與其它學(xué)生分享。答題提示：先找出人物描寫(xiě)的語(yǔ)句,進(jìn)行朗讀,再分析此處描寫(xiě)體現(xiàn)聞一多先生什么樣的可貴品質(zhì)。說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。1、那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。2、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。3、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。1．那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。

“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起。

“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。2、

他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞’過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。3、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切”是擬人的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞’當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。4、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》5、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。問(wèn)題探究文章前半部分寫(xiě)聞一多先生是“做了再說(shuō)，做了也不一定說(shuō)”，而后半部分是“說(shuō)了就做，言行一致”，矛盾嗎？總結(jié)：

本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。

兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。探究：瀏覽全文，并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。

前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。

后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。視頻：關(guān)于“最后一次講演”最后一次講演

今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬浚▍柭?，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥??！無(wú)恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮?。ü恼疲┩卣寡由?/p>

人們很崇拜明星，那像聞一多先生這樣的民族英雄，我們是否應(yīng)該去追隨？假如我校要設(shè)置聞一多先生的雕像，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)高度概括聞一多先生精神的話。聞一多塑像卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士例如：口的巨人，行的高標(biāo)；雄生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄生的偉大，死的光榮為國(guó)為民鞠躬盡瘁，死而后已……課堂達(dá)標(biāo)：閱讀課文1-6節(jié)，回答問(wèn)題。

1．給紅顏色字注音。（3分）

鍥而不舍

（

）

碩果

（

）

目不窺園

（

）

2．“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”和“他并沒(méi)有先‘說(shuō)’”中的“說(shuō)”的不同含義。（2分）

________________________________________________。

3．為表現(xiàn)聞一多作為“學(xué)者的方面”，作者選取了什么材料加以表現(xiàn)？（聞一多先生都做了什么？）（3分）

________________________________________________。

4．“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”這些話表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？（2分）

________________________________________________。

答案：