《論語》十則孔子講學(xué)圖1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”4、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”5、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！痹谄吣昙壣蟽缘?1課《<論語>六則》中，我們學(xué)習(xí)了從《論語》中節(jié)選有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)的六則論語。請大家一起朗讀。課文導(dǎo)入（一）文題解說今天我們要學(xué)習(xí)的《<論語>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話記錄，“論”就是編纂的意思。這十則論語對儒家的做人標(biāo)準(zhǔn)，從理想追求到道德行為，到人際關(guān)系，到藝術(shù)鑒賞，都有所涉及。語錄體指個(gè)人講話或者兩個(gè)以上人士對話的輯錄。中國古代，弟子記錄老師的言論，常用口語，因此沿稱“語錄”。語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)，可作為修身養(yǎng)性、勵(lì)志為學(xué)的憑借。“語錄體”現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言，編輯而成的作品。《論語》（二）人物及作品簡介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子早年喪父，家境衰落。年輕時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。孔子一生推行“仁政”的主張，曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻(xiàn)，編輯、整理有《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。

《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作。孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。《論語》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。《論語》作為孔子及門人的言行集，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運(yùn)動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書。全書包括《學(xué)而》《為證》等20篇，內(nèi)容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面。《論語》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。預(yù)習(xí)檢查讀準(zhǔn)字音

論語曾參其恕乎謀而不忠三省弘毅風(fēng)乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然編纂(lún)(zēng)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)（zuǎn）（guàn）（sháo）（kuì）（yí）（yú）研讀課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的學(xué)生，名參（shēn），字子輿。對自己的言行反省與檢查。自己。謀劃，商量辦法。誠心誠意。交往。誠實(shí)。老師傳授的知識。

曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？（老師）傳授的知識不去復(fù)習(xí)嗎？”譯文分析

“吾日三省吾身”，一個(gè)“日”字，強(qiáng)調(diào)了反省的經(jīng)常性，即每天如此；“三”強(qiáng)調(diào)了反省是多方面的。一個(gè)破折號，表明下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面來反省檢查自己。從中可見古代治學(xué)人十分重視品德修養(yǎng)。（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”指德、行優(yōu)秀的人，賢人。看齊。里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。譯文

孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對照著）檢查自己。”分析從正頂反兩普個(gè)方騙面提戰(zhàn)出要竄求，剛既勉印勵(lì)上辟進(jìn)，示又指版出避曲免錯(cuò)塌誤。予“焉溝”是伍兼詞診，“團(tuán)向他燃”的晨意思望。“趕見賢且思齊疫”是句流傳插至今簡的成綿語。（三硬）子詳貢問槍曰：辰“有雷一言園而可城以終萌身行之者乎？涂”子冤曰：欲“其恕乎！架己所蘭不欲裳，勿精施于存人。君”遵守棒，奉勻行，渠使之沾成為鎖自己撿的行聯(lián)為準(zhǔn)分則與喬依據(jù)直。用自肥己的扶心來軋推想圍別人賭的心裁。這勾是孔劉子提洪出的幸一種得處世掌準(zhǔn)則丑，后哈面的奶“己重所不漲欲，層勿施暢于人腦”就蜓是對型“恕跪”的珍具體抱解釋歪，意蜓思是何自己販不喜仔歡的勿言行鹽，不晉要施冬加給越別人擴(kuò)。譯文子貢趙問：攏“有轉(zhuǎn)一句悶話可蔥以作哈為終白身遵賊行的椒準(zhǔn)則菜嗎？勤”孔寨子說嶼：“野是用介自己劍的心勵(lì)推想獄別人滋的心滔啊！革自己談不喜抓歡的槍，不乞要施掘加在桿別人陰的身個(gè)上。慈”分析用問敏答的亮形式串說出之儒家芽的恕耕道。押這一榨則不拒僅強(qiáng)獲調(diào)了映對人獵要寬它容，弟要推乓己及撤人，甘而且午借子萄貢的逢問話備，突黎出了吵要“黎終身丸行之而”。兩“己攪所不銳欲，哄勿施團(tuán)于人水”富倡于哲提理，證給人蛋啟迪裙，已連成為課廣為岡傳誦撈的成挽語。（四挽）曾眼子曰扎：“皆士不啦可以芳不弘毅，任王重而該道遠(yuǎn)艇。”寬宏非堅(jiān)毅鋒。這易里指股抱負(fù)負(fù)遠(yuǎn)大蠢、意憑志堅(jiān)睬強(qiáng)。譯文曾子飄說：規(guī)“讀樣書人民不可圖以沒蛙有遠(yuǎn)任大的討抱負(fù)抵和堅(jiān)御強(qiáng)的碧意志谷，承毒擔(dān)的晨責(zé)任集重大明而艱基險(xiǎn)的焦道路讓還很解長。潔”分析曾子霧的話詞是一胳個(gè)因幣果復(fù)奇句，盤這里嚴(yán)先說往果，亡再說嚇因，寨使“蘭任重善而道門遠(yuǎn)”損得到災(zāi)了強(qiáng)草調(diào)；后“士蠢不可責(zé)以不利弘毅藍(lán)”這吹一分待句采五用雙丈重否緊定句溝式，斤加強(qiáng)商了語餡氣，萍從而命使前搬后兩聲個(gè)分扎句所鈴表達(dá)膽的內(nèi)榆容都光得到帖突出眠。（五姜）子飛曰：隸“富近與貴椒是人丑之所棒欲也貫，不談以其道得之，飾不處也。誦貧與謊賤是下人之距所惡裝也，不以扶其道戶得之，碑不去具也。”方法湯。據(jù)有智，取仰。這句漿話有安兩種砍解釋躁：一是種解汁釋，皆認(rèn)為接“不酸以其刷道”惹的“畏不”刪為流慨傳中貌多出譯來的蛛字，拒句意外為行誤仁道揀卻得綠到了睜貧賤獄，就蟻算是蹄人人路所不晚喜歡衰的，意但君狡子照搖樣安償守貧桃賤；飽另一豆種解衡釋是振君子陸行仁器道卻展得到還了貧微賤，望這是四不合伏道理繳的，戒但君努子卻批并不挽因此炒而拋求棄仁懂道。對去，輸背離罰，拋櫻棄。孔子傭說：歌“富械裕和撇顯貴裂是人洪們所鏡追求筆的，狠不講潤仁義奏之道送去得杏到它侮，就編不應(yīng)局該占陰有。險(xiǎn)貧窮怠和低仿賤是專人們礙所厭府惡的且，講港仁義袖之道黨反而仿受窮狐而卑粘微，壓也不塵應(yīng)離穗開它徑。”譯文分析“富盡與貴……不處頸也”武先用倒一個(gè)始判斷跪句，怕肯定悶了富青與貴蟻是人抱們追料求的危，表協(xié)明并壁不反癥對追約求富鏈貴，缸接著府一轉(zhuǎn)翅，指咐出“等不以社其道覆得之恨”就評不應(yīng)疤該占雹有，打從而坑突出喘了“撈仁道斥”重來要。丙“貧飯與賤……不去扁也”針在上戲一句跑的基饑礎(chǔ)上街，又少從“地貧與私賤是拘人之炕所惡奔”這滑一方撈面論縱述，夫論述齒全面慌，語迅意周曲全，習(xí)表述箱嚴(yán)密盈，使須“仁赴道”蜓的重窄要性淚得到性了突轎出的孩強(qiáng)調(diào)躬。（六瘦）子貢額問君候子。子曰汽：“先行目其言按而后伙從之茄。”意思尖是“相子貢蘇請教帽怎樣喊才能寶做一丸個(gè)君哨子。妥”意思勞是“丑對于花你要旺說的絞話，閥先實(shí)谷行了妖，再懸說出頭來。凈”譯文子貢徒問怎合樣才虎能做損一個(gè)單君子塑。孔商子說遼：“秘先行如動，否有關(guān)借行動筐的話出以后夢再發(fā)陸表。院”分析孔子榆心目振中的諒君子旁要做石到先棄行而許后言魔。這續(xù)句話凱用了申一對偵反義傻詞“鄉(xiāng)豐先”頸“后迷”，俱來強(qiáng)約調(diào)“享做”乓的重添要；可表承法接的桂連詞齊“而毀”，帶表明搶“行懇”與紀(jì)“言圍”的書先后伴順序材，強(qiáng)具調(diào)了沒實(shí)踐倚的地隔位。（七抽）子骨曰：撓“君子廊成人登之美遲，不錢成人拐之惡賓。小人符反是倚。”意思昏是君眉子成潛全別做人的撕好事等，不接促成些別人艱的壞福事。摘美，蜂好的企。惡腎，壞齊的，通不好撈的。譯文孔子瘦說：遷“君益子應(yīng)平該成脂就別興人的畝好事落，不山應(yīng)該嘆促成詞別人吹的壞媽事。逗小人溫與此怪相反洞。”分析既從撐正面昂提出妻君子屯應(yīng)該泊怎樣勤做，新又從敢反面駁指出允不應(yīng)豆該怎脂樣做竭，表幼達(dá)全紗面，揪觀點(diǎn)膏鮮明嶼，語殿氣肯數(shù)定。屈先說先君子動，再雹說小婦人，綠形成喉對比毫，從婚而強(qiáng)褲調(diào)“導(dǎo)成人搞之美脅”是桂一個(gè)極人品橋德高央尚的徐重要這方面煩。（八掛）子歐曰：鐵“富而可求也，老雖執(zhí)鞭蔽之士，吾耽亦為之。表如不晝可求詠，從棉吾所蛙好。朝”如果裁，表墓假設(shè)典。求得格，追協(xié)求。這里劑意為郵低微學(xué)的官則職。譯文孔子醬說：并“做淺官如未果能五夠通流過修逮養(yǎng)仁村德而倒求得們，即探使是未低微框的官撓職，攝我也弟盡力暑而為堤。如銅果不遙能獲腐得，悅我就惠從事但所愛飯好的白事業(yè)監(jiān)。”分析“富有而可……為之說”中搭的“慣富”郵指做果官，絡(luò)“而攻”表維假設(shè)雀，是匙“如犯果”武的意鋸思，應(yīng)“求檢”是售指要減通過旺修養(yǎng)泰仁德最來得斯到的圾官職滴。這辨句話駛用“勢雖……也……裹”這對提關(guān)聯(lián)自詞，施表達(dá)怨了做跡事要育盡職屑盡責(zé)介；用怪“求核”強(qiáng)施調(diào)了姻要通裙過修六養(yǎng)仁伙德來陶獲得涌官職督。前辯面說霞“可無求”稈時(shí)該擺怎樣興做，窮后面岡說“砍不可做求”凍時(shí)怎裹樣做廁，全闊面地絹展示廁了自嗽己的航思想粱。（九超）子徑在齊軌聞《韶》，三柄月不狀知肉艦味，長曰：獅“不圖投為樂羽之至員于斯謝也。”即《韶樂》，虞零舜時(shí)蜜的樂很曲名扇。沒想轎到對猴音樂逃的欣雀賞竟鮮能達(dá)笛到如登此高慎的境散界。聾圖，倆料想麥。為喘，作旬，這記里指領(lǐng)欣賞莖。譯文孔子售在齊卻地聽邀了《韶樂》，三斧個(gè)月鋤吃肉變都吃廚不出葵肉味敏，感峰嘆道衣：“橫沒有慰想到束對音條樂的晝欣賞馬達(dá)到再如此靈高的受境界富。”分析先用份夸張戴手法盟極言《韶》樂之碧美；深再寫舉孔子專之言目，其揮贊嘆帽之情還，躍畜然紙龜上。鞋這一界則不繭僅表雁明孔拿子對能音樂桿有著獸很高巾的鑒留賞能順力，扔也主部張人跟應(yīng)該搜有多創(chuàng)方面鏡的愛語好和籌才能夠。（十剩）（點(diǎn)膛）曰：爛“莫春者，春服既成霸，冠者五六人，姓童子勢六七傭人，欲乎奇沂，風(fēng)乎滴舞雩，詠而歸禮。”夫子喟然嘆強(qiáng)曰：衛(wèi)“吾與點(diǎn)也云！”孔子擁的學(xué)滲生，坐姓曾橋名點(diǎn)橡，曾簡參的菠父親租。即暮船春，碑農(nóng)歷練三月籍。莫公，通拉“暮方”。春天箭穿的約單夾切衣服丘。在沂故河邊蠻洗澡您。在舞肅雩臺榨上吹背吹風(fēng)賞，舞已雩，勵(lì)魯國低當(dāng)時(shí)渴的祭米壇。嘆息階。贊賞方。歌唱廊。譯文（曾累點(diǎn)）去說：秘“到戶了暮相春三灘月，鼻春天犯的衣窯服已睛經(jīng)做蒼好了分（穿決上）偉，五針六個(gè)捎成年返人，份六七沈個(gè)少丸年，壯在沂矮水洗對澡，政在舞慰雩臺宋上吹案風(fēng)，摧（然濟(jì)后）進(jìn)唱著臣歌回充家。算”孔郊夫子豎嘆了頑口氣紐奉說：孟“我荷贊賞普曾點(diǎn)戀說的圣啊！汁”分析曾點(diǎn)控的這脹段話拘，形節(jié)象地抖描畫初出一爪幅陽鴉光和辦煦，群春回膽大地怒，一隱群活融潑的盞青年庭說說飾笑笑雁、載斷歌載幣舞的右游春老圖，鬼刻畫會精細(xì)酬，詩婚意盎胞然。蒼“喟晃然嘆渡曰”劍是對剩夫子飼的細(xì)沉節(jié)描溪寫，顧十分粱生動核形象記。不淡僅寫暈出孔嶼子對葉曾點(diǎn)經(jīng)的贊殿賞，見也表勤明孔荷子提穗倡親乖近自簡然。梳理傲課文論語條十則道德碑修養(yǎng)藝術(shù)水修養(yǎng)理想雷抱負(fù)吾日緣瑞三省久吾身見賢籌思齊己所趙不欲味，勿舌施于爐人聞《韶》，三充月不騰知肉艇味吾與刃點(diǎn)也任重繭而道位遠(yuǎn)先行暑其言句而后船從之富貴端取之繁有道君子窗成人現(xiàn)之美富可渡求，銀吾亦則為之不可磨求，概從吾襖所好真知斑灼見整體濕感知（一才）文熊言現(xiàn)可象匯趁總通假屋字莫春療者“莫止”通窩“暮會”。一詞鵲多義解釋敗下列看句中痰的“紫道”漏：1、任收重而園道遠(yuǎn)炎。道路2、不稱以其耀道得看之。仁道解釋酷下列膀句中點(diǎn)的“劣與”急：1、吾香與點(diǎn)南也。贊賞2、與失吾父床居者紀(jì)。和一詞琴多義解釋池下列寺句中職的“錯(cuò)去”蠟：1、不甚以其研道得芳之，遭不去砌也。背離采，拋懷棄2、蓬禍山此經(jīng)去無砌多路仆。距離解釋哪下列塞句中與的“漂士”項(xiàng)：1、士柳不可品以不毛弘毅盜。指讀嘉書人2、雖良執(zhí)鞭歐之士鼓。小官一詞喉多義解釋束下列慮句中其的“蹄成”河：1、春誰服既毯成。做好2、成倒人之毛美。成全1、貧預(yù)與賤櫻是人勁之所悼惡也此。厭惡2、不外成人題之惡德。壞的段，不徹好的相事解釋狠下列約句中泳的“撓惡”車：一詞打多義解釋明下列鑒句中杏的“甘行”副：1、終離身行說之者幅。遵守擦，奉捕行，恭使之殼成為樹自己墾的行牽為準(zhǔn)斬則與稱依據(jù)首。2、先蟲行其蛙言。實(shí)行一詞邊多義解釋欺下列美句中軌的“佛而”村：解釋售下列趁句中跡的“姿為”約：1、與嬸朋友草交而謊不信際乎。表承丈接2、富筒而可綁求也雙。表假危設(shè)1、為愧人謀永而不恒忠。替，哀給2、吾疾亦為尤之。做3、不仆圖為睛樂為，阻作，裝指創(chuàng)趟作詞類刪活用1、傳坊不習(xí)續(xù)乎2、見江賢思呀齊焉3、成忽人之繞美4、不召成人售之惡5、風(fēng)安乎舞聲雩6、吾蝴日三步省吾像身動詞參作名菠詞，園傳授盟的知趙識。形容合詞作謠名詞撫，指溫德行綱優(yōu)秀風(fēng)的人餐、賢教人。形容罪詞作桑名詞伸，好鄙的，半好事虧。形容飾詞作槳名詞頓，壞膛的，注不好蕉的事就。名詞兄作動輕詞，病吹風(fēng)永。名詞澇作狀面語，教每天咱。古今貿(mào)異義信詞1、不去也古：潛背離年、拋沿棄。今：奴到某薪一地德方。2、雖執(zhí)鞭拾之士古：蔽即使繩。今：喂雖然筍。3、吾與點(diǎn)也古：利贊賞及。今：靠和。古漢粉語句啟式1、倒藝裝句1、欲維乎沂刷。即“槽乎沂使欲”春，狀重語后怠置2、風(fēng)姥乎舞懷雩。即“賞乎舞禁雩風(fēng)孟”，箭狀語占后置3、冠據(jù)者五演六人肝，童勁子六駝七人府。“五攻六”綱“六霧七”涉定語度后置2、判磁斷句富與總貴是場人之深所欲朵也。見不賴賢而誘內(nèi)自籃省也考。3、省沙略句小人研反是“是子”前并面省意略介陣詞“存于”走。勿施蓋于人“于燥”前嫌面省缸略賓批語“丹之”“也愉”表改判斷妹語氣噸。（二屆）概芬括文摘章大怕意與違中心連思想本文朗通過炭師徒孫對話露或借藏題發(fā)暗揮，從著重隸闡釋傭了儒吊家思峽想的廉修身睛之道瘋。對族儒家躁的做丈人標(biāo)狼準(zhǔn)、刊理想輔追求龍、道騎德行攀為以誘及人動際關(guān)尸系、緩人與聲自然鳳關(guān)系祝，都勝有所凱涉及個(gè)，這譜些真隨知灼獸見，袋千百憐年來扭影響嶺著我捧們，惕是東喂方思逗想文釋化的動精髓魚。（三倦）成礦語溯糠源見賢情思齊己所伙不欲寨，勿睛施于相人任重吊道遠(yuǎn)成人丸之美你能對用這羊些成顧語造蘇句嗎緣瑞？試一挎試（四父）寫電作特奸色1、言右簡意帝賅，凝富于版哲理份，啟猾人心濟(jì)智；2、語片言樸物實(shí)簡抗?jié)崳巳宋飬s形象蜓鮮明錘；深刻帳而精粉辟的按語言兔，是《論語》最突交出的搜特點(diǎn)贈，我花們在轟以后逆的寫腦作中跳要注浮意語毒言的油簡潔鄉(xiāng)豐。獨(dú)淋立成馳段，起每一北段表鋪達(dá)一屆種觀薄念，絹十則脆論語降表達(dá)露各自糧不