種樹郭橐駝傳單擊輸入您的封面副標題高三復(fù)習【教學目標】1、掌握本文的實詞虛詞等文言知識。2、學習文章對比映襯的寫法及委婉含蓄的諷喻特點。3、把握文章的主旨作者及背景柳宗元柳宗元，唐文學家、哲學家。字子厚，世稱柳河東。參加了王叔文領(lǐng)導的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。寫作背景本文寫于唐代安史之亂后，是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。當時，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。文學常識1、傳：文體的一種，即人物傳記。2、本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹眉偻械墓适禄虮扔鲾M人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。文本回顧郭橐駝，不知始（）何名。?。ǎ﹥E，隆然伏行，有類（）橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號（）之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（）種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者（），皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實（）以蕃（）。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。文本回顧郭橐駝，不知始（當初，原來）何名。病（名詞用作動詞，得?。﹥E，隆然伏行，有類（像）橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號（名詞用作動詞，給......起外號）之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（意動，以......為業(yè)）種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者（定語后置），皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實（名詞作動詞，結(jié)出果實）以蕃（多）。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（）也，能順木之天（）以致其性焉爾。凡（）植木之性，其本（）欲舒，其培欲平，其土欲故（），其筑（）欲密。既然已（），勿動勿慮，去（）不復(fù)顧（）。其蒔（）也若子，其置（）也若棄，則其天者全（）而其性得（）矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂（）之也；不抑耗其實（）而已，非有能早（）而蕃（）之也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳（滋長，繁殖）也，能順木之天（天性，指自然生長規(guī)律）以致其性焉爾。凡（大凡，大概）植木之性，其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故（舊，指原來培育樹苗的土），其筑（搗土用的杵，這里用作動詞，搗土）欲密。既然已（通“矣”，了），勿動勿慮，去（離開）不復(fù)顧（看）。其蒔（種植，移植）也若子，其置（放，這里是放在一邊不管）也若棄，則其天者全（保全）而其性得（動詞，獲得）矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂（使動，使......碩大茂盛）之也；不抑耗其實（古今異義，其，它；實，結(jié)出果實）而已，非有能早（使動，使......早）而蕃（使動，使......蕃）之也。他植者則不然。根拳（）而土易（），其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者（），則又愛之太恩（），憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪（）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日（）以離矣。雖曰愛之，其實（）害之；雖曰憂之，其實仇（）之：故不我若也（）。吾又何能為哉？”他植者則不然。根拳（拳曲，伸展不開）而土易（更換），其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者（假使有和這種做法相反的），則又愛之太恩（情深，這里指用心），憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪（名詞用作動詞，用指甲劃破）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日（名詞作狀語，一天天地）以離矣。雖曰愛之，其實（實際上）害之；雖曰憂之，其實仇（意動用法，以......為仇）之：故不我若也（不如我，賓語前置）。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理（），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者（）好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍（）。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾（）耕，勖（）爾植，督爾獲（），早繅而緒，早織而（）縷，字（）而幼孩，遂（）而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。問者曰：“以子之道，移之官理（治，統(tǒng)治。為避唐高宗李治的諱，用“理”代“治”），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者（做官的人）好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍（名詞用作動詞，造成了災(zāi)禍）。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾（你們）耕，勖（勉勵）爾植，督爾獲（收貨），早繅而緒，早織而（通“爾”你們）縷，字（養(yǎng)育）而幼孩，遂（成，養(yǎng)大）而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人（）輟飧饔（）以勞（）吏者，且不得暇，又何以蕃（）吾生而安（）吾性耶？故病（）且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類（）乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)（）人術(shù)?！眰鳎ǎ┢涫乱詾楣俳湟?。吾小人（小民，百姓）輟飧饔（停止吃飯）以勞（慰勞）吏者，且不得暇，又何以蕃（多，盛，使動用法，使......繁衍）吾生而安（安定，使動用法，使.....安）吾性耶？故病（窮困/精疲力盡）且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類（相似）乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)（動詞，休養(yǎng)）人術(shù)。”傳（動詞，記錄）其事以為官戒也。知識歸納古今異義

1.其實①不抑耗其實而已()②其實害之()

③其實百倍（）

2.去去不復(fù)顧()去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》（）知識歸納古今異義1.其實①不抑耗其實而已(其實，它的果實)②其實害之(其實，那實際上)

③其實百倍（那實際的數(shù)目）2.去去不復(fù)顧(古義：離開。今義：與“來”相對。)去國懷鄉(xiāng)《岳陽樓記》（離開國都，思念家鄉(xiāng)）詞類活用？①非有能碩茂之也②非有能早而蕃之也③鳴鼓而聚之④遂而雞豚⑤又何以蕃吾生而安吾性耶詞類活用使動用法①非有能碩茂之也(碩，使……長得高大;茂，使……長得茂盛)②非有能早而蕃之也(早，使……早結(jié)果;蕃，使……多結(jié)果)③鳴鼓而聚之(鳴，使……發(fā)出聲音，敲擊;聚，使……聚集)④遂而雞豚(遂，使……成長)⑤又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)特殊句式固定句式1.若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?(其……乎，表示揣測的固定句式，意為“大概……吧”)譯：像這樣，那么和我種樹行當中的那些人大概也有相似的地方吧?2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反問的固定句式，意為“不也……嗎”)譯：不也很好嗎?翻譯句子（1）官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。官府下令，催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。（2）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們窮困并且懈怠。問題探究（1）本文是如何運用對比和類比手法的？請簡析。對比:第二段中郭橐駝種樹與“他植者”做對比，反襯出了郭橐駝技藝高超。第三段郭橐駝與“他植者”種植樹木的方法做對比，突出了郭橐駝“順木之天以致其性”的經(jīng)驗。第三段他植者中，過于疏懶與過于勤勉者之間的對比，從反面申述，批評這種違反樹木本性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。類比：他植者和長人者進行類比，指出當前官吏治民之道的荒謬與危害。把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人術(shù)”類比，點明寓意，表明“養(yǎng)人”也要“順天致性”的道理。問題探究（2）《種樹郭橐駝傳》說明了一個什么道理?借助郭橐駝種樹“順木之天以致其性焉爾”的養(yǎng)樹方法，說明了順民之性以養(yǎng)民的道理。檢（3分鐘）

1.下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.病僂（脊背彎曲）名我固當（本來）B.遂而雞豚（成，養(yǎng)大）故病且?。ǜF困）C.根拳而土易（拳曲，伸展不開）搖其本以觀其疏密（根本）D.勖爾植（勉勵）字而幼孩（養(yǎng)育）2.語句中加點的詞意義相同的一項是（）A.不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也雖曰愛之，其實害之B.能順木之天以致其性焉爾凡植木之性，其本欲舒C.吾不害其長而已，非有能碩茂之也然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令D.與吾