-學年高中語文配套課件)幽默來自智慧，惡語來自無能-學年高中語文配套課件)-學年高中語文配套課件)幽默來自智慧，惡語來自無能第四單元文言文(3)第17課游褒禪山記1．走近作者王安石(1021－1086)，字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人，北宋政治家、思想家、文學家。他出身于中下層官僚家庭。“少好讀書”，自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》，諸小說，無所不讀，農夫女工，“無所不問”。年十七八，即以天下為己任，慶歷三年(1043)中進士后，多次上書上級官吏建議興利除弊，以舒民困。嘉祐三年(1058)，有《上仁宗皇帝言事書》，即后人常說的萬言書，主張建立宋王朝的“法度”，即效法“先王之政”的精神對現實政治有所“改易更革”。

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欄目鏈接嘉祐五年(1060)，入朝為三司度支判官。熙寧二年(1069)，神宗特提拔他為參知政事，次年拜相，從此積極推行新法(包括青苗、均稅、市易、免役、農田水利等新法)，抑制大官僚地主和豪商的特權，以期富國強兵，緩和階級矛盾。但由于舊黨的不斷反對，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年(1074)罷相，司馬光任宰相，全部廢除新法，王安石憂憤成疾，次年病卒，年六十六。他強調“權時之變”，反對因循守舊，被列寧稱之為“中國十一世紀的改革家”。他的散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一，詩歌遒勁清新，詞風高峻。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。

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欄目鏈接2．游記簡介游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍較廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記也可帶議論色彩，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》等；或帶科學色彩，如酈道元的《三峽》；或帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》等。

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欄目鏈接1．注音chánzhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔpúpūxiānɡxiànɡ

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欄目鏈接3.解釋詞義文字紋掩飾路，道路道理主張說，講

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欄目鏈接車蓋承接上文，表示原因，可譯為“因為、是因為、是由于”等大概如此，這樣對，正確形容詞詞尾“……的樣子”但，但是

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欄目鏈接副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”竟，竟然，居然于是才

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欄目鏈接3．指出加點字的活用類型并釋義名詞作動詞筑舍定居名詞作狀語在一側形容詞用作名詞深度動詞用作名詞到達的人形容詞用作動詞照明

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欄目鏈接副詞作動詞盡情享受形容詞用作名詞險遠的地方傳：動詞作名詞流傳的文字名詞作動詞說明白

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欄目鏈接4．古今異義(1)世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：____________________________________________今義：用作表程度的副詞，十分，很。(2)此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：____________________________________________今義：特指有專門學問的人。(3)于是予有嘆焉。古義：____________________________________________今義：合用為一個連詞。不平常。泛指求學的人，指讀書人于：介詞，對；是：代詞，這件事。為單音詞連用。

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欄目鏈接5．分析句式類型難道……嗎？哪里……呢！這就是……的緣故。

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欄目鏈接6．積累熟語深思慎取：________________________________________________________________________深入地思考，謹慎地選取。

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欄目鏈接精讀探究(1)“既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。”作者沒能游覽勝景而發出了怎樣的感慨？答：本句是作者沒有得以游覽勝景而發出的感慨。在“其見愈奇”的情況下，作者本應繼續尋幽訪勝，進一步領略奇景，但是走到半途，卻因聽了倦怠者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。

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欄目鏈接(2)“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”作者為何要無疑而問，有什么表達效果？答：這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。

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欄目鏈接(3)在初中我們學過《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等游記，比較這些游記與《游褒禪山記》在寫法上有何區別。答：《小石潭記》《醉翁亭記》等游記抓住景物特點，濃墨重彩，精描細繪，表現山水之美。《游褒禪山記》不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的。

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欄目鏈接(4)“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也”一句，提出了做人和做學問的道理，結合今天的實際談談你對“深思而慎取”的理解。答：主要在于引導我們理解“深思而慎取”的內涵。應從要培養獨立思考、持之有據的治學態度，做一個嚴謹的人等方面去把握分析。當然此題的答案不是唯一的，提倡大家結合自己的實際，敢于剖析自己，能有獨到的見解，要言之有據，言之成理。

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欄目鏈接結構圖解結構圖解鏈接

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欄目鏈接寫法賞析這篇游記以議論取勝，以哲理見長。作者游褒禪山是一次半途而廢的游覽，照理說并沒有多少可寫的價值。可是，王安石卻從中總結出發人深省的教訓，悟出富有真知灼見的哲理，反映出作者深思慎取，善于觀察問題、分析問題、解決問題的學者風度和政治家素質。《游褒禪山記》記游與議論緊密相聯。雙珠合璧，交映生輝。王安石善于挖掘游山與治學處事的內在聯系，抓住了它們之間的共同特點，就是都需要有“意志”、有“能力”、有“外物輔助”，圍繞著這一共同特點，記敘、議論水乳交融。

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欄目鏈接作者在游記中筆筆設伏，處處為下面的議論服務。如先寫前洞“平曠”，“記游者甚眾”，后洞“窈然”“寒”“深”，“來而記之者已少”，而后水到渠成，展開議論，生發哲理，前呼后應，映帶襯托。記敘是議論的基石，議論是記敘的升華。文章記敘與議論有機聯系在一起，自然連貫，語言質樸精練，說理深刻，形成簡潔峻峭獨特的文風。

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欄目鏈接主旨感悟本文堪稱王安石散文的代表作，通過敘述他和幾位同伴游山的經過及所見過的景物，借景議論，即事說理，說明要成就一番事業，除需要一定的物質條件之外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。在研究學問時，要“深思而慎取”。

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欄目鏈接附：參考譯文褒禪山也叫華山。唐代高僧慧褒開始在這里建房居住，死后埋葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們就將這座山命名為“褒禪山”。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的墳墓和他的弟子蓋來守墓的房舍。距離禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，碑文已模糊不清了，只是從碑文殘留的字跡中還可辨認出“花山”二字。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是把音讀錯了的緣故。

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欄目鏈接華山洞的下邊平坦空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里題字記游的人很多，這就是人們所說的前洞。順著山路向上走五六里，有一個山洞深遠幽暗，走進洞中十分寒冷，打聽它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我跟同游的四個人舉著火把走進去，進洞越深，前進越困難，而我們見到的景象也就越奇特。有個懶惰而想退出山洞的伙伴說：“再不出去，火把就要燒完了。”于是，跟他們一起退出洞來。大概我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，還不到他們的十分之一，然而看看那左右的洞壁，來到這里題字記游的人已經少了。大概山洞越深，到達那里的游人就越少。正當決定從洞內退出時，我的體力還足夠繼續前進，火把也還足夠繼續照明。我們出洞以后，就有人責怪那個主張退出來的人，而我也后悔跟他們退出來，因而沒能夠盡情享受游覽的樂趣。

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欄目鏈接對于這種情況，我很有感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有心得，因為古人思考探究得非常深刻、周密的緣故。地方平坦并且路程近，那么游覽的人便多；地方險峻并且路程遠，那么游覽的人便少。但世上奇妙雄偉、瑰麗奇異、非同尋常的景觀，常常在那險阻僻遠而且人跡罕至的地方，所以不是有意志的人是不能到達的。有了意志，不盲從別人而停止前進，然而能力不足，也是不能到達的。有了意志又有能力，而且又不盲從別人而懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的外物來輔助他，也是不能到達的。然而能力足夠用來到達那里，卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，對自己來說也應是有所悔恨的；盡了自己的志力而未能到達的人，便可以無所悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

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欄目鏈接我從那塊倒在路上的石碑，又由此感嘆那古代書籍的失傳，使后代人弄錯了它的傳文而不能弄清真相的事，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可以不深入地思考而謹慎地取舍的緣故。同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元