湖北省黃梅一中高三上學期適應性訓練語文試題1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是A．混（hún）沌孱（chán）弱攛（cuān）掇鑼鼓喧闐（tián）B．拱券（xuàn）榫（sǔn）頭抿（mǐng）嘴勢不可當（dānɡ）C．穹窿（lóng）攢（cuán）聚詰難（nàn）剜（wān）肉補瘡D．裝裱（biǎo）場（cháng）景局（jú）促弄（nòng）虛作假2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A.羞澀裊娜歌聲緲茫荷塘薄霧B.霜天廖廓崢嶸歲月浪遏飛舟C.細膩簫索落蕊殘葉秋蟬嘶叫D.嫩黃蔥蘢婆娑起舞繁茂蒼翠3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的是 說到底，世上風景閑流水，端的還是要人慢下來。中國這如許的城市中，最是江城得了個中，且將它地揮灑出來。這江城街頭巷尾、湖畔公園里數不勝數的茶館、茶鋪，一個人在清晨里不慌不忙的起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個悠閑！ A．趣味痛痛快快當是遛 B．滋味淋漓盡致便是踱 C．意味興致勃勃自是逛 D．韻味盡情盡興恰是晃4．下列各項中，沒有語病的是A．中俄關系已進入互相提供重要發展機遇、互為主要優先合作伙伴。在發展雙邊關系、處理重大國際和地區問題上，兩國的契合點很多，合作共贏的機會很多。B．美國《預防》雜志刊文指出，年齡在七八十歲的老年人如果每天干家務活的時間在一小時以上，他們會更健康。C．相對矮小的五針松、文竹、吊蘭及微型盆景等，最好放在茶幾、案頭或仿古架處較合適。D．這篇文章介紹了傳統相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細的語言技巧和表達效果，內容豐富，饒有趣味。5．下列關于文學常識和文學名著的表述，不正確的一項是A．韓愈，中唐時期的散文家、詩人，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，列為“唐宋八大家”之首。他主張恢復先秦兩漢散文傳統，提出“唯陳言之務去”，開創了一代文風，著有《昌黎先生文集》。B．柳永是北宋詞人，初名三變，字耆卿。他精通音律，既擅長創作歌詞，又擅長譜寫樂曲，是北宋第一個大量創作慢詞的專業詞人，婉約派的代表人物，著有《樂章集》。C．在《紅樓夢》中，元春賢孝才德而暴病身亡，迎春精明能干而遠嫁他鄉，探春老實懦弱而受虐致死，惜春孤僻冷漠而遁入空門。賈家“四春”命運悲慘，真是“原應嘆息”啊。D．《娜塔莎》節選自19世紀俄國最偉大的作家列夫·托爾斯泰的長篇小說《戰爭與和平》，除此之外，他的代表作還有長篇小說《安娜·卡列尼娜》和《復活》。二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。中國哲學家表達自己思想的方式馮友蘭人們開始讀中國哲學著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯系。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數語，而且上下章幾乎沒有任何聯系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章。可是從中卻能見到老子哲學的全體。習慣于精密推理和詳細論證的學生，要了解這些中國哲學到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認為，這些思想本身就是沒有內部聯系吧。如果當真如此，那還有什么中國哲學。因為沒有聯系的思想是不值得名為哲學的。可以這么說：中國哲學家的言論、文章沒有表面上的聯系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學著作。照中國的傳統，研究哲學不是一種職業。每個人都要學哲學，正像西方人都要進教堂。學哲學的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學習（不是學哲學）是使人能夠成為某種人，即有一定職業的人。所以過去沒有職？業哲學家；非職業哲學家也就不必有正式的哲學著作。在中國，沒有正式的哲學著作的哲學家，比有正式的哲學著作的哲學家多得多。若想研究這些人的哲學，只有看他們的？語錄或寫給學生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。？所以它們不相聯系，甚至互相矛盾，這是可以預料的。以上所說可以解釋為什么有些哲學家的言論、文章沒有聯系：還不能解釋它們為什么簡短。有些哲學著作，像孟子的和荀子的，還是有系統的推理和論證。但是與西方哲學著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達自己的思想。《老子》全書都是名言雋語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯系。因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補償。當然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統，好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術這樣的理想，也反映在中國哲學家表達自己思想的方式里。中國藝術的理想，不是沒有它的哲學背景的。《莊子》說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。《論語》《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結論，而推出這些結論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發現的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書。6．下列關于原文前三段內容的表述，不正確的一項是A．《論語》每章只有寥寥數語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯系，因為他不只是一人所記，所以彼此不相聯系也是可以預料的。B．照中國的傳統，研究哲學不是一種職業，表達哲學思想也就不必非有正式的哲學著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。C．西方哲學著作采用系統的推理和論證表達思想，而中國哲學家習慣于用名言雋語，比喻例證表達思想，所以思想的表達不夠明晰。D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯系，不像西方哲學著作中的推理論證那樣有密切聯系。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．詩意往往不直接表達，而是通過暗示讓人領會。中國哲學家表達自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達方式。B．明晰的表達固然值得肯定，但富于暗示的表達則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發掘出詩的言外之意和書的行間之意。C．照中國的傳統，好詩“言有盡而意無窮”，因為其意可由讀者讀出。同理，中國哲學家的言論，文章正因為語言簡短，才能讀出更多新意。D．中國藝術的思想，當然不是只為中國藝術所獨有，中國哲學家表達自己思想的方式就體現了這種理想，《老子》堪稱范例。8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．中國哲學家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術的理想，但從根本上說還是由中國哲學自身的認知特點決定的。B．中國哲學家表達自己思想的方式體現了中國哲學對言意關系的獨特認識，那就是為語言難以直接、完全地呈現思想。C．中國哲學家表達自己思想的方式決定了它所表達的思想是難以還原的，因為讀者所發現的思想包含他自己的體會。D．中國哲學家表達自己思想的方式強調暗示，體現出對語言作用的排斥，因為思想無法靠語言的固定外延和內涵來表達。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成后面小題。eq\o\ac(○,1)燮和：調和（選自《新唐書·蘇瑰傳》，有刪節）9．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是

（3分）A．遂不發書

發

發送B．俊臣未至追還，恨之

恨

怨恨B．瑰使按普思者

按

審問D．流普思于儋州，余黨論死

論

判處10．以下各組句子中，全都表現蘇瑰“文貞”（博學堅貞）的一組是（3分）①擢進士第，補恒州參軍②明曉法令，多識臺省舊章③立廟塔，役無虛歲④臣誠不稱職，不敢燒尾⑤正色曰：“遺制乃先帝意，安得輒改？”⑥卒削相王輔政事A．①③⑥B．①③⑤C．②④⑥D．②④⑤11．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．蘇瑰躬行孝悌之道,他的母親去世，悲傷過度，感染到他人，因此左庶子張大安上表舉薦他。B．蘇瑰嫉惡如仇,鄭普思的黨羽遍布岐、隴，他們煽動誘騙百姓作亂。蘇瑰逮捕鄭普思，將其處以極刑。C．蘇瑰為官清廉愛民,他嚴格要求自己，生活簡樸。他勸諫武后為民著想，希望她少建廟宇。D．蘇瑰直言敢諫,他不按照當時的習慣給天子獻食，在宴會上自我辯解時還諷諫皇上要體恤民情。12．將文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）(1)吾忝州牧，高下自有體，能過待小人乎？

（2分）（2）普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。（3分）（3）仆射魏元忠頓首曰：“瑰長者，用刑不枉，普思法當死。（4分）13.請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）天之生斯民也為業不同皆所以食力也今之為民不能自食以日夜竊人貨殖摟而取之不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。

選自《伯牙琴》14.閱讀下面兩首詩，完成題目。（8分）峨眉山月歌（李白）峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。襄邑道中（宋陳與義）飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。注：此時詩人陳與義年僅二十七，初入仕途。（1）兩首詩均為詩人在行舟上所作，請結合詩句分析兩首詩如何表現“舟行江上”的？（4分）（2）分別分析兩首詩所表達的情感。（4分）15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。（《詩經·關雎》）（2）吳絲蜀桐張高秋，________________。（李賀《李憑箜篌引》）（3）小樓昨夜又東風，______________。（李煜《虞美人》）（4）_____________，盡西風，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（5）風之積也不厚，_____________。（莊周《逍遙游》）（6）_____________________，內無應門五尺之僮。（李密《陳情表》）（7）土地平曠，屋舍儼然，_____________。（陶淵明《桃花源記》）（8）親小人，遠賢臣，__________________。（諸葛亮《出師表》）四、現代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。耳邊杜鵑啼羅瑯午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或寫稿，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發自那里。據說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“山躑躅”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。看來花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的。據說它不自己營巢，產卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!據說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。潮州舊歷四月盛產楊梅，到了端午便過時。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發現小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的，故事同環境、時間相結合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續下去。16.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）A.文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發了人們對杜鵑鳥的同情，也增強了文章的抒情意味和文學性。B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據不以為然，對其文化內涵和文學意蘊也并不認同。C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。D．文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，內涵豐富，可讀性強。17．文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。（4分）18．聯系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）19．選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）五、語言文字運用（共12分，共3小題）20．請在莊子、屈原、史鐵生中任選兩人為對象，仿照下面的示例各寫一段話。要求修辭手法相同,句式基本一致。（4分）示例：魯迅是寂寞的，在麻木愚弱的民眾中，獨自彷徨吶喊；但他卻在寂寞中找到了民族真正的病根，為昏睡的國人開出了一劑療救精神的良方。是寂寞的，

。六、寫作23.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有一位牧師奉派到新教區，他發現前任牧師種了數百株郁金香，然而附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。一天早上他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問：“你要哪一朵？”那孩子選了開得最美的一朵郁金香。牧師接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現在采摘，只能活數小時。你把它怎么樣？”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，牧師送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，還結交了大批朋友。要求全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1.【答案】C“混”讀hùn,多音字的考查，“抿”讀mǐn,前鼻音與后鼻音的考查，“場”讀chǎng多音字的考查，場cháng院才讀cháng。字音題考核的內容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復習時分類整理記憶，以記憶為主，訓練、記憶相結合。此題錯誤的三項都屬于音調的問題，考生很容易判斷正誤。2.【答案】D【解析】A項“歌聲渺茫”；B項“寥廓”；C項“蕭索”；D項全都正確。3【答案】B【解析】第一空“個中滋味”是固定搭配，可以排除A、C、D三項。第四個空要與“悠閑”照應，“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。4.【答案】B【解析】：A缺“進入”的賓語，成分殘缺C句式雜糅，“最好放在茶幾、案頭或仿古架處”與“放在茶幾、案頭或仿古架處較合適”雜糅在一起了。D語序不當，“詳細”的位置不對，應放在“介紹”的前面。5.【答案】C【解析】迎春與探春互換，考生要掌握《紅樓夢》中人物命運。6，【答案】A【解析】A項“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯系”有誤，原文是“上下章幾乎沒有任何聯系”，側重的是說篇幅上，思想上還是有聯系系統的。7.【答案】C【解析】C項“只有聰明的讀者才能發掘出詩的言外之意和書的行間之意”并不成立，作者引用“好詩‘言有盡而意無窮’”意在說明正是中國哲學家把自己豐富的思想寄予在精煉簡短語言中，讀者才可能讀出新意來。8.【答案】D【解析】中國哲學家表達自己思想的方式強調暗示但并不意味著對語言作用的排斥，原文也無此表述，由后文“它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書”也可看出D項表述的不妥。9．A10．D11．B12．⑴不才我任職州官，高下自然遵照一定規格，怎會錯待一個小人呢？（“體”1分，“過”1分）（2）鄭普思的妻子以鬼道為韋后所寵，能隨意出入宮中。因此中宗特下敕要蘇瑰不要再追究。（“得幸”被動1分，“有詔勿治”省略1分，句意1分）(3)仆射魏元忠叩頭說“：蘇瑰是忠厚長者，用刑不會錯，鄭普思依法該當判處死罪。”（“頓首”1分，“瑰長者”句式1分，“當”1分，句意1分）【解析】9．文言實詞的翻譯必須回到原文中或者聯系所學的課文知識解答。“發”在文中是打開的意思。10．（1）講的是科試與任職，不能表現蘇瑰“文貞”（博學堅貞）（3）講的是武后，與蘇瑰無關（6）是韋后等人的行為與蘇瑰無關。11．“將其處以極刑”錯。根據原文“瑰捕系普思窮訊……帝不得已，流普思于儋州，余黨論死”，蘇瑰逮捕鄭普思，并沒有將其處以極刑。12．文言文句子翻譯一定要回歸到原文，一般采用直譯，直譯不過來就采用意譯，遵守“信”“原則。翻譯時還要注意把劇中關鍵字詞意義用法、特殊句式譯出來，這是得分點。（1）關鍵詞“體”譯為規矩；“過”譯為錯誤（2）“得幸”被動，譯為被……所寵；“有詔勿治”省略句，主語是中宗（3）“頓首”是叩頭的意思；“瑰長者”是判斷句式；“當”譯為應當。13.【答案】天之生斯民也／為業不同／皆所以食力也／今之為民不能自食／∕以日夜竊人貨殖／摟而取之／∕不亦盜賊之心乎？14.【答案】（1）李詩巧用地名表現“舟行江上”。后兩句中詩人乘舟從清溪出發，途徑渝州前往