《易經》解讀授課教師：林義正教授1【本著作除另有注明外，采取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出】第14單元：綜述《易經》要義本課程指定教材為：朱熹，《周易本義》，大安出版社。本講義僅引用部分內容，請讀者自行準備。本作品轉載自MicrosoftOffice2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。《易經》何用？了解歷史：四圣累續創造的作品。欣賞文化：民族生存智慧的寶典。揭示天道：呈現宇宙存在的規律。安頓人生：人類性命本源的安頓。解憂除患：生命困境的理解與化解。法天成德：知天、順天、參天、同天。2《易經》提供怎樣的哲學觀？語言觀：書不盡言，言不盡意。存有觀：生生不息，富有日新。認識觀：主客互融，整體通觀。價值觀：保合太和，元亨利貞。實踐觀：成性存存，道義之門。人生觀：成德為行，盡性至命。34

道

儒家道家

正

明玄

反（返）

德德幽語言觀解讀《易經》之鑰：假象明理意―象―言的關系圣人立象以盡意，設卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。書不盡言，言不盡意。《系辭上．12》5存有觀一從「體」言：「易」無體1.有機：大生廣生，生生不已。《系辭上傳?第六章》2.互補：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。《說卦傳?第三章》3.和諧：干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。〈干?彖〉4.整體：《易》與天地準，故能彌綸天地之道…范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。《系辭上傳?第四章》6存有觀二從「用」言：「神」無方，陰陽不測。

1.生生：大化流行，生生不已。2.律動：

a.消息，「君子尚消息盈虛，天行也。」〈剝?彖〉「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖」〈豐?彖〉7存有觀三

b.往來，「闔戶謂之坤，辟戶謂之干；一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。」《系辭上傳?第十一章》日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。《系辭下傳?第五章》c.反復，「反復其道…復，其見天地之心乎﹖」〈復?彖〉d.周期，「七日來復，天行也。」〈復?彖〉3.無盡：化、變、神，「窮則變，變則通，通則久」《系辭下傳?第二章》「窮神知化，德之盛也。」《系辭下傳?第五章》8認識觀一主客互融，整體通觀能知：

A.感（觀、察、見）

B.智（記憶力）＝知以藏往

C.神（推理力）＝神以知來；窮神知化。

D.明（自知）＝自昭明德；與日月合其明。所知：天文、地理、萬物、人事、幽明之故、死生之說…。致知方法：

A.觀察（仰觀俯察）

B.效法（法象、效變、類情）

C.類辨（方以類聚，物以群分）

D.類長（模擬）

E.雜取（兼、合、交、雜、互、中、和）

F.錯綜（辯證）

G.通變（旁通）9認識觀二觀象立象縣象法象制器、致用成德、畜德1.寂然不動，感而遂通。2.仰觀俯察，遠近取物，通德類情，曲成萬物。3.探賾索隱，鉤深致遠。4.設卦觀象，洗心齋戒，神明其德，通志斷卦。

10價值觀保合太和，元亨利貞。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。富有之謂大業，日新之謂盛德。易簡之業配至德。

利（不利、無攸利、無不利）吉（初吉、中吉、終吉、貞吉、大吉、元吉、引（弘）吉）兇（終兇、有兇、貞兇）、悔（有悔、悔有悔、無悔）吝（小吝、終吝、貞吝）、無咎、厲（有厲、貞厲）吉兇悔吝者，生乎動者也。吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。吉兇者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善〔言〕補過也。辯吉兇者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭、禁民為非曰義。11實踐觀成性存存，道義之門。君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。干以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得而成位乎其中矣。夫《易》，圣人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地設位而《易》行乎其中矣！成性存存，道義之門。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖「其唯圣人乎﹖知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！盛德（可久）―乘時（時義、時用)―居位（中、正）―大業（可大）12人生觀成德為行，

盡性至命。和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。君子進德修業，欲及時也。旁行而不流、樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。君子以自強不息（干）

君子以厚德載物（坤）

君子以果行育德（蒙）

君子以振民育德（蠱）君子以自昭明德（晉）君子以反身修德（蹇）君子以正位凝命（鼎）君子以思不出其位（艮）13結語一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。道：生生―律動―平衡―和諧。1.「時」字明其大義。日新不已，往來不息，損益時中，變化無盡。2.「互」字盡其底蘊。互交?感?應?合。此乃關系對待之網絡哲學。3.「而」字明其統合。太極，此一而二，二而一者也。此亦通《中庸》「極高明而道中庸，敦厚以崇禮。」中之「而」「以」之義。14版權聲明頁碼作品授權條件來源1-18本作品轉載自MicrosoftOffice2007多媒體藝廊，依據Microsoft服務合約及著作權法第46、52、65條合理使用。5書不盡言，言不盡意。《系辭上．12》，朱熹，《周易本義》。6大生廣生，生生不已。《系辭上傳》?第六章，朱熹，《周易本義》。6天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。《說卦傳?第三章》，朱熹，《周易本義》。6干道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。〈干?彖〉，朱熹，《周易本義》。6《易》與天地準，故能彌綸天地之道……故神無方而《易》無體。《系辭上傳?第四章》，朱熹，《周易本義》。7君子尚消息盈虛，天行也。〈剝?彖〉，朱熹，《周易本義》。7日中則昃，月盈則食…..況于鬼神乎〈豐?彖〉，朱熹，《周易本義》。15版權聲明頁碼作品授權條件來源8闔戶謂之坤，辟戶謂之干……往來不窮謂之通。《系辭上傳?第十一章》，朱熹，《周易本義》。8日往則月來，月往則日來……寒暑相推而歲成焉。《系辭下傳?第五章》，朱熹，《周易本義》。8反復其道…復，其見天地之心乎﹖

七日來復，天行也。〈復?彖〉，朱熹，《周易本義》。8窮則變，變則通，通則久《系辭下傳?第二章》，朱熹，《周易本義》。8窮神知化，德之盛也。《系辭下傳?第五章》，朱熹，《周易本義》。11保合太和《干·彖》，朱熹，《周易本義》。11元亨利貞<上經．干卦>，朱熹，《周易本義》。16版權聲明頁碼作品授權條件來源11一陰一陽之謂道，繼之者善也……存乎介。震無咎者，存乎悔。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。11天地之大德曰生，圣人之大寶曰位……理財正辭、禁民為非曰義。《系辭下傳》，朱熹，《周易本義》。12成性存存，道義之門。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。12君子進德修業。忠信，所以進德也……可與言幾也。知終終之，可與存義也。<上經．干卦>，朱熹，《周易本義》。12干以易知，坤以簡能。易則易知……天下之理得而成位乎其中矣。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。12夫《易》，圣人所以崇德而廣業也……成性存存，道義之門。《系辭上傳》，朱熹，《周易本義》。17版權聲明頁碼作品授權條件來源12夫大人者，與天地合其德……而況于人乎﹖況于鬼神乎﹖《易經．干卦．文言》，朱熹，《周易本義》。12「其唯圣人乎﹖知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！<上經．干卦>，朱熹，《周易本義》。13和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。《易經﹒說卦傳》，朱熹，