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文檔簡介

名交無人蓋碑之人五人墓碑記碑記,又稱碑志,原是刻在石碑上,以敘事記而專以紀念死者、刻于行、歌功頌德為內容的墳前墓道的碑記稱墓碑一種文體。最早的作或墓志。從寫法上看,品,可追溯到秦朝李斯原始的碑記只是記敘。的泰山、瑯哪石刻。從后來的作者,或就所敘立碑的地點和用途上分,之事加以評論,或借題有山川碑、宮室碑、標發揮抒寫情志,碑記遂道碑、寺廟碑著稱。演變為一種敘述兼議論的文體。寫作背景:明代萬歷、天啟年間,統治階級內部斗爭十分激烈。皇帝昏庸,不理朝政,以魏忠賢為首的閹黨專橫跋扈,排斥異己,一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士,在無錫東林書院以講學為名,指斥時政,被稱為“東林黨”,受到人民同情。天啟六年(1626年)在蘇州的東林黨人周順昌因指責魏忠賢而被逮捕,激起了蘇州人民久積的義憤,與差吏發生了武斗,打死了兩名官差。事后,在這一事件中英勇斗爭的五人,挺身自投,從容就義。這件事后,不到一年崇禎皇帝即位,閹黨敗勢,魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂,并在那里筑墓重新安葬了五人,并立碑以為紀念。作者就為此寫了碑記周順昌,號蓼洲,明天吳縣人。為人正直、清廉,關心民間疾苦,由于不滿于閹黨當道,在與他人談話中,痛罵閹黨,被緹騎報告給魏忠賢,于是被革職。由于其清廉,在被革職回老家時,只有“行李一肩,都門嘆為稀有”,罷官后,閹黨仍不罷手,必欲置之死地而后快,原應天巡撫周起元被罷官時,周順昌曾作文送他,其中有贊美周起元、斥責閹黨的話。后來魏忠賢的爪牙與別人勾結,追彈周起元,把周順昌也帶了進去。因此被逮捕。至京,雖被拷得體無完膚,仍痛罵魏如故,后死于獄中,四十三歲,到崇禎元年才得昭雪。張溥,復社的創始人和領袖,字天如,江蘇太倉人。明末有許多文社,復社大約本于“應社”,集合許多小社而成。以復興古學,務為有用相號召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書《明史·文苑傳》言之:“所讀書必手抄,抄已朗誦一過,即焚之,如是者六七始已。”后來把自己的書齋命名曰“七錄齋”。和同鄉張采并稱“婁東二張”。預習檢查,掌握注音字的讀音liaodaijIao蓼f緹祠皦逮扶m縉hun溷像丌貲詈shihuanqun謚繯逡yanyanyoupu閹湮騎牖暴第一節五人者,蓋當藝洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。者:第一個表停頓語氣,第二個是助詞,…的人。蓋:發語詞,無義。當:適值,正當。之:主謂之間,取消句子獨立性激于義:“于”為介詞,被。被正義所激勵而:因果關系連詞。焉:兼詞,相當于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事者,…也:判斷句。這五個人,是周蓼洲先生被閹黨逮捕時,被正義所激勵而犧牲在這件事上的五個人。至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉!于:均為介詞,第一個“到”,第二

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