名著導讀——《朝花夕拾》目錄

小引

狗·貓·鼠

阿長和山海經

二十四孝圖

五猖會

無常

從百草園到三味書屋

父親的病

瑣記

藤野先生

范愛農

后記

作家介紹魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等寫作背景

創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1、概括故事內容。狗.貓.鼠在這篇文章里，魯迅先生清算貓的種種罪行，至此對貓毫無好感，后來，貓也確實吃了小兔子。這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2、《狗.貓.鼠》回憶的核心內容是什么？核心內容：表現了魯迅對貓的厭惡和仇視。3、作者為什么不喜歡貓？第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。4、《狗.貓.鼠》是如何交代寫作緣由的？為什么作者寧愿喜歡鼠，也不喜歡貓，有什么深意？有人說我是仇貓的，狗是仇貓的，因此要打“落水狗”不合邏輯，很可笑！媚態的貓實際上是以物喻人，不僅指現代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。小隱鼠很可愛，很弱小，很怕人，還能解我寂寞，作者其實也是以物喻人，表明他對有缺點的小人物的同情和關懷。《阿長與山海經》阿長是魯迅先生小時候的保姆。本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。1、文章圍繞阿長寫了哪些事情?切切察察的毛病;擺成"大"字的睡相;令人厭煩的種種規矩;給我講"長毛"的故事;為我買繪圖的《山海經》。2、當阿長說："哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了"，"我"有什么反映?表現我什么心情?"我似乎遇著一個霹靂，全體都震驚起來;趕緊去接過來，打開紙包。"說明"我"聽到以后很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣一個不識字的普通人居然做到了，也由此對她"發生新的敬意了"。3、結合全文，概括長媽媽的形象特點。她沒有文化，粗俗、好事，而又心地善良，熱心幫助孩子解決疑難問題。她是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。《二十四孝圖》——

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。簡述第一段在文中的作用。開門見山，緊扣文題；先揚后抑（或前后態度對比，先高興后掃興），設置懸疑，吸引讀者；奠定感情基調，總領下文內容，暗示文章主旨。1、“我”收到長輩贈送的二十四孝圖是一種怎樣的反應？恐懼，害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。2、作者在回憶自己閱讀《二十四孝圖》時，“最使我不解，甚至于反感的”是哪兩個故事，為什么？“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個故事。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。3、結合全文內容，分析《二十四孝圖》不受兒童歡迎的原因。①裝佯使詐失真，不合兒童心理：如《老萊娛親》等；②要求太嚴苛，不具示范性：如《臥冰求鯉》等；③情節太荒誕，兒童都不信：如《哭竹生筍》等，④情節恐怖殘忍，傷害幼小心靈：如《郭巨埋兒》等；⑤有些過于簡單，難稱經典素材：如《陸績懷桔》等。4、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。5、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：①鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了。6、根據原文內容，結合現代觀念，試對《二十四孝圖》之“郭巨埋兒”進行全面評論。①為孝母親，卻埋兒子，郭巨即便孝心可嘉，也是做法殘忍;②分財于弟，卻攜母食貧，這種孝道，邏輯怪異：此舉還間接造成母親不能和弟弟相聚，弟弟不能對母親盡孝;③讓母親痛失愛孫，讓妻子痛失愛子：既不孝，也不慈;7、魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態度？斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。④虎毒尚不食子，郭巨竟可埋兒!上天安可憐此惡賊，此事置于當今，既不合情理，也觸犯刑律，郭巨其人，當受嚴懲!荒誕的結尾，顯然是迷信思想結合愚民政策的畸形產物。“郭巨埋兒”是封建統治階級虛偽教化的標志，讓少兒反感，既不具真實性，更沒有示范性。五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《五猖會》賞讀：1、概括文段內容記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。2、從全文看，作者心情的變化經歷了哪幾個階段？高興----忐忑----難受（失望）----夢幻（恍惚）------平靜3、我終于背完書可以去看五猖會了，但是“我卻并沒有他們那么高興”，這樣寫有什么作用？背書這件事，使我的童心受到了傷害。“我”對父親不顧及“我”的心理感受強迫我“背書”深感無奈和厭煩。表現了當時封建教育的內容和方法對兒童身心健康的巨大危害。4、選文開頭寫家人為看五猖會做準備的忙碌場景和結尾部分“家中由忙亂轉成靜肅了”形成鮮明的對比，這樣寫的作用是什么?烘托父親讓我背書給我帶來的痛苦感受，突出文章的主題思想。5、如何理解“我至今一想起，還詫異我的父親為何要在那時候叫我來背書”？表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，即孩子對父親的不理解、不滿和厭煩，同時含蓄的批判了封建思想習俗的不合理，起到了畫龍點睛的作用。6、從中可以看出父親是個怎樣的人？父親是一個專制、嚴厲、不了解兒童心理的封建家長。7、你怎樣看待文中父親的教育方法？參考：不認同。家長應了解孩子的心理，要注重培養孩子的學習興趣，強制學習是收不到預期的效果的…….無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《無常》賞讀1、“無常”是個什么樣的形象？人們喜歡他的主要原因是什么？他同情冤魂，懲辦惡人，既有同情心又主持公道，爽直公正，很有人情味。人們喜歡他的主要原因：因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。2、作者寫無常的用意是什么？說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。表達了對當時黑暗社會的強烈不滿和對打著“公平”“正義”旗號的“正人君子”之流辛辣的嘲諷。3、看客對于扮鬼王的人“不是很敬畏，也不大留心”的原因是什么？據傳說，鬼王是只用一只腳走路的；但他究竟是鄉下人，雖然臉上已經畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。4、“他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，-----不，鬼格。”作者這里先說人格，后改為鬼格，有何目的？通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻的刻畫了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。5、“那怕你，銅墻鐵壁！那怕你，皇親國戚！”表現了活無常的什么性格特點？表現無常的勇敢正直，不畏權勢。6、文中的閻王是個什么樣的形象？舉例說明閻王昏庸無能。對于活無常讓別人“還陽半刻”都知道，卻無中生有誣陷無常“得錢買放”，將他“捆打四十”《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

1、三味書屋里的學習生活是怎樣的？上午讀書，正午習字，晚上對課。2、三味書屋的游戲有哪些？爬上花壇折梅花；在地上或桂花樹上尋蟬蛻；捉了蒼蠅喂螞蟻；用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒（用“荊川紙”）描繡像。3、少年魯迅對三味書屋的生活哪些地方不滿意?①拘束的禮節②問"怪哉蟲"老師不予回答③讀的內容枯燥難懂4、你怎樣看待壽鏡吾先生?方正、質樸、博學，比較開明、不打學生，對學生既和藹又嚴格，但在封建社會里，他的教學內容、方式都是守舊的。《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

1、“名醫”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？原配蟋蟀一對，平地木十株、敗鼓皮丸。2、《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質?揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。3、《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例。如陳蓮河用藥中要求"蟋蟀一對"，且要"原配，即本在一窠中者"等。4、父親臨終時，衍太太讓年幼的魯迅不停的大聲喊"父親!"，此事為什么讓魯迅后悔不已?讓父親臨終時也沒能享受安寧，批評了封建主義的孝道。《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

1、《瑣記》作者記了哪些瑣事?⑴與衍太太的交往。⑵去江南水師學堂。⑶去礦務學堂學習。⑷去日本求學前的準備。2、書中提到衍太太的幾件事是什么？事件：（1）在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；（2）鼓勵小孩子吃冰；（3）鼓勵小孩子打旋，在孩子們跌倒時卻又故作姿態；（4）慫恿孩子看下流書籍；（5）慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。性格：表里不一，搬弄是非，造謠生事，興風作浪。3、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在哪兒提到的？這段經歷在礦路學堂，《瑣記》中提及過。4、作者在南京江南水師學堂求學的感受是怎樣的?⑴高年級的同學傲視和欺負低年級同學(螃蟹一樣走路)。⑵為淹死的學生造關帝廟，每年七月十五請和尚到操場放焰火。⑶總之覺得"烏煙瘴氣"。《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

1、"我"和藤野先生直接交往的事有幾件?⑴為"我"添改講義;⑵為"我"糾正解剖圖;⑶關心"我"的解剖實驗;⑷向"我"了解有關中國女人裹腳的事。2、魯迅1902年到日本，1909年回國，這七年中，魯迅的思想有一個重大的轉變。棄醫從文3、是什么促成了棄醫從文的轉變呢?"匿名信事件"、"看電影事件"4、你認為藤野先生是個怎樣的老師？治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。1、起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。2、根據課文，勾勒范愛農的命運走勢，并用簡潔的詞語表達出來。孤獨-----困窘、無奈------失望、凄涼-----困苦、凄苦-----死去3、作者在東京與范愛農發生的最大沖突是什么？范愛農的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農因為對魯迅有偏見，故意反對魯迅提議的“發電報到北京痛斥滿政府的無人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對魯迅要求主張發電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來作”，要求范愛農寫，兩人因此而發生沖突。4、初次相逢范愛農讓魯迅有何突出的感受？用一個字概括。這種感受從何而來？冷。細節描寫：鈍滯的聲音。外貌描寫：眼球白多黑少，看人總像在渺視。語言描寫：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發什么屁電報呢”。“何必推舉呢？自然是主張發電報的人啰…..”5、他的“冷”的實質是什么呢？正是由于他是徐錫麟的愛徒，較之他人感受到的悲憤更加強烈，對這個黑暗的現實和社會狀況認識的更加深刻、理智，所以才深知幾個學生撰寫的電報對于當局統治者而言根本不存在任何影響，因此，如他所說，這份電報寫不寫，由誰來寫，無關緊要，只不過是年輕人由于感情激憤的意氣用事罷了。6、魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性7、結合全文內容說說范愛農是個怎樣的人？全文表達了作者什么思想感情？范愛農是一個孤傲、正直、倔強、追求革命的愛國者。文章表現了作者對舊民主革命的失望和對范愛農的同情和悼念。四、

人物形象《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他