第一講政治與政治學:涵義與歷史發展一、什么是政治？二、政治涵義的變化：１、西方的邏輯２、中國的邏輯３、東西方古典政治觀比較三、什么是政治學？四、中西政治學發展的脈絡。1、西方政治學研究發展的脈絡2、中國政治學研究發展的脈絡1ppt課件一、什么是政治？1、遠與近？2、黑暗與高尚？3、高深與直白？2ppt課件什么是政治？請嘗試給“政治”下一個定義？談到“政治”這一概念您會想到哪些詞語？3ppt課件馬克思主義政治觀1、政治是經濟的集中表現；2、政治就是各階級之間的斗爭；3、政治的核心是國家政權；4、政治就是對社會事務的管理；5、政治是科學、是藝術4ppt課件二、政治涵義的變化（一）西方社會的邏輯古希臘的理解１、雅典城邦的形成過程1）提修斯改革

（雅典氏族社會末期）

2）梭倫改革（公元前594年）

3）克里斯蒂尼改革（公元前508年）

4）伯里克利改革（公元前461年）5ppt課件二、政治涵義的變化２、雅典政治的內涵1）詞源學的分析POLICS：城邦之生活城邦：區別于家庭與村落之共同體城邦：“人”的活動領域——公共領域6ppt課件二、政治涵義的變化2）公共領域與私人領域之比較Ａ、兩者的界限與各自的活動形式：勞動、工作；語言、行動Ｂ、穿越界限之德性：勇氣Ｃ、公共領域之制度安排活動領域活動主體相互關系支配原則實現途徑城邦公民平等自由行動家庭自然人統治必然暴力7ppt課件二、政治涵義的演化古羅馬政治

1、古羅馬共和國的建立過程：時間（前5C到前3C）、背景（平民撤離）、演化過程（民主因素不斷加強）２、古羅馬政治的內涵：共和國的真諦是人民的事業，即人民把國家掌握在自己手中，國家成為人民集體的事務或共同財產。古希臘：公民的自治團體古羅馬：大規模的人民的聯合體8ppt課件中世紀的政治1、中世紀社會結構的形成二、政治涵義的演化思考:請從中世紀社會結構形成的過程分析中世紀基督教盛行的原因。9ppt課件二、政治涵義的演化２、中世紀政治的內涵（１）政治活動的主體產生了轉化（２）政治實踐目標的轉化（３）解決政治問題手段的轉化（４）作為基督教興起所產生的結果，本來結合在一起的現實生活和精神生活被分成截然對立的兩個世界10ppt課件中世紀兩個世界的比較與關聯存在領域整合紐帶最高支配活動中心活動原則參與范圍未來關懷上帝之城信仰上帝教堂人人平等人人參與未來救贖世俗之城利益君主城堡等級關系部分參與現世生存11ppt課件現代政治的涵義（１）私人利益進入公共領域，經濟生活對政治生活的駕馭和控制（２）交換原則從經濟領域擴展到政治領域，政治本身不再具有獨立的意義，它本身要從經濟生活中去尋求自己的合法性支持（３）政治職能的轉變，不再是追求某種倫理的善業，其主要職能成為維護經濟正常開展。（４）是政治運作方式的轉化：即政治運作的權術化，政治變成圍繞著權力的而展開的試圖和陰謀活動。12ppt課件小結：西方政治涵義的演變主要圍繞公共領域與私人領域的劃分而展開。從古代政治到中世紀政治、從中世紀政治到現代政治，每一次轉化中都包含了公域與私域劃分的改變。13ppt課件對政治涵義的總結規范與本源意義上的政治：在規范與理想意義上，政治是一種公共生活中的自由實現狀態。這種政治觀是人性的一種內在要求和理想，主要體現人在共同體狀態下，通過對政治的參與和與他人的互動來實現在共同體內的最大自由，以和平的手段實現秩序的建立理想和規范意義上的政治，是對人類群體命運和自由的實現程度的關注。14ppt課件對政治涵義的總結現實意義上政治：在現實意義上，政治是一種集體行動中的權力活動，這種權力活動目的是通過利益的權威性分配來保證內部合作，防止外部侵略和維持社會穩定，也即通過權力活動實現敵友劃分。具體來說，現實意義上的政治包含的內容有：15ppt課件對政治涵義的總結政治與決策：作為一致意見達成過程的政治。政治與權力：作為權力行使過程的政治，通過權力劃分敵友，促使一致意見的達成。政治與利益分配：政治是價值的權威性分配過程，即運用權力分配名譽、地位和物質利益。政治與秩序：政治是保持權利義務關系的固定化與社會的穩定的過程。16ppt課件（二）政治涵義的演化：中國的邏輯

中國古代政治觀：儒家1、政治即道德：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。2、政治即端正：政者，正也，子率以正，孰敢不正？3、政治即善良：子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。4、政治即綱常倫理：君君、臣臣、父父、子子。5、政治即管理：足食、足兵、民信之矣。17ppt課件儒家政治觀總結1、“政”、“治”分開使用，前者表示道德的內容，后者表示管理的內涵；2、為政就是要以身作則，要講道德、正義和善良，不能苛稅、謔殺、酷刑和陰謀詭計；3、治國要與民為善，堅持仁、義、禮、智、信；4、建立在人性善的基礎之上，通過仁、義、禮、智、信的途徑達到德治、仁政的善果。18ppt課件二、政治涵義的演化

中國古代政治觀：法家1、政治即“依勢”而治：今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也；2、政治即“用術”而治：君無術則弊于上，臣無法則亂于下，此不可一無，比帝王之具也；3、政治即“施法”而治，即一統法律，以法而治：故明君操權而上重，一政而國治。19ppt課件法家政治觀總結法家政治觀的核心內容是：通過“集勢以勝眾；任法以齊民；因術而御群”等三個環節以達到“尊主安國”的目標。1、“政”與“治”的分離；2、現實主義的政治觀；3、以人性惡為基礎；20ppt課件1、“政”、”治“有別：“政”主要具有四個方面的涵義：一定朝代的制度與秩序，如“啟以夏政，而作禹刑”；一種施政的手段，如“禮樂刑政，其極一也”；統治者的修養與教化；君主和大臣們的政治管理活動，如“其（歐陽修）在政府，與韓琦同心輔政”。”治“主要有兩方面的涵義：與動蕩相對的安定和諧狀態，如“天下交相愛則治，交相惡則亂”；指統治、治理或管理活動，如“以正治國，以奇用兵”。中國古代政治觀的特征21ppt課件中國古代政治觀的特征2、“家”、“國”同構:組織體系：朝庭與家庭的同構性，朝廷是家庭的擴大和延伸；治理原則：修身、齊家、治國、平天下，逐步放大；評價標準：道德與穩定；理想目標：小康、大同與分配的公平22ppt課件什么是政治？現代中國人的政治觀1、孫文：“政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，即為政治。有管理眾人之事的力量，便是政權。”“國家最大的問題就是政治，如果政治不良，在國家里無論什么問題都不能解決。”23ppt課件什么是政治？現代中國人的政治觀2、毛澤東政治，不論是革命的反革命的都是階級對階級的斗爭，不是少數個人的行為；政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。—《毛澤東選集》第2卷24ppt課件什么是政治？現代中國人的政治觀3、鄧小平政治就是國內外階級斗爭的大局，是中國人民和世界人民在現實斗爭中的根本利害。社會主義現代化建設是我們當前最大的政治。25ppt課件什么是政治？現代中國人的政治觀4、江澤民什么叫政治？從根本上說，政治問題主要是指對人民群眾的態度問題，同人民群眾的關系。我們講政治，是馬克思主義的政治，是建設有中國特色的社會主義的政治。政治包括政治方向、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性。在政治問題上，一定要頭腦清醒。26ppt課件5、胡錦濤科學發展觀構建社會主義和諧社會思想權為民所用、情為民所系、利為民所謀”民本位27ppt課件1、政治領導人的政治觀與政治時代的變遷；2、當代中國領導人政治觀中的西方成份與傳統內核；3、建設社會主義政治文明，需要一種新的政治觀的確立。什么是政治？思考與總結28ppt課件二、政治涵義的演化（三）東西方古典政治觀的比較1、所處理的基本關系如果說古希臘人主要將政治看作是統治者內部關系處理的話，古代中國人就主要是將政治看作是是統治者與被統治者、或者說管理者與被管理者關系的處理。2、理想的政治狀態古希臘人將政治看作是公民德性的充分實現；而中國古典政治觀主要將政治看作是通過統治者的統治與管理而達到與被統治者關系的和諧。29ppt課件二、政治涵義的演化3、所使用的基本手段古希臘人主要通過演說、辯論與投票等和平、平等的方式達到其目標，而古代中國則主要通過武力與教化的結合來達到其目標。4、基本的治理原則古希臘人奉行的是一種獨立于家庭、私域之外的公共領域治理原則；而古代中國政治所奉行的原則卻是家庭治理原則在國家活動中延展。30ppt課件三、什么是政治學?世上一切學問（知識）和技術，其終極目的各有一善；政治學術本來是一切學術中最重要的學術，其終極目的正是為大家所重視的善德，也就是人間的至善。

——亞里士多德31ppt課件三、什么是政治學?（一）政治學研究體系1、政治哲學、政治理論與政治科學政治學政治哲學政治理論政治科學32ppt課件2、政治學研究中的“問題意識”“問題先行”的研究方法與教科書的體例的區別。研究中忌諱的問題：沒有問題33ppt課件（二）政治學研究方法1、規范研究與經驗研究規范研究：以價值問題為核心關注點、以解讀和詮釋文本為主要表現形式、通過嚴謹的邏輯構造來回答某個學科的基本問題乃至人生與世界的“大問題”的研究路徑。經驗研究：以直接獲取的數據和材料為基礎進行研究，不需要表明價值立場。34ppt課件2、規范研究與經驗研究的發展與分野（1）古希臘學術研究中的規范研究與經驗研究規范研究以社會為研究對象，以“善”為研究取向（應然）；經驗研究以自然為研究對象，以“真”為研究取向（實然）。（2）14世紀的文藝復興運動后，規范研究與經驗研究的對立加大，經驗研究開始占據上風（20世紀初行為主義政治學興起）。（3）規范研究的復興（20世紀60年代以后，后行為主義政治學興起）35ppt課件（三）政治學研究領域與研究方法的結合政治哲學（規范研究）政治理論（規范研究）政治科學（經驗研究）36ppt課件（四）研究領域與研究方法的詳細介紹1、政治哲學：對政治本質的規范研究。A、研究對象：政治價值和理想的政治形態；現實政治的本質；B、詞匯和概念的意義：自由、民主、正義、公平；C、研究方法：主要使用規范研究方法，包括直覺、思辯、演繹等；D、研究目的：提供理想政治形態、為現實政治提供評價標準；E、案例37ppt課件2、政治科學：對政治現象的經驗研究。A、研究對象：政治制度、政治過程與行為、政治文化；B、基本詞匯：權力、政府、選舉、態度等；C、研究方法：觀察、實驗、統計、比較；D、研究目的：描述、解釋和預測現實政治；E、案例38ppt課件3、政治理論或政治學說：系統反映政治的性質和目的的理論或學說（既不同于政治哲學，也不同于政治科學）。A、研究對象：現實的政治制度與改進途徑；B、研究方法：規范與經驗的結合；C、研究目的：評價和改進現存制度；D、案例39ppt課件四、中西政治學發展的脈絡（一）西方政治學研究發展的脈絡1、古希臘、羅馬時代:古典政治學時代1）時間:公元前500-前200;公元前200-4762）研究主題:關于城市國家的觀念和城邦的理論;而后轉變為關于世界國家的觀念和理論3）理論內容:政治思想與倫理學的結合4）理論貢獻(代表作):柏拉圖《理想國》;亞里士多德《政治學》5）古羅馬時期政治學的發展主要體現于對法律的思考和研究中40ppt課件四、中西政治學發展的脈絡2、中世紀時代:神學政治學時代1）時間:476-14世紀2）研究主題:關于政治世界的神學性解釋3）理論內容:中世紀的主導力量主要來自羅馬教會.期間,人們對政治問題的討論只能被置于神學架構之下4）理論貢獻(代表作):奧古斯丁《上帝之城》；阿奎那《神學大全》特點：

《圣經》成為解釋一切的終極依據；基督教道德為評價政治之標準；極力證明精神高于肉體；教權與王權的關系成為爭論的焦點。41ppt課件四、中西政治學發展的脈絡3、現代時期：理性主義政治學1）時間：15世紀-19世紀末2）研究主題：關于民族國家的理論3）理論內容和研究方法：人們開始用理性的頭腦重新思考社會政治生活中最為根本的問題。4）理論貢獻：法國的布丹《國家論》；邊沁《政府片論》；密爾《代議制政府》；托克維爾《論美國的民主》；叔本華、尼采、孔德、斯賓塞、韋伯、馬克思等42ppt課件四、中西政治學發展的脈絡4、當代時期：科學主義政治學1）時間：進入20世紀以后。1880年，美國哥倫比亞大學“政治研究院”的成立，建立政治學專業，培養政治學專業博士生。1886年，出版《政治學季刊》，哈佛大學等大學政治學專業的設置。2）研究主題：圍繞政府和公共權力的作用問題出現兩種傾向：持肯定態度的人希望建立“積極政府”來調節社會矛盾；持否定態度的人堅決反對政府干涉和集權。3）理論內容和方法：政治哲學向政治科學轉化4）理論貢獻：一是政治理論研究繼續發展，在前人基礎上出現了新自由主義、新保守主義存在主義等；另一發展方向是行為主義政治學。43ppt課件政治科學的主要研究范式4、后行為主義政治學政治科學的缺陷與政治理論的重現，使政治學的研究越來越多樣化。研究對象：理性、行為、制度、過程、文化；研究方法：定性與定量的結合、理論與實踐；研究原則：價值與事實的結合；研究目的：實踐關注與理論關注的結合；研究特點：關注人類的重大問題、問題取向與跨學科方法的結合。44ppt課件四、中西政治學發展的脈絡（二）中國政治學研究的發展1）中國王朝國家的政治研究：A、統一的中央集權與一元化的意識形態；B、政治學研究與倫理學、哲學研究混雜