人教版部編版八年級下冊語文第三單元復習知識點梳理

八年級語文第三單元知識點梳理9、《桃花源記》知識點歸納一、文學常識：本文選自《陶淵明集》。陶淵明是東晉著名田園詩人，不滿當時現(xiàn)實，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學過他的《歸園田居》《飲酒》。二、特殊詞義本文中有一些詞語有多種不同的意義，比如“志”可以指標記，也可以指做標記。還有“為”可以表示作為，也可以表示對，向。另外還有一些詞語的意義在古今有所不同，比如“鮮美”在古代指鮮艷美麗，現(xiàn)在指食物味道好。三、所見所聞所歷從本文中我們可以看到，桃花源的環(huán)境非常優(yōu)美，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞。人們的生活也非常安定，黃發(fā)垂髫的老人們自得其樂。據(jù)說這里是避秦時亂的絕境，但是人們的民風淳樸。作者便要還家，設酒殺雞作食，過著簡單而幸福的生活。四、遷移拓展本文中出現(xiàn)了一些與成語相關的詞語，比如“世外桃源”、“豁然開朗”、“無人問津”、“怡然自樂”、“與世隔絕”、“雞犬相聞”。此外，我們可以用對聯(lián)來概括本文的主題，比如“黃發(fā)垂髫享太平，美好理想寄桃源”。與陸游的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”所表現(xiàn)的意境相似的成語是“豁然開朗”。《小石潭記》是唐代文學家柳宗元的作品之一，他與韓愈等人被譽為“唐宋八大家”。他擅長于寫山水游記，本文選自《永州八記》中的第四篇。本文以記敘描寫和抒情議論為主，通過寫景、記人、記事、記物來表達作者的感情和見解。作者是通過隔篁竹聽到水聲，如同佩環(huán)相碰發(fā)出的聲音，心情愉悅，于是砍伐竹子開辟道路，發(fā)現(xiàn)了小石潭。小石潭的全貌是以整塊石頭為底，近岸有卷曲的石底露出水面，還有水中的高地、小島和不平的巖石，翠綠的藤蔓隨風飄拂。在潭中，作者寫道魚兒靜態(tài)時“日光下澈，影布石上。佁然不動”，動態(tài)時“俶爾遠逝，往來翕忽”。這些描寫都非常生動，讓讀者仿佛置身于小石潭之中。在表達小石潭的氣氛時，作者使用了“凄神寒骨，悄愴幽邃”這句含蓄而抒情的話語，既概括了小石潭的氣氛，又表達了作者內(nèi)心的悲涼凄苦。除了文學常識和按原文填空外，本文還注音了一些生僻字，如篁、清冽、卷、坻、嵁等，并解釋了一些詞語的詞類活用和重點含義，如空、斗、犬牙、凄、寒等。這些注音和解釋有助于讀者更好地理解文章。總的來說，《小石潭記》是一篇優(yōu)美的山水游記，通過描寫小石潭的景色和氣氛，表達了作者的感情和見解，具有很高的文學價值。13、許：表示約數(shù)，數(shù)量不確定，相當于“來”。14、無所依：沒有任何依靠。15、佁然：呆呆地樣子。16、俶爾：突然。17、翕忽：輕快敏捷的樣子。18、樂：逗樂，取樂。19、斗折：像北斗星一樣曲折。20、蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一樣交錯。22、差互：相互交錯。23、不可知其源：源頭不可知。24、寂寥：寂靜寥落。25、悄愴：憂傷的樣子。26、邃：深遠。27、以：因為。28、清：凄清。29、居：停留。30、乃：于是。31、之：指這里的景致。32、去：離開。1、我從小丘向西走了一百二十多步，隔著竹林，聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，感到高興。2、砍倒竹子，開辟出一條道路，沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。3、小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，形成了坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。4、青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。5、潭中的魚大約有一百來條，游動時好像沒有任何依靠。6、陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。7、魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂。8、向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。9、溪岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。10、我坐在潭邊，四面環(huán)繞著竹林和樹林，寂靜寥落沒有其他人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。11、因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記錄下這里的景致便離去了。12、隨行者有兩個姓崔的年輕人，他們分別叫做恕己和奉壹。11、《核舟記》是明朝末年著名散文作家魏學洢（約1596——約1625），字子敬，號茅檐的代表作品之一，收錄于清代人張潮編輯的《虞初新志》中。文章中出現(xiàn)了一些生僻字，如“器皿罔貽”、“箬篷高可二黍許”等，以及一些通假字，如“詘”通“屈”、“衡”通“橫”等。還有一些字在不同的語境下有不同的意義，如“奇”可以表示技藝奇妙，也可以表示零數(shù)余數(shù)；“有”可以表示存在的動詞，也可以表示表述數(shù)字的量詞。此外，一些詞在古今用法上也有差異，比如“臥”在古代是使動用法，表示使某物平放，而現(xiàn)在則表示躺下。一、有兩個姓崔的年輕人隨行，他們的名字分別是恕己和奉壹。二、魏學洢是明朝末年著名的散文作家，他的代表作之一是《核舟記》，這篇文章被收錄在清代人張潮編輯的《虞初新志》中。文章中使用了一些生僻字，如“器皿罔貽”、“箬篷高可二黍許”等，還有一些通假字，如“詘”通“屈”、“衡”通“橫”等。此外，一些字在不同的語境下有不同的意義，如“奇”可以表示技藝奇妙，也可以表示零數(shù)余數(shù)；“有”可以表示存在的動詞，也可以表示表述數(shù)字的量詞。同時，一些詞在古今用法上也有差異，比如“臥”在古代是使動用法，表示使某物平放，而現(xiàn)在則表示躺下。1.船艙被箬篷覆蓋著，箬篷是用箬葉編織而成的。2.涂抹上石青顏色，石青是一種顏料。3.戴著高高的帽子并留著長胡須的人被稱為東坡。4.右膝蓋彎曲，右臂支撐著船。5.有一個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠。6.頭發(fā)梳成椎形發(fā)髻的人仰面躺著。七．省略句則題名于船上。各隱于卷底衣褶中。八．雙重否定句全都按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象。九．文章結(jié)構(gòu)模式本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，類似于現(xiàn)代說明文。十．文學常識1.《核舟記》選自清朝張潮編著的《虞初新志》一書，是一篇說明文。2.“蓋大蘇泛赤壁云”是點明核舟主題的句子。3.“大蘇”指的是宋朝文學家蘇軾，“山高月小，水落石出”和“清風徐來，水波不興”是出自他的《后赤壁賦》和《赤壁賦》。而“魯直”則是他的好友、詩人黃庭堅。十二．《詩經(jīng)二首》1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄305首詩歌，分為風、雅、頌三個部分，距今已有2500多年的歷史。2.其中，“風”是十五個地方的民歌，有160篇，是《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容；“雅”是貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，有105篇；“頌”是祭祀樂歌，共40篇，是“五經(jīng)”之一。3、《詩經(jīng)》是一部題材廣泛的詩歌集，常用賦、比、興等表現(xiàn)手法。賦是直接陳述事物，比是用比喻來表達，興則是借用其他事物引起讀者興趣。語言樸實優(yōu)美，以四言為主，同時也有雜言，音律和諧悅耳。有許多篇章采用“重章疊句”的藝術形式。4、后人常將《離騷》和《詩經(jīng)》的“國風”并稱為“風騷”。5、《四書》包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。6、《五經(jīng)》包括《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮儀》、《春秋》。7、《六經(jīng)》是孔子教授和編譯的六類科目的教科書，在弟子的不斷傳播中被強化，最后在漢代被稱為漢代“六藝”，包括《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮儀》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。與周朝教授的傳統(tǒng)“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）相比，孔子所教授的“六藝”文化課內(nèi)容和外延更加豐富多樣，是一種創(chuàng)新。從此，這“六經(jīng)”就成為儒家的必讀書目。8、《詩經(jīng)》的“六義”包括：風、雅、頌、賦、比、興。《關雎》理解性默寫1、《關雎》的起興句是：關關雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。2、全詩的主題是描寫男子對美麗而賢惠的姑娘的喜愛之情，其中最能表現(xiàn)男子愛好的句子是：窈窕淑女，君子好逑。3、最能體現(xiàn)全詩的精神，表達男子對姑娘的思念之情的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。4、最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。5、《關雎》描寫了男子對美貌少女的傾慕之情，其中最能表達男子愛慕的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、《關雎》生動地表現(xiàn)了男子對姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。7、《關雎》通過“關關雎鳩，在河之洲。”引起美好聯(lián)想，表達男子對姑娘的思念之苦，而“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”則表達了求而得之