2/2國開2023春《馬克思主義基本原理概論》大作業論述題：黨的二十大報告指出:“江山就是人民，人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執政為民的本質要求。必須堅持在發展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創造美好生活，不斷實現人民對美好生活的向往。理論聯系實際，如何認識人民群眾在歷史發展中的作用?參考答案1：人民群眾是一個廣泛的社會歷史范疇，是質和量的統一。從量的規定性看，人民群眾是指居民中的大多數；從質的規定性看，人民群眾是指一切對社會歷史發展起促進作用的人們。在階級社會中，包括一切促進社會進步的階級或社會力量。人民群眾作為歷史范疇是隨著歷史的變化而不斷變化的，在不同的國家和各個國家不同的歷史時期具有不同的內涵。然而無論歷史的情況如何變化，人民群眾的主體和穩定部分，始終是從事物質資料生產的勞動群眾和參與社會生產活動的知識分子。人民群眾創造歷史的決定作用主要表現在：第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾之所以是歷史的創造者，從根本上講，就在于人民群眾是社會發展的最終決定力量——社會生產力的體現者。人類要生存和發展，就要有吃、穿、住、用等必需的物質生活資料，人們若不首先獲得這些物質生活資料，就根本談不上從事政治、科學和藝術等其他社會活動，而這一切，都是勞動群眾創造的。同時，勞動群眾在生產活動中不斷積累經驗，改進生產工具和生產技術，推動了生產方式乃至整個社會的發展。這里所講的勞動群眾，包括體力勞動者和腦力勞動者兩個部分。沒有體力勞動者積累的生產經驗，腦力勞動者的活動就失去了基礎；而沒有腦力勞動者的總結和概括，生產經驗往往不能形成新的科學技術，不能出現新的發明創造。第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的實踐活動是一切精神財富的源泉。科學的產生和發展根源并依賴于勞動群眾生產經驗。古代的科學知識是直接總結勞動群眾的生產經驗的結果。同時，人民群眾的生產和生活蘊含著文學藝術的豐富資料，許多世界名著，如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《浮士德》等等，都是在民間口頭文學和民間傳說的基礎上修琢提煉而成的。作為精神生產重要工具的語言，也是人民群眾創造的，豐富生動而又浩瀚無邊的語言海洋存在于人民群眾的社會活動之中。人民群眾不僅為思想家、科學家和藝術家的精神生產創造了物質前提，提供了豐富的原料，而且還對這些原料做了初步的加工，甚至直接創造出精神財富的珍品。第三，人民群眾是變革社會制度的決定力量。人民群眾不僅以勞動培育了人類的物質文明和精神文明，而且以革命時期的歷史主動性推動了社會形態由低級到高級的飛躍。在階級社會的歷史上，生產關系的根本變革，社會制度的新舊更替，都是通過階級斗爭、人民群眾的革命來實現的。人民群眾是社會革命的主體，一切真正的革命運動，實質上都是人民群眾自己起來摧毀那些腐朽的社會制度的斗爭。奴隸們的英勇斗爭為新興地主階級的上臺創造了有利條件；農民戰爭為資本主義的興起鋪平了道路；無產階級革命建立了社會主義制度。在革命時期，人民群眾是以新社會秩序創造者的身份出現的?？v觀歷史的長河，人民群眾的人心向背是社會發展中始終起作用的因素。人心之所向，體現著不可抗拒的歷史潮流，代表著每一歷史時代的時代精神，預示著社會進一步發展的方向?！暗萌诵恼卟?，逆人心者亡”，這是一條顛撲不破的真理。歷史是人民群眾創造的，但人民群眾創造歷史的活動和作用，又是受社會歷史條件的制約。所謂歷史條件就是指人民群眾在進行歷史創造活動時所遇到的一切現存的社會要素的總和。主要包括經濟條件、政治條件和精神條件三大類。經濟條件，包括生產力和生產關系。不同時代的人們所遇到的生產力，對于他們創造歷史的作用具有決定性意義。不同的生產力狀況為人們的活動提供了不同的物質基礎和手段，同時也使人們處于不同的生產關系體系中，從而制約著人們的歷史活動；即使在統一生產關系體系中，人們所處的經濟地位不同，其作用的發揮程度也各不相同。在奴隸社會和封建社會，奴隸和農民固然是推動歷史前進的力量，但他們都不是新生產方式的代表，他們的斗爭受到所處的經濟地位的制約，帶有階級的歷史的局限性，他們進行革命斗爭的成果往往落到剝削階級手中，由新的剝削制度代替舊的剝削制度。到了資本主義社會，無產階級是新生產方式的代表，它擺脫了先前那些被剝削階級的局限性，不僅能推翻舊世界，而且能建設新世界，使自身和整個人類獲得真正解放。盡管如此，在資本主義條件下無產階級創造歷史的活動仍然受經濟條件制約。即使到了共產主義社會，人們仍然不能超越歷史制約性。政治條件，主要是指國家的政治制度特別是國家制度。在剝削階級占統治地位的社會里，國家總是通過各種途徑、運用一切手段維護剝削階級的利益。勞動人民在政治上處于無權地位，不能真正地參與管理國家的活動，相反總要受到統治階級的政治壓迫。人民群眾創造歷史的活動，總要受到統治階級的政治壓迫，人民群眾創造歷史的活動，只有在同反動統治階級的殘酷斗爭中，經過多次曲折和反復，承受巨大的流血和犧牲，才能實現。只有在社會主義條件下，廣大人民群眾成了社會的主人，優越的社會主義制度，為廣大人民群眾創造歷史的活動開辟了廣闊的天地，提供了前所未有的條件。當然，在社會主義制度下，由于種種原因，也存在某些壓抑群眾積極性的現象，但這種現象通過政治體制的改革，能逐步得到克服。精神條件，包括科學文化水平和道德面貌以及傳統、風俗習慣等多種因素。其中，科學文化水平的提高占有十分重要的地位。整個社會的科學文化發展程度，特別是人民群眾掌握科學文化的程度，不僅對于創造社會物質財富和精神財富有著巨大的影響，而且對于社會的思想道德、精神傳統、風俗習慣以及社會心理的破舊立新有著直接的影響，對于群眾政治覺悟的提高及其管理國家、社會的能力的增強也是一個重要條件。在社會主義社會里，科學文化對于人民群眾政治積極性的發揮，對于人民群眾創造物質和精神財富，都是極其重要的條件。當前，我們必須把科學和教育作為戰略任務來抓，大力發展科學文化事業；同時要繼續解放思想，把解放思想與實事求是結合起來，這是改革開放，實現現代化建設的需要。綜上所述，以上三個條件相互聯系、相互滲透、相互交錯，形成綜合的大背景制約著人民群眾創造歷史的活動。如果這些條件與社會歷史進步趨勢相一致，人民群眾創造歷史的活動就獲得了良好的社會環境，人民群眾創造歷史的作用就有可能最大限度的得到實現。認識人民群眾創造歷史的社會制約性，對于高度發揮人民群眾的主動性、積極性、創造性，推動我國社會主義建設事業的發展，具有重要的方法論意義。參考答案2：歷史主要是生產方式的演變和發展史，同時也包括由生產方式所決定的精神演變史。因而講誰創造歷史，就是誰創造了生產方式，推動了生產方式的發展。生產方式包括生產力和生產關系。創造歷史就是創造生產力和生產，創造精神財富。說人民群眾對創造歷史起決定作用，主要指對創造生產方式起決定作用，同時對創造精神財富起創造作用。1、人民群體是社會物質財富的創造者首先，人民群眾是生產力的要素——勞動者。勞動者是最活躍、最主要的生產力，他們是生產資料的發動者、使用者、控制者、推動者。其次，人民群眾能不斷地創造和改進生產工具、生產技術。生產工具變了，整個生產力會變、生產力變了引起上層建筑的變化，從而推動整個社會歷史的發展。這里說的人民群眾包括體力勞動者和腦力勞動者，應當也包括管理者。再次，由于作為勞動者的人民群眾使用工具，從而生產出供人們吃、喝、住、穿、用的物質生活資料，有了這些物質生活資料人們才能從事政治、科學和其他精神活動?？傊?，人民群眾既是生產力中的要素，又是勞動工具和物質生活資料的創造者。生產工具是歷史的基因，創造了工具也就是創造了歷史。2、人民群眾是社會精神財富的創造者說物質財富是人民群眾創造的，這大家比較容易接受，說精神財富也是人民群眾創造的，有些人可能會搖頭。他們說精神財富不是知識分子，思想家、科學家們創造的嗎，怎么成了人民群眾?我們認為人民群眾是社會精神財富的創造者，其含義可以從以下幾點來理解：首先，人民群眾的生產經驗和生活是精神產品的源泉。精神財富中的科學是在總結生產經驗基礎上產生的?？茖W家是科學知識理論的直接發現者，但其源泉仍在群眾的生產經驗中。中國古代的《本草綱目》、《民齊要術》、《農政全書》等都是在總結生產、生活經驗中形成的。精神財富中的文學藝術也是以群眾的生活為源泉的，所以，文學家、藝術家要經常到群眾中去采風、充電。其次，知識分子、思想家、科學家、藝術家本身也屬于人民群眾范疇。說人民群眾創造精神財富包含他們在內。再次，普通勞動群眾直接創造精神財富。畢升、李時珍、瓦特(發明蒸氣機)、法拉弟(電磁學家)、狄慈根、羅蒙諾索夫、高爾基等，都來自社會下層，有的就是體力勞動者?；谝陨先c我們說人民群眾是社會精神財富的創造者。法學界近年來對民間法開始關注，民間法作為一種精神財富就是人民群眾在自己的生產和交往中自生自發的產生的。哈耶克關于法律是自生自發地產生的理論證明了人民群眾創造精神的原理。大家都知道哈耶克的理論是最為人關注的理論，卻不知此理論是對人民群眾創造歷史原理的引伸而已。3、人民群眾是變革社會制度的決定力量社會發展可分為量變時期和質變時期。物質和精神財富的創造主要表現的是人民群眾在社會量變時期的作