高一議論文八百字左右精彩范文

高中談?wù)撐淖魑慕虒W(xué)是作文教學(xué)中的重頭戲。尤其進(jìn)入高中階段,提升同學(xué)談?wù)撐淖魑膶懽鞯牧α渴歉咧凶魑慕虒W(xué)的重要任務(wù)。那么你知道高一談?wù)撐淖魑脑趺磳憜?下面是我為大家整理的高一談?wù)撐淖魑模┐蠹夜蚕怼?/p>

高一談?wù)撐淖魑模簻\談淺閱讀

每年的四月二十三日是全球圖書日，在這一天，你或許會收到一兩本書，那你會用什么樣的方法去對待這幾本書呢?下面就讓我們一起來討論討論吧!

在一次偶然，我聽到了淺閱讀這三個字，因?qū)W問短缺，便向人請教，聽得解釋為："追求簡潔輕松，使用的閱讀。'我想了想，便又聯(lián)想到了另一個成語，"不求甚解'。

我聯(lián)想的依據(jù)是兩個的意思都相近，特殊是"簡潔'和"有用'這兩個詞，"有用'才是抓住了一篇文章的精華，"簡潔'才是真正的博覽群書。

陶淵明曾說過："好讀書，不求甚解，沒有會意，便欣然忘食'

從這句話中，不難看出這句話的意義，也就是不求甚解，或說是淺閱讀，每一個人都是從誕生便開頭學(xué)習(xí)，始終老去，因此說書才是交得最值的伴侶，由于他不會離你而去，不管是在任何時候，都不會離開你，陪你從生至死。

其實古人早就知意到了淺閱讀的有用性，就比如說諸葛亮吧，為何他的學(xué)問會如此之廣，那是由于他能在讀書時，運(yùn)用上淺閱讀這個技巧，"觀其大略'，這莫非不是淺閱讀中的輕松簡潔閱讀嗎?

"讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。'

這句話是宋代的陸象山說的，意思是在讀書時，不要太過于的死摳一字一句，不要因小失大，這莫非還不是淺閱讀的實例證明嗎?

淺閱讀，其實就是讀書時要抓住這本書的中心大意，要取其精華。假如你說你想要讀懂一本書你就能走天下可真正值你弄懂這本書后，別人已經(jīng)讀了上百本，上千本了。世界上的書數(shù)不甚數(shù)，海洋也無法恒量書堆起來的寬度與高度，拿這么多書，你假如不把握，不運(yùn)用淺閱讀這一技巧，這一方法，那你到老死去，唯恐也只讀了幾本書。

孔夫子搬家盡是書，從這句諺語中便可看出孔圣人的書可有多少。那這么多書，他假如只是一本一本的死摳字眼的讀，那從何而來的那么多書，何來的孔圣人這個稱呼?從今也可看出淺閱讀這一方法的好處。從古至今也有多少的文人墨客能夠攀登上文學(xué)的頂峰。假如沒有淺閱讀這一方法，你學(xué)一生都是死摳字眼，那你又會學(xué)到多少呢?

說了這一些，我想你也能懂得一些淺閱讀的受用之處吧!也盼望你能用好淺閱讀這一技巧，攀登更高的文學(xué)頂峰。

高一談?wù)撐淖魑模赫摴?/p>

世上有男有女，全部男人都是經(jīng)由母親孕育撫養(yǎng)的。男女公平，原來就很天經(jīng)地義!不幸的是，中國古代社會中，男性主宰一切，女性大多作為男性的附屬和陪襯而存在。女性被排斥社會生活外，全部政治、文化等。舞臺上，鮮有女性的身影消失。假如有，也不多，還被有義無意地扭曲、變形。這本書，正是在于本著關(guān)懷女性、呵護(hù)女性的立場，依據(jù)歷史進(jìn)展的事實，揭示中國歷史上杰出女性自我覺醒、自我表現(xiàn)、自我奮斗、自我實現(xiàn)的真相，喚醒世人正確熟悉中國女性，讓現(xiàn)代女性沖破傳統(tǒng)樊籬的束縛，以最飽滿的熱忱，去擁抱光明絢爛的將來。

中國歷史上，登臨帝王之位的男人上千數(shù)，無論有無政績貢獻(xiàn)，都會被載入史冊。與之相比較，作為帝王后宮嬪妃的女子，數(shù)量何止十倍、百倍。但留名者中，像娥皇、女英那樣受后人仰慕的，更是少之又少，倒像孝莊皇太后那樣毀譽(yù)參半的多，背負(fù)沉重罵名的更多。

夏桀是夏王朝的最終一位君王，身旁有一位美女妹喜。夏桀只知和妹喜玩樂，卻忽視了諸侯商湯的崛起，最終被商湯奪取了夏朝的江山。妹喜被那些忠于夏朝的人所罵，成為中國歷史第一位美色誤國的紅顏禍水。罵妹喜的人，完全無視夏桀的昏庸暴虐，貪財好色，由于在他們眼里，夏桀是天子，是不會錯的，全部錯，都推在女人身上。即使美貌無雙，只要沒好結(jié)果，就是無法原諒的過錯!中國有一句俗話，"最毒婦人心'，這話有明顯的偏見。試想妹喜有什么錯，做過什么壞事，卻始終背負(fù)禍水害國之罪名?

還有一位美女妲己，她也是紂王身旁的美女，和妹喜截然不同的是，夏桀為妹喜所做的事，都是他一人做主，妹喜從未提非分之要求，夏桀所做的壞事，妹喜也從未干涉;而紂王為妲己所做的，大部分全是妲己要求，紂王全部惡行，都有妲己的樂觀策劃或在旁推波助瀾。現(xiàn)在再回頭來爭論妲己的問題，如果紂王的暴君身分都不能確定，對她的任何評價都無意義了。假如人們非要找一位女人來作商朝滅亡的代罪羔羊，妲己也就只能認(rèn)命了!

自古以來，男女不公平是很平常的，以武則天來說，當(dāng)上了女皇帝，她做的事雖然有好有壞，但別人總以她是女性而否定她的全部表現(xiàn)，其實她的表現(xiàn)比以前那些昏庸的男性皇帝好多了。"不以人廢言，不以言廢人'，要看她是否言行合一，觀看她的所作所為，才能下定論。我們自己身為女性，不要看清自己，人有無限的可能。

高一談?wù)撐淖魑模捍蚱瞥梢?guī)，制造精彩

從古至今，規(guī)章一向都是人們所敬畏和遵守的，但《湯姆索亞歷險記》中的湯姆索亞和哈克貝利費恩卻不太遵守規(guī)章。他倆是"淘氣鬼'，厭煩牧師騙人的鬼話，不喜愛學(xué)校枯燥刻板的訓(xùn)練方式他們總想法子打破限制同學(xué)的各種規(guī)章。

然而，在危急降落之際，面對正義與邪惡的較量，那些怯弱的"好孩子'、"優(yōu)秀生'都躲了起來，而湯姆索亞和哈克貝利費恩卻能挺身而出，英勇地?fù)踉谇邦^，呈現(xiàn)他們果敢的魅力。他們勇于打破成規(guī)的精神是令人鄙視的。

世事不應(yīng)一味地循規(guī)蹈矩，若換一個角度、換一種方式，就有可能使事情往不同的方向進(jìn)展。一個小孩在玩耍中不當(dāng)心掉進(jìn)了水缸里，缸大水深，眼看那孩子快要被水沉沒了。別的孩子一見出了事都哭了，只有司馬光急中生智，從地上搬起一塊大石頭向水缸用勁砸去，水缸破了，缸里的水流了出來，小孩得救了。司馬光打破了"入缸救人'這一思維定式，選擇了"破缸救人'，這就是擅長打破成規(guī)之舉。

由上可見，打破成規(guī)需要才智，更需要士氣，由于沒有士氣就沒有打破成規(guī)的行動。試想，假如湯姆索亞和哈克貝利費恩沒有士氣，怎能戰(zhàn)勝大壞蛋喬呢?假如司馬光沒有打破思維定式的才智和士氣，怎能順當(dāng)?shù)鼐瘸龅暨M(jìn)水缸的小孩呢?因此，打破成規(guī)并不是一無所獲的，有時它會讓我們?nèi)〉檬掳牍Ρ兜男Ч亍?/p>

假如人人都沒有打破成規(guī)的士氣，那世界將是一個沒有科學(xué)進(jìn)展與時代進(jìn)步的世界。古往今來，人類的進(jìn)步就是人們打破成規(guī)的結(jié)果。

古人認(rèn)為地球是方的，天空是一個固定的圓形屋頂。公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密提出了以地球為宇宙中心的"地心說'。由于"地心說'符合神權(quán)統(tǒng)治的思想，因此得到當(dāng)時教會的支持，在中世紀(jì)始終居于統(tǒng)治地位。雖然有人對"地心說'抱有懷疑，卻沒有人敢于探究。后來哥白尼以付誕生命為代價，推翻了"地心說'，創(chuàng)立了新的宇宙觀"日心說'。從現(xiàn)代科學(xué)角度來說，"日心說'雖有肯定的局限性，但正是由于有了很多像哥白尼這樣勇于打破常規(guī)、勇于探究的科學(xué)家們，才推動了人類文明的進(jìn)程。創(chuàng)新往往要付出代價，還要有超乎尋常的士氣。是呀，沒有打破成規(guī)的士氣，怎么會有愛因斯坦相對論的重大發(fā)覺?沒有打破成規(guī)的士氣，怎么會有喬布斯引領(lǐng)時代潮流的蘋果創(chuàng)意?沒有打破成規(guī)的士氣，怎么會有21世紀(jì)中華民族的崛起和騰飛?

我們在學(xué)習(xí)生活中同樣需要這種敢于打破成規(guī)的士氣。我們要從不同的角度思索問題，查找更簡便的解題方式;我們要勇于質(zhì)疑，