經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯系刪除，謝謝！《烏合之眾》讀書筆記1體行動時，面對未知的風險，生存概率是很大的。比如一群人沿人。正因為從眾，因為抱團，才成就了今天的人類。為抽象的邏輯很大程度是學問專業化，知識化后才逐漸形成的，感情，圖像在早期人類的判斷中更加重要，也許也更加可靠。即最符合人類長遠整體利益的，比計算來得有效。群眾喜歡強者，服從強者，因為面對一個混沌的未來時，做中起到的作用是，作引路燈，跟著一個人走比自己走有安全感。第二，有個人強迫自己，比自己強迫自己來的舒服。人是需要組織的。社會厭惡無組織，無秩序。人類社會偏向但它的穩固性不如天生的木紋機理。膠水失效，就是一盤散沙。《烏合之眾》讀書筆記2更像是一張應該被釘在床頭的便簽，讓我們盡量保持清醒。一、群體心理境下呈現出不同的狀態，所以群體心理是無意識的，同時，群體巨大的破壞。當個人融入群體時，智商不如獨立時來得高。三人市虎，以漸遠。二、影響群體的意見和信念的因素1、種族2、傳統觀念3、時間4、教育（教育既不能讓人更道德，也不能讓人更幸福，受教育的目的是不斷獲取謀生的技能，同時促進經濟的發展。）5、簡短、模糊、重復的口號式語言，經過不斷地傳播，更最上層，不管觀點多么荒誕。一定程度的時候便停止發展，然后迅速走向衰弱。伴隨著理想不斷消亡，種族不斷喪失越來越多的使之團結、和諧、強盛的特質。個人的個性和水平可能會得到提升，但與此同時，種族的集體自我意識會被過度發展的個人自我意識所取不能自我管理的時候，國家開始接管。衰敗和死亡，這就是一個民族生命的循環過程。《烏合之眾》讀書筆記3性，但想象力會變得特別敏感而強大。任何一個小小的刺激，在實，只能看見幻想。群體不在乎真相，只在乎表象。當今社會中貓狗等寵物會感染新型冠狀病毒之前對信息添油加醋。人言可而是豐富的想象力腦補出來的謠言。即使經過微不足道的小事，經過一次又一次的放大和想象后，就會變成一場巨大的陰謀。因此對于群體來說，重要的不是事實，而是群體想象的事實。《烏合之眾》讀書筆記4人作為社會性生物，注定是沒有辦法脫離社會獨立生存的，小小和性質不同群體。難道就無可避免的成為烏合之眾嗎？怎么才能最大程度的的想法和生活不會發生什么改變，仍舊會是各種群體中的一員，有個性和獨立精神的，但是縱觀藝術史，看到的也是各種群體：古典主義，立體主義，野獸派，抽象表現主義……同一個群體中的人接受即成的思想這方面與《烏合之眾》所描述的并無二致。對此，木心說“藝術，一入主義便不足觀”，杜尚給予抵抗的方式是：沉默，緩慢，獨處。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的獨立。國家內的民族，而是以國家為單位的民族主義）的概念，此書寫于1895年，彼時民族主義在世界范圍內剛剛興起，還沒有形成特點。對于這個絡時代群體的特點，看理想公眾號最近的一篇__《我們的悲歡不相通，我們的趣味也不再相通》很能說明問題，當中有一段描述：“互聯時代，信息傳播打破了時空限制。即便是社恐，也很容易在上找到與自己愛好相似、觀念一致的人。社交媒體，又為群體互動提供了形態各異的載體。可是，當我們舒適地使用社交媒體，瀏覽資訊軟件時，卻不可避免地進入一個「回聲室」：在「我的互聯」上，我看到的觀點，皆是自己觀點的回聲，并認為整個世界就是這樣。則是鄙視鏈的出現。體，逐漸形成自己的語言特性和氣質。人們會普遍認為：虎撲=直男，豆瓣=廢青，抖音愛好者又自然看不上快手……來的圈層內。”最后怎么利用本書的知識，是把它當做王權之術控制他人，了。《烏合之眾》讀書筆記5機票飛馬德里和羅馬。沒幾天，巴黎發生了恐怖襲擊，行程被迫常。不管哪種說法，皆是一面之詞，若非親眼所見，就不可偏聽偏信。上瘋傳的視頻里一擁而上的瘋狂場面讓我想到曾經聽過的以讓他生出殺人劫掠的念頭。”后來一查，此言原來出自古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾：大眾心理研究》，干脆翻出來讀讀。巧的是，龐勒就是地地道道的諸國效仿。法國人對于社會運動也常常表現的很激烈。從1789年到18701968年的“五月運動”。金融危機爆發的這些年來，國家經濟下滑，百姓生活水平下降，政府又加重燃油稅，民眾的訴求得不到回應，也難怪會采取一些極端行動。談談感觸，或者說僅僅是述而不作。龐勒寫過很多社會心理學的書籍，只有這本《烏合之眾》最為出名。在我看來，他的言語很激烈，甚至帶著些許偏見。但不得不承認，他說的極為精彩，很多觀點鞭辟近里，入木三分。在群體的思想所取代，體現出情緒化、無異議、低智商的特征。在集體心理中，個人才智被削弱，從而個性也被削弱。異質性被同質性所吞沒，無意識的品質占了上風。群體是一個無名氏，因此失了。府。凡是與這種性格不符的模式，都不過是一件借來的外套，一種暫時的偽裝。龐勒認為社會組織就像一切生命有機體一樣復變革從理論上說多么出色。如果它能夠使民族氣質即刻出現變化，才能說它是有用的。然而，只有時間具備這樣的力量。朱勒.西蒙先生的一段話：“學習課程，把一種語法或一篇綱要牢記在心，重復的`好，模仿的也出色——這實在是一種信仰行開拓精神和個性，這些素質都不是書本能夠帶來的。而他也是一個精疲力盡的人。成家立業，落入生活的俗套，然而已。這樣的狀況，中國又何嘗沒有呢。見賢思齊，見不賢而內自省，要反思的不僅僅是學生，還有整個教育體制。獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏”。民眾之于國家，有著不是一個群體的時代。”雖然這本書首版于1895年，距今已經有一個多世紀了，但這樣的趨勢并沒有改變。我很欣賞這樣有前瞻性且鋒芒畢露的作家，敢于爭鋒相對，更多真理。在歷史上，表象總是比真相起著更重要的作用。影響式。”在大家都一邊倒地宣揚人類“理性”的偉大之時，龐勒敢體主義的意識形態。像《烏合之眾》這種反集體主義的著作，在很長一段時間內都無法進入人們的視野。但是拋開政治立場不說，龐勒的很多觀點至少能引起人們的思考和反觀內省。很多時候，讀一本書并不能懂一本書，可能要讀一屋子書，現象背后，另有一些我們只能隱約看到的現象，而在它的背后，還有一些我們一無所知的現象……”《烏合之眾》讀書筆記6及自己對這許多現象的思考和總結。以下就是我幾點個人的感受。一、群體行為不理性，不需要負責，眾人皆醉我獨醒”。這種問題幾千年就有了。只是西方學者勒龐把他作為一個具體的學術分支展開后去研究。在工作和生活中，體，還是群體中的一員。后續自己在心理上就完全會有準備了。知道自己的理性意見不被群體接受是完全正常的。由此而來，我們就會想到，群體在很多時候是非常可怕的。書1895年發表后，都能從很多社會事件中得到證明。個人在實二、群體不具批判精神，只講感情；斷言，重復，傳染是影響群體的重要因素偏激的言論。原因很簡單，就是需要迅速獲得群體的支持。越是偏激的斷言，越是能在群體中得到支持。越是重復偏激的斷言，越是能在群體中得到廣泛的支持。所以要成為一個群體的領導，的《烏合之眾》。這也解釋了為什么越是不對的言論，越是能得體的領袖。以前我總是認為，有理走遍天下，無理寸步難行。現在通過具批批判精神，不想動腦子想問題。他們只在乎表面的的感情。的理性分析，而是要去“動之以情”。這就解釋了為什么現在很說服別人，感情會起到比理性分析更大的作用。三、名望是靠名望。這這就解釋了為什么不管是政治領袖還是娛樂明星，是為了在群體中簡歷他們的名望。《烏合之眾》讀書筆記7的東西。個人的個性和智力可能增長了，但與此同時，種族的集分五裂，不知道如何是好，什么事情都需要領導，這時，國家就產生了巨大的影響。隨著古老理想的徹底喪失，種族將最終完全失去自己的靈魂，成了一群獨處的個人，回到了起點：群體，表現出一切短時間的特征，步調不一，沒有前途。文明失去了穩定性，只能隨風飄散。民眾掌握了至高無上的大權，社會變得越來越野蠻。文明會倒塌。便開始衰落，走向死亡。這就是一個民族的生命周期。《烏合之眾》讀書筆記8做法。這世界上有精英群體，也有烏合之眾，而我認為自己所接這些年在各種各樣群體中的經歷來看，事實好像并不是這樣。我開始反思自己，思考一些以前我從未注意過的問題。到極致，當我處于群體當中或許會變得有所不同，換句話說，或不同的特征，酸和堿組合后會形成與原來物質完全不同的新實程中我已經被群體所影響，成為烏合之眾中的一員。一個具有一定理性思維的人在融入群體之前會對自己進行體心理。小到自我，大到國家民族。我們在高中歷史中研究民粹織所影響，做出了與自己的意愿和國家利益不完全相符的選擇。合理的高度。前者高尚許多。勒龐提到“群體從來不渴望真理”，但群體中的個人渴望真理。他們中的一些人仍然在用智慧的眼光看待問題，觀，而是希望自己提出的想法能夠引起群體中人的思考和討論，從而將他們的任務做得更好。然而事實往往和想象有很大出入，逐。長此以往，成功只屬于個人，人們將群體于烏合之眾畫上等做，只能在烏合之眾中做一個蜷縮在角落里的看客嗎？就能讓這個偏差減少很多。這樣的事例在現實生活中還有很多，背，于是就造成了今天這樣一種可悲的局面。正如勒龐所說，一在國家和民族這個大群體中充分展現出我們所接受的教育帶給等待聽命的群眾，哪怕他們改寫歷史的力量再強大。文字/張鈺惠《烏合之眾》讀書筆記9群體的一般特征。（一）群體是個活的生物許多人湊在一起，就叫群體。不管他們是誰，不管他們是干什么的，也不管他們因為什么湊在一起，只要他們湊在一起，就是一個群體。或許我們會認為，雖然這些人是一個群體，但他們之中每一個人仍然是獨立的，與他單獨一個人的時候沒什么區別。有自己的思想，這種群體中共同的感情與思想，就是所謂的“群體心理”。“群體心理”是不可靠的，是暫時的，一旦構成群群體之中，他的個性卻消失了，不見了，這時候他的思想與感情所表達的與群體的思想感情完全一致。一種極為特殊的存在，他的行為體現為精神的統一律。（二）構成群體的條件概念。件，一群人就稱不上是群體。群體中的人有兩個共同的特點：首同一件事。有時候，即使這些人不在同一個場合上，但如果符合了一個群體。湊在同一個場所，這時候這群人就立即表現為同一種心理特征，一個民族也不可能同時出現在一個共同的場合——他們的人數他們是同一個群體，他們的行為表征沒任何區別。（三）群體的相同和不同心理群體形成之后，就會表現為一種共同的、暫時的、然而的特性。組成群體的人員不同，那么除了普遍特性相同之外，不這樣，我們就可以對群體進行一下分類。所的群體都有一些共同的特點，不管群體是由什么人組成的，但所有的群體都有著一致性。除此之外，不同的群體還會有不同。除此之外，不同的群體還會有不同的附帶特點。構成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。所以，我們可以根據特性將他們區別開來。（四）群體共性的研究方法例不同，群體心理同樣有所不同。刺激群體心理的要素不同，群也同樣會遭遇到這些困難。比如說，只有在小說中，一個人的性格才會一生不變。再比的可能性，而環境的突變，卻會讓這種可能性表現得更為突出。民的。但是我們沒辦法對群體強弱程度不同的組織做出全面的研定不會是你所想象的那樣一成不變——也只有在這種發達的組節。有在群體中才會有，而這正是我們關注的目標。（五）群體共同的心理特征什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們獨一個人的時候迥然不同。他們在群體中的思維觀念或是感情，形成具體的行動。一個個體沒任何共同之處。哲學家赫伯特·斯賓塞認為：在形成構成群體中的每一個人完全不同，沒有任何或絲毫的相近之處。《烏合之眾》讀書筆記10《烏合之眾》是法國著名社會心理學家、群體心理學創始人古斯塔夫？勒龐的名著，初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點及其成因。全書分為三卷（群體心理、群體的意見與信念、不同群體的分類及？特點），依次分析了群體的感情和道德觀，群體的觀念、推理與想象力，群體的意見，群體領袖等，深入透視了社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的官僚化過程、以及無意識在社會行為中的作用。的態度。他說：個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發。但同時他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的《烏合之眾》讀書筆記11法國社會心理學家古斯塔夫?勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開山之作，是值得多次閱讀、思考的作品。這本書從未有過的感悟，常讀常新。書中對群體及群體心理的特征進行了探討，如群體的沖動、目的的狀態下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、生，被班上男生無意中發現，從此在我們班受到了排擠。當時我們班一個非常強勢的女生對她進行了“教育”，其實就是質問她教育，我選擇了拒絕，可能如果自己不堅定，就會鬼使神差的成我站在道德的制高點去質疑，我也做不到如此。他們變成了一個愿意為了國家浴血奮戰的人。俠”，他們在絡上毫無顧忌談笑風生，語出驚人，但在層出不窮的絡暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的絡傷害。這讓我想到，自己關注的一個公眾號，學術與社會。當然罵聲，大家都在絡世界中討伐著他，但是事情過去一年多了，好的真相，而是他們所愿意相信的真相。影響。初中，能擁有一本韓流雜志，在我讀書的時候都是非常搶手的事情，但是我更多看到的是，他們居高不下的偶像自殺率。粉絲群體的抵制對象，他們肆意的發表自己的看法，有對有錯，但是有時候無形中變成了一把利刃。“個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位。”一個人不能沒有獨立的思想，更不能一個被群體驅動的機器，而是要努力提升自己為一個有獨立精神、自由思想的個體。“獨立之精神，自由之思想”是針對研究學術說的，但我想這種價值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區分的個人追求，永遠永遠不要成為烏合之眾的一員。《烏合之眾》讀書筆記12群體雖然智力低下，但有時會表現出“高尚”的道德。在法國大革命期間巴黎發生了駭人聽聞的“九月慘案”，一群店主、優先原則，把最好的觀看座位讓給女士。這種道德和罪惡一樣，都________于群體極端而偏執的情感，并且都是無意識的。而這種“高尚”的道德也在其他領域有所體現。為一個罪大惡極的罪犯辯護的律師遭到百姓的指責與謾罵，號房”案件中尤其明顯，伴隨著市民的無數抗為很多市民并不了解法律，只知道你身為律師“為惡人說話”，那么你也是“幫兇”。主犯趙周斌的確罪大惡極，所犯罪行也沒尊嚴與公正。如今不再是那個存在“陶片放逐法”的年代，犯罪事實清楚、證據確鑿情況下，有律師也是不能逃離應有的制裁。的電影，而是實實在在發生的事情。司法潰爛成這樣，就是他們所說的“正義”嗎？群體社會種種問題因此極具現實意義。時時刻刻都在提醒我們，理性思考。跟風沒有錯，錯在于盲目跟風。《烏合之眾》讀書筆記13是感覺__中個各個觀點在現在依舊很適用。群里，因為有了這個群體，人們會顯得更為從眾更為無意識。還很多人就是單純盲目的跟著一起走。起離開，因為不想自己看起來和大眾不一樣。是的，在現實生活一樣，我們都愿意成為大眾的一份子，久而久之，當這種成為習我們看起來都一模一樣的大人。變化，只要有人，有一個群體，那么總會有群體從眾現象，總會有存在這樣的從眾現象。《烏合之眾》讀書筆記14想，其中更多體現的是對于群體不看好的態度。所以，我本的看法。多的人督促你，幫助你，這樣你是受益無窮的。況且，人只有身在人群時才能突顯自己，我覺得這是毋庸置疑的。脫離人群，你是這樣的。書中講了群體具有沖動性，易變性，