人教版八年級上冊語文期末復習題（二）一、知識積累及運用（共12分）1、下列詞語的注音字形完全正確的一項是（B）A.醞釀(liang)發酵(jiao)并締（dl）咄咄（duo）逼人B.靜謐（ml）蒞⑴）臨繁衍（ydn）稀稀疏疏（sha）C.貯(zhu)蓄分岐（qi）粗獷（kuang）淅淅（XI）瀝瀝D.霎(sha)時澄(cheng)清潦(lido)亮水波粼粼（Hn）2．下列句子中，加點的詞語使用恰當的一項是（D）我們學校的課改成果入木三分，國內外同行大加贊賞，紛紛前來觀摩學習。上海迪斯尼公司認為經濟放緩不會阻止游客摩肩接踵，因為它注入了鮮明的中國元素。英語老師非常幽默，把語法講得惟妙惟肖，讓同學們覺得輕松，記得牢固。上海一新建的人工湖驚現巨幅“中國地圖”這一巧妙設計可謂別出心裁。3、選出下列句子中標點符號使用正確的一項（C）為了繼承和發揚中華傳統文化，我校開展了《弘揚傳統文化》主題系列活動。“進化論嘛!”魯迅先生微笑著說：“我懂得你的意思。”奶奶非常喜歡養花，在我家的屋里、院里、門道里，擺滿了各種各樣的花。周六晚上，我是看《朗讀者》呢？還是看《快樂大本營》呢？4、下面句子沒有使用修辭的一項是（D）林子里很多地方還積著厚厚的雪，高山杜鵑花卻等不及，徑自開了起來。這景色不見得很美，卻是一幅秋日風情畫。自由和平等的爽朗金秋如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。今天第一次看到這棵果實如此豐碩的柚子樹，霎時間，心頭充滿了喜悅與新奇。給下列句子排序，最恰當的一項是（C）目前，梁河縣正采取措施保護這株古茶樹。使古茶樹經濟效益大幅提高。近日，梁河縣大廠鄉荷花村發現一株野生過渡型古茶樹。近年來，梁河縣對轄區內的古茶樹建檔掛牌，進行有效保護，并開展古茶樹產品研發。經初步計算，該株古茶樹徑圍達4.41米，直徑140厘米，樹齡約1500年，或為省內已發現的單株最大樹齡最久的野生過渡型古茶樹。④②①⑤③B.③④①⑤②C.③⑤①④②D.④⑤②①③6、為了弘揚中華傳統文化，增強學生保護我國非物質文化遺產的意識，學校學生會準備舉辦“非物質文化遺產進校園”宣傳周活動。作為籌備小組的成員，請你完成下列任務。（10分）（1）在宣傳周的啟動儀式上，你要向同學們介紹“我國是如何保護非物質文化遺產的”。請從下面的材料中提取兩條主要信息，作為你介紹的要點。（4分）【材料】隨著現代化進程的迅猛發展，一些民間傳統文化習俗正在變異、消亡，不少傳統技藝瀕臨滅亡，非物質文化遺產保護面臨著不少困難和挑戰。我國克服困難，從2002年到2010年，中央財政對我國非物質文化遺產保護工作的撥款為10.26億元，而2011年的財政預算已經達到4.15億元。國家依法對非物質文化遺產保護工作增加投入，切實加大了對非物質文化遺產的保護。我國積極參與聯合國非物質文化遺產代表作的申報工作，這樣做有效地推動了我國對非物質文化遺產的搶救、保護與傳承。我國的昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾族木卡姆藝術和蒙古族長調民歌（與蒙古國聯合申報）入選聯合國教科文組織公布的第一、二、三批代表作名錄。而第四批名錄中，我國有22個項目列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，有3個項目列入“急需保護的非物質文化遺產名錄”。我國成為世界上入選代表作名錄項目最多的國家。國家依法對非物質文化遺產保護工作增加投入。我國積極參與聯合國非物質文化遺產代表作的申報工作。（2）在宣傳周里，為了慶祝“京劇”成功入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”，學生會準備在校園宣傳欄內介紹“京劇”。請你根據下面的材料概括京劇藝術的三大特性，并填在橫線上。（3分）【材料】京劇是一門綜合藝術。只就表演這一項，就包括唱、念、做、打四種門類。如果把音樂、美術（包括化妝、臉譜、舞臺設計、布景繪制等）、燈光、服裝（刺繡工藝）、道具（工藝品制作）等都包括在內，京劇實在是一門十分復雜的綜合藝術。京劇不僅使生活萬象舞蹈化、音樂化、節奏化，而且形成了相對固定、相對規范的表演程式。比如唱腔板式的安排，嬉笑與哭怒的方式，開門、關門、騎馬、登舟、乘車、坐轎、開打、水斗、上山和上下樓等等都有一套完整的表演程式。把這些程式根據劇情巧妙地連綴起來就是一出完整的戲。京劇不求形式的真實，在表現上時空自由，出入六合，有無相生，以一當十。如：馬鞭代表馬，船槳代表船，蠟臺代表黑夜，酒壺代表宴會，龍套代表千軍萬馬。這種表現形式上的虛擬有助于引發觀眾聯想，擴大舞臺表現力。綜合性②程式性③虛擬性（3）請你根據下面一段話的內容，概括出非物質文化遺產面臨的一個困難，并請你針對這一困難提出兩個解決辦法。（3分）敬萍先生帶著有600多年歷史的陜西鳳翔彩繪泥塑，來參加非物質文化遺產聯展。他說：“在鳳翔，搞泥塑的有300多人，但基本都是中老年人在做，年輕人不愛干。我們公司有80多名工人搞泥塑，最年輕的也有40多歲了。”【答案】困難：缺少年輕的傳承人（或年輕人不愛干）辦法：①加大宣傳，讓年輕人了解、喜歡我國的非物質文化遺產；②學校聘請民間藝術大師進入學校做講座或開設選修課。（困難1分，兩個辦法2分）7、按要求寫出下列詩詞名句的空缺部分。（6分）（1）東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）（2）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）⑶《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句借景生情,移情于物，表現了詩人憂心國事，思念家人的深沉感情。（4）李清照《漁家傲》詞一開頭兩句“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”，便展現了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。二、古詩文閱讀（30分）（一）閱讀下面詩歌，完成8—9題。（5分）飲酒（其五）陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。8、下列對詩歌的理解與分析，不正確的一項是（2分）（B）A、一、二句以平易的語言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛，對車馬喧囂的官場的厭倦。B、三、四句采用問話的形式，借飲酒人之間的對話來表現作者對超塵脫俗境界的追求。C、五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構成一幅大自然的美麗畫面。D、這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語言樸素自然。9、“飛鳥相與還”描寫了什么樣的情景？表現出詩人怎樣的心情？（3分）在美好的黃昏景色中，飛鳥結伴返回山林，萬物自由自在，適性而動，表達了詩人擺脫官場束縛，悠然自得、恬淡舒適的心情。（二）閱讀下面課內文言文，完成10—14題。（15分，選擇題每小題2分）愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲．山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢．力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕．畚．運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠．！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰:“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。10、對下面句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（A）懲山北之塞（面對）B.吾與汝畢力平險（全，盡）C.汝之不惠（通“慧”，聰明）D.箕畚運于渤海之尾（用簸箕和土筐裝）11、下列語句朗讀節奏劃分正確的一項是（A）A.曾不能/損魁父之丘B.遂率子孫/荷擔者三夫C.命夸娥氏/二子負二山D.鄰人京城氏/之孀妻有遺男12、對于寓言的神話結尾，理解完全正確的一項是（B）愚公的行動感動了天帝，反映了古代講究迷信的現象，這是這篇寓言的不足之處。愚公的精神和行動感動了天帝，反映了古代勞動人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質的區別。天帝在愚公的堅強意志面前懼怕了，屈服了，說明只要有信心，目標總能實現。天帝在勞動人民的偉大力量前屈服了，說明人定勝天。13、將文中畫線的句子翻譯為現代漢語。（6分）（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑你的（現在的）力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行山、王屋山怎么樣呢？（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你的心（思想）真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。14、根據文意，用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據。（3分）眾人“雜然相許”（1分）并紛紛獻計獻策（1分），表明他們是堅決支持愚公移山的；此外，鄰人剛剛七八歲的孩子也跑來幫忙（1分），說明愚公移山之舉深得人心。（三）閱讀下面課外文言文，完成15—17題。（10分）岳飛治軍紹興六帥，皆果毅忠勇，視古名將。岳公飛獨后出，而一時名聲幾冠．諸公。身死之日，武昌之屯至十萬九百人，皆一可以當百。余嘗訪其士卒，以為勤惰必分，功過有別，故能得人心。異時①嘗見其提兵征贛之固石洞②，軍行之地，秋毫無擾，至今父老語其名輒感泣焉。（節選自《獨醒雜志》）【注釋】①異時：從前。②固石洞：地名。【參考譯文】紹興六帥，都忠誠、勇敢堅毅，是古代名將。岳飛最后一個出來，而一時的名聲，幾乎超過其他人。他死的時候，武昌的部隊駐扎到有十萬零九百人，都是一個可以抵擋百人的勇士。我曾詢問他的士兵，認為岳飛把勤奮之人與懶惰之兵一定分清，并且功過一定有差別，所以能得人心。從前曾見他率兵征討江西固石洞，行軍路過的地區，秋毫不犯，絲毫沒有打擾百姓，到現在老人說起他的名字還感動得痛哭流淚。15．解釋下列句中加點的詞。（4分）⑴而一時名聲幾冠諸公冠：超過⑵以為勤惰必分以為：認為⑶故能得人心故：所以，因此（4）異時嘗見其提兵征贛之固石洞兵：軍隊16、將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（3分）軍行之地，秋毫無擾，至今父老語其名輒感泣焉。軍隊所經過的地方，對當地百姓沒有一點打擾，到現在，（當地的）老人們談到他的名字總是會感慨流淚。17、“皆一可以當百”體現了岳家軍什么特點？請你根據文意，概括岳飛是如何治軍的。（3分）體現了岳家軍戰斗力強的特點。岳飛治軍一是賞罰分明，二是軍紀嚴明。三、現代文閱讀（26分）（一）閱讀下面一篇說明文，完成18—20題。（10分）漫話石鼓文漢字的演變是由甲骨文到金文，由金文到篆書，由篆書到隸書，然后才是現在使用的楷書和行書。但事實上，篆書又分大篆和小篆，小篆現在還比較多見，大篆則僅以石鼓文為代表。由于石鼓文的發現早于殷墟甲骨文，曾被當做中國最早的文字，因此，石鼓文極受歷代學者們的重視。8，石鼓文）8，石鼓文）什么是石鼓文呢？就是刻在十塊鼓形石上的文字，也是我國現存的最早的石刻文字。作為國寶，現存北京故宮博物院。石鼓上刻的都是四言詩，每面石鼓上一首，內容為歌頌國君游獵情況。其字體既不同于金文，又不同于小篆；其字形比金文更整齊，結構又近于小篆，顯然是由金文向小篆過渡的一種字體；其書法字體多取長方形，體勢整肅，端莊凝重，筆力穩健，在漢字發展史上有重要的研究價值，因而為歷代學者所重視。據史籍記載，石鼓于唐代初年在今陜西省岐山縣出土，后被置于陳倉（今寶雞市附近）之野。當時在鳳翔做官的鄭余慶移至鳳翔夫子廟予以保護。經五代戰亂，全部散失。入宋，鳳翔太守司馬池四處尋訪，集得九鼓，至皇祐四年（公元1052年）找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存，宋徽宗下令以金涂字，以示貴重。金兵攻占汴京，以為奇物，于天會六年（公元1128年）運至燕京（今北京市）。元代又散失于草野之中，后被國子助教成鈞發現，由兵部派車運回國子監，這以后就一直保存在北京。到1933年，被運往南京，埋于地下。解放后訪得，再運回北京。關于石鼓文的時代，唐代張懷瓘等人以為周文王時物，韋應物等人以為周宣王時物，至南宋史學家鄭樵始提出石鼓文為秦刻石；今人馬衡以為秦穆公時物，郭沫若以為秦襄公時物，唐蘭則考為秦獻公十一年刻。可以認為，石鼓文是春秋時期秦國的石刻文字，是研究漢字發展和石刻藝術的重要文物之一。（選文有改動）18、下列說法不符合原文意思的一項是（3分）（A）石鼓文的發現早于殷墟甲骨文，它是我國最早的石刻文字。石鼓上刻的都是四言詩，內容為歌頌國君游獵的情況。石鼓文字體不同于金文，也不同于小篆，是由金文向小篆過渡的一種字體。石鼓文在漢字發展史上具有重要的研究價值，為歷代學者所重視。19、請簡要概括選文第③段文字說明的內容。（3分）第③段主要寫了石鼓這一文物自唐代出土以后坎坷的流傳過程。20、關于石鼓文的時代，歷代學者的考證體現了怎樣的科學精神？（4分）歷代學者對于石鼓文的時代的考證體現了求真求實、敢于質疑、不斷創新的科學精神。（二）閱讀下面散文，完成21—24題。（16分）漸行漸遠的瓦瓦，素樸的瓦，安靜的瓦，遠離世俗的瓦，隨遇而安的瓦，是日見老邁垂暮了。但老了并不總是遭人嫌的，我對于瓦的感覺亦是。像明媚陽光下曬著太陽的百歲老人，他們慈眉善目活菩薩一般令人感到親切。每回路過鄉下屋場，我總忍不住停下來，好好看上村莊幾眼，用眼睛和心靈說上兩句話。每去鄉村，第一眼瞧的大都是瓦屋，然后環顧四周看有沒有一溝清水，一兩棵百年古樹，或者一兩條水牛與一兩個荷犁男人。要是沒有，我倒是想一個人坐在田埂上，攤開一張素紙畫上心頭的欠缺，這樣也就不枉又一次親近土地與鄉村了。鄉村的元素在心底發酵、醞釀與生發，喚起我最親切、最美好、最心之所系夢之所縈的鄉情。重重疊疊、高高低低、方方圓圓、彎還九轉、鱗次櫛比的瓦屋，是何等巧妙的美學構圖，勾起多少溫柔的情愫！鄉村親我懂我，正如瓦在山水間靜謐成古樸之風。有時不免生出憂郁感：這樣的畫面怕是早已生疏，快要別離了。瓦把一生都交給了人和房子，像三從四德的女子。房子是土巴墻的，它安貧；是金碧輝煌的宮廷，它安然。房子是怎樣形狀，它就是什么形狀，或歪七斜八，或端莊雄偉，這些都改變不了它承天接地、遮風擋雨、營構溫馨家室的本性。瓦是多么慈和啊，排列成人字形的屋脊，盤龍的屋垛，吉祥鳥的屋角，怎么著都不會張牙舞爪，都能給人一種熨帖。屋場里的靜謐或偶爾高一聲低一聲的俚語，在瓦的庇護下，更加深了時光慢慢、日子長長的味道。每一條東流水與西流水，都會很好地配合老屋傾訴鄉村的厚重。瓦是大地使者，以仰望的姿態承接上天的眷顧。南方雨量充沛，尤其是春秋兩季，最是雨打瓦屋如弄琴，催醒了大地上每一個蓬勃的生命。瓦片上的雨聲絲絲綿綿，夢一般帶給人幻想，陶醉了一樣鋪開了新景象，花就凌寒開了，葉也就濃重起來，被風熏染得色彩繽紛。我想，我這憂郁又陽光的性格是否也與聽雨有關呢？小時候常聽大人說“屋檐滴水點點不移”，聽不明白卻總是癡癡地看石板上留下的滴水痕跡，想探究水為何這么不厭疲倦地做著毫無意義的事。中年后才領悟到瓦從容的傾訴里，有著亙古的人生寓意，只是這哲人般的舉動鮮有人真正重視過。我們更多的時候脫離了瓦的影響，變成了泛流，變成了漫涌的洪水，漫無目的地亂撞。倘若時光回溯，我愿與相愛的人共處山野一室，靜靜聆聽水滴的聲音，聽它對星空、云霞、山花乃至一只喜鵲與貓的絮語，忘了世外紛爭。可惜童年少不更事，哪有心思與情懷去關注與溫飽和快樂無關的瓦？我瓦下的日子，已不堪一提，又常常忍不住要懷想。也許人生注定要有那些貧瘠，那些簡陋與閉塞，才可豐富得足以令人追記。幾片薄瓦，蓋住了白天的繁重與喧鬧，蓋住了那些從夢中驚醒的惶恐與惆悵，青澀的時光一分一秒在風吹瓦屋木窗的嗚咽中，慢慢鍍色，形成自然而然的抵御。日子就這么翻過了一頁，卻又不知下一頁要如何去翻動。碎與不碎，遮不遮風，擋不擋雨，誰也說不定。我們過的就是瓦一樣純粹、脆弱、安分、不變的日子，從來沒想過會離開泥屋，離開大山，離開牛羊雞犬耕織的田地。你耕田來我挑水，男耕女織的生活，是多么令人神往，卻又何其難遇。在縣城住了幾十年，每天看到高樓，看到粗硬的鋼筋水泥結構，心也磨起了繭，不知不覺間就戀起瓦屋，哪怕它是埋在心中的傷疤，也要毫無羞澀地展示。因為，它是人之初的具象。我印象中的鄉下并不總是明媚的。陰郁的日子，憂傷的情緒如柴火焚燒過的煙，從來不往地下鉆，它越爬越高，鉆過瓦床，沖出屋頂，忸忸怩怩，恣恣揚揚地飛上天，彌漫在整個村莊里。天災人禍的時候，這種氛圍分外濃重。尤其是烏鴉，呱呱地叫著，誰都怕它落在自家屋頂上。可是，又有哪家能繞得過生離死別呢？瓦是有安撫魂靈作用的。農人活著上有片瓦，是種安慰；死去了，有瓦相伴也是不錯的。其實，老人大都有了瓦的性情，把死當成瓦，脫胎于泥土，用另一種形式存在。一絲魂兒悠著，說去未去，似已撒手人寰，就有人用三片瓦慎重其事地給躺在木板上的老者枕于腦后。農村里都把喪事熱鬧著辦。吹吹打打，唱唱嘆嘆，這才是一種完全，瓦全，是對將遠逝者最貼切的慰藉。一個人在土地上生活了那么久，即將回歸土地，泥瓦便是最好的祭奠，最好的通行證。倘若有一兩件燒制品如水壺之類伴之，在那頭也不寂寞孤單了。至今，我仍然癡想：那些去了天國的祖人，因為其勤儉善良，總會有一絲靈魂纏在老屋的上空，以便后人追思。就像那瓦，在現代人生活中沒多大用處了，但它仍然是一種傳統，一份情結，對人的靈魂總會有清洗過濾的益處。我想我這是在對抗某種遺忘，對瓦，我們該永遠懷一份誠摯的念想。（選自2017年5月5日《湖北日報》）21、本文的標題有什么作用？（4分）①本文圍繞“瓦”展開敘述、抒情，題目就是文章的線索；②題目具有濃郁的抒情色彩，容易引發讀者共鳴與閱讀興趣；③概括了本文主要內容，本文寫了瓦片的品格與其蘊含的人生寓意；④暗示主題，表達作者對美好的鄉村元素的念想和對繼承優秀傳統文化的呼喚。22、第⑧段畫橫線句子“因為，它是人之初的具象”中的“它”包含哪些內容？（3分）①指簡樸、貧瘠的生活環境（1分）。②指人在簡陋貧瘠的生活環境下形成的安分、純粹的生活狀態（或心理狀態）（2分）。23、結合語境，品析文中第③和⑧段畫線句子中加點詞語的表達效果。（4分）

（1）瓦把一生都交給了人和房子，像．三．從．四．德．的．女．子．。加點詞語運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出瓦承天接地、遮風擋雨、營構溫馨家室的本性，表達了作者對“瓦”無怨無悔、無私奉獻精神的贊美之情。（2）我瓦下的日子，已不堪一提，又常．常．忍．不．住．要懷想。“常常”是經常的意思，“忍不住”是按捺不住、控制不住的意思。這兩個詞語連用，生動形象地寫出作者難以自制的“懷想”，表達作者對“瓦下的日子”的思戀之情。24．本文與《白楊禮贊》都采用了托物言志的寫法，但表達的主題與語言風格有不同的地方。請結合文章內容加以說明。（5分）在主題上，本文寄托了作者對瓦所蘊含的美好品質的歌頌和對繼承優秀傳統文化的呼喚（1分）；《白楊禮贊》高聲贊美白楊樹，更是在謳歌奮起與日寇進行殊死戰斗的廣大西北農民、戰士，謳歌他們身上所具有的頑強意志和樸質、堅強、力爭上游的精神（2分）。在語言風格上，本文屬于委婉含蓄的類型，而《白楊禮贊》則屬于陽剛豪放的類型（2分）。四、綜合運用（8分）閱讀下面圖表與文字，完成25—27題。（8分）材料一】移動互聯網時兀r截詢上網它全誰釆保護rQ□rQ□?手純答移型終站上■