第11練每日范文必背人世間的感情有很多種，親情、友情、愛情等；難忘的、刻骨銘心的感情也有很多種，生死情、患難情、戰(zhàn)友情、同窗情等。而親情、友情，是人世間不能割舍的情感，是人類大愛最具體的體現(xiàn)。若說親情似一灣溫暖的海港，靜靜地撫慰疲憊的航船；友情，就如一幅舒展的畫卷，我們共同調(diào)色，一起描繪出美麗的圖案。親情、友情，貫穿于我們一生，彰顯著其價值與分量！為什么這兩種情會那么讓人難忘與稱贊，因為這兩種情里面，蘊含著生活百味，值得我們用心品嘗！評卷人得分語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。【A】“舊雪未及消，新雪又擁戶”，凜冬時節(jié)，圍坐香屑小爐，手握詩詞半卷，三五好友，談天說地，共品茶香……最近，多地掀起冬季消費新風(fēng)潮，①，大有接續(xù)露營成為城市新消費的趨勢。據(jù)統(tǒng)計，“圍爐煮茶”在某短視頻平臺上的話題播放量已超過16億次，各電商平臺上更有上萬件有關(guān)商品。與此同時，我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“中國茶”再次得到了世界的認可。【B】《茶經(jīng)·六之飲》記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”中國茶作為一個有著千年歷史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博已經(jīng)毋庸置疑；同時，一個文化傳統(tǒng)如何走入當代，融入今天的城市生活，同樣還需要②。除了茶本身之外，年輕人更重視的還是社交價值，比如精致的擺拍、講究的儀式、閑適的情調(diào)等等。當然，③：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。其實，人的消費行為，大體都是有多元意義的，哪怕滿足口腹之欲只是品茶的一小部分目的，但只要能在過程中感受到喝茶帶來的美好，感受到茶文化的獨特魅力，這就足夠了。1．文中A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處，原因是什么？2．請結(jié)合材料，在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。消費社會與“網(wǎng)紅文化”合流之后，各式各樣的“神器”層出不窮。每隔一段時間，總有一款“神器”①火了。其核心的操盤邏輯，就是拿社會“痛點”說事，催化焦慮、激起共鳴，并順勢給出便捷式解決方案——只需花錢買了某款“神器”，就可②解決一個“大煩惱”，豈不美哉？這套說辭屢試不爽，最新的案例中，不少消費者對“防低頭神器”深信不疑。他們不會認為這是“花了冤枉錢”，（

）。“神器”橫行，鬧劇仍頻。消費主義正在（

），既包括思維惰性也包括習(xí)慣惰性。具體而言，就是讓消費者放棄了科學(xué)邏輯和理性思辨，不再忠誠于專業(yè)權(quán)威與正統(tǒng)知識，（

）……總是想著另辟蹊徑，總是迷信“偏方治大病”，總是沉迷于“神器”所兜售的“虛幻希望”。缺乏自覺、自制與自控能力，而總是偷懶想著“花錢購物解決問題”，這或許就是消費社會制造的最大的錯覺之一。“防低頭神器”，拯救不了頸椎，也消除不了頸紋。畢竟，要治愈不自律的人生，從沒有什么③。1．在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過14個字。2．在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。3．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用假設(shè)關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。評卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀（抒情性散文）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨浮梁余江作為茶和瓷器同時盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實茶和瓷器從出生起就是形影不離的，而浮梁一直是絕美地匹配了它們。如果說對宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，一定讓我們會想起這個千年古鎮(zhèn)。“茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩仙他們描寫精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩文寫在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞于天下；浮梁之瓷，瑩如水玉。”浸泡在這樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫幾句的沖動，感覺再也僅有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起。模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨。山河靜默。就成了一段往事，如煙，悠悠。走進浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來，瑤河穿城而過，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。如果說浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其實都無需進山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會覺得光陰都帶著雨滴。古人說“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改。難怪遠在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕。現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實民國景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個鎮(zhèn)。民國十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因為古代這里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實在是再確切不過了。人們說民族的才是世界的。我認為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來日久彌新，同時也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配。大與自然，歷史與當下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號流向了世界文明之海。不記得誰說過：“美，是不能造作的。”煙雨浮梁告訴我們，美，也需要自然生長，人工斧鑿的痕跡過重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗。當下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些此投入巨資憑空人造的景點，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，凡十年上百年的老街、民居、校園被隨意拆遷，難道北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？在人類傳統(tǒng)文化面前，我們需要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先需要停下來思考，然后再來發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。（節(jié)選自《江河文學(xué)》2021年第5期，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．浮梁的茶和瓷器同時盛名天下，隨著時間的推移，其地位逐漸被景德鎮(zhèn)所取代。B．浮梁的青山碧水、獨特的氣候條件、擁有古茶樹群落等因素共同成就了浮梁茶的好品質(zhì)。C．瑤里古鎮(zhèn)瑤河兩岸民居斑駁的紅磚和苔痕累累的墻角，突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟的落后。D．浮梁的美自然不造作，沒有人工斧鑿的痕跡，因而能經(jīng)得住歷史滄桑的考驗，存留至令。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章圍繞著“煙雨浮梁”，描寫了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點。B．文中畫線句只運用了比喻的修辭手法，生動地寫出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點，表達了作者對浮梁的喜愛和贊美之情。C．文章先由茶和瓷器引入對浮梁的介紹，然后引用諸多古詩文來印證浮梁茶的芬芳和瓷器的精美，既豐富了文章內(nèi)容，又增強了文章的文化底蘊。D．文章語言優(yōu)美，自然流暢，具有很強的抒情性和感染力；文中多處采用長短結(jié)合的句式，形成參差錯落的特點，讀起來朗朗上口，富有韻味。3．文章以“煙雨浮梁”為題有何妙處？請簡要分析。4．這篇散文的思想情感意蘊豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容進行分析。評卷人得分二、文言文閱讀閱讀蘇軾的《放鶴亭記》，完成下列小題。熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨缺其西一面。而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也！《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國。而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：鶴飛去兮西山之缺高翔而下覽兮擇所適翻然斂翼婉將集兮忽何所見矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下/覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然而復(fù)擊B．鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下/覽兮擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊C．鶴飛/去兮西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮忽何/所見矯然/而復(fù)擊D．鶴飛去兮/西山之缺/高翔而下覽兮/擇所適/翻然斂翼/婉將集兮/忽何所見/矯然而復(fù)擊2．結(jié)合所學(xué)課文，下列各項中的解說不正確的一項是（）A．“獨缺其西一面。而山人之亭，適當其缺”和“適得府君書，明日來迎汝”中的“適”意義相同，都可解釋為“恰好、正巧”。B．“縱其所如，或立于陂田”和“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”中的“縱”和“如”的意義相同，“縱”可解釋為“任、聽憑”，“如”可解釋為“到、往”。C．“得異境焉，作亭于其上”中的“于”是介詞，可解釋為“在”；“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”表被動，可翻譯為“被”。D．“其下有人兮，黃冠草履”中的“其”是代詞；“其孰能譏之乎？”的“其”表反問語氣，可譯為“難道”；“既其出，則或咎其欲出者”中的第二個“其”是助詞，無實意。3．下列各句對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項是（）A．文章開篇用直敘的方法，交代了山人建亭的時間、地點和緣由，并用一組節(jié)奏明快的排比句描寫了放鶴亭四季優(yōu)美景致，情文并茂。B．文章第二段由亭及鶴，通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明放鶴亭得名的原因。表面寫鶴的自由自在無拘無束，也暗喻了隱士之樂。C．第三段作者把“南面之君”和“山林遁世之士”對比，旨在說明由于地位不同，為樂迥異，即使尊貴如南方的君子，也有不易之處。D．文章最后以放鶴、招鶴之歌作結(jié)，對隱士之樂加以詠嘆，顯得意境悠遠，余韻綿長，也暗含作者厭倦仕途、向往隱居之樂的情思。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為荒惑敗亂，無若酒者，而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。（2）謹癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。評卷人得分三、古代詩歌閱讀閱讀下面宋詞，完成下面小題。丑奴兒近?博山道中效易安體①辛棄疾千峰云起。驟雨一霎兒價。更遠樹斜陽，風(fēng)景怎生圖畫？青旗賣酒，山那畔別有人家。只消山水