2/45高三語文模擬試題2套及答案（山東省+廣東省）山東省2022屆高三語文模擬考試試題一、現代文閱讀(35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘車上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈而村）、真事穩（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是“不寫之寫”。“不寫之寫”應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派所籠罩。一部藝術作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統一，是確定性和不確定性的統一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發、隨意聯想到的內容都是“不寫之寫"。從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次。“寶玉見鶯兒嬌悠婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來！便問迼：“好處在哪里？好姐姐，細細告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去。“寶玉笑道：“這個自然的。“正說看，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來，鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了。“不寫”使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關汪、撫摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發閱讀動力與興趣未說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”,這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據上下文，棵據對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《（紅樓夢〉中的“不寫之寫”》)材料二：空白是中國畫構圖中處理黑白關系的主要手段。在《紅樓夢》的畫家筆法中，空白是被經常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對繪畫創作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺引進繪畫技法”來進行《紅樓夢》的創作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運畫學神糙，觸入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白。《紅樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創造出朦朧、才模糊的藝術意境，從而增強了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有授，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾，但實際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應前文，又用一個‘攆’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖。”可見，作者筆，去真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因為像這樣的情節若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調色彩，而且還使情節受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以虛寫實、計白當黑的空白藝術手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創造了煙云桵糊的意境，培強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。（摘編自贊金鐘《“矛盾”與<紅樓夢>中悉埮的創造手法》）l．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分）A.《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術手法創設了大堡的藝術空白點，借以體現作品哀假相依、有無相生、虛實相合的故亭特點。B.紅學研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫“進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。C.“寫”和“不寫”影響著作品質蜇：“寫“得越少，文本的開放性就越強，讀者聯想空間就越大；情節交代得越實，作品就越死板僵化。D.小說創作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內容的適度限制和對未寫內容的有意設置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分）A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎之上的，二者有機統一，相得益彰。B“不寫之寫”構成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。A.《紅樓夢》通過設置前后不一致或不合常理的情節來制造矛盾，以此形成空白，引發讀者探求真相，推想緣由，深入體味。B.讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應有之義。3.結合材料內容，下列選項中不能體現“不寫之寫”手法的一項是(3分）A.第十三回，秦可卿的死訊傳出來之后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有罷了”來料理喪事；而對作為丈夫的賈蓉有何表現卻未作交代。B.第三十五回，傅家兩個嬤嬤受差遠看望挨打的寶玉時私下談論他“連一點剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡子一事，卻不再對二人作其他描寫。C.第四十回，劉姥姥在宴會上逗笑，作者逐一展現了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態，但卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應。D．第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩。看了賈蘭的詩，賈政“喜不自勝”，并“講與賈母聽”；寶玉做完，賈政看了卻只是“點頭不語”。4．作者在小說中設置空白有哪些好處？請結合材料簡要概括。(4分）5.《紅樓夢》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》寫了黛死釵嫁的相關情節，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。“你好……”留下了空白，能引發讀者對黛玉的心理、性格，以及寶黛愛情的豐宮解讀，堪稱“不寫之寫”的典范。請結合材料，進行合理想象，在“空白”處補寫兩條內容，并對其簡要說明。(6分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：馬阿來(1)馬！對于一個藏族人來說，可是有著酒一樣效力的動物。(2)我已經兩年多沒有跨上過馬背了。現在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關于這種善于馳騁的動物的感覺一下子就復活了。那種強健動物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來的鳳，這一切就是馬。(3)馬們一匹匹從山上下來。可那是什么樣的一群馬呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣。(4)我們上了馬。馬隊主人沒有馬騎，那一頭亂發的腦袋在我膝蓋那個高度起起落落。我問剛才他把馬叫什么？他說，牲口。這個回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。(5)馬所以是馬，就是因為在食物方面有希自己特別的講究。在這一點上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時出現在牧場上，尋食帶露的青草。故鄉一個高僧在詩中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動物”。我們在一塊草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉仲到你面前，鼻翼翕動著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點機器制造出來的東西。我的那一匹，就從我手上，仲出舌頭來，把一包方便面、一個夾肉面包卷到口里吃進肚子里去了。(6)半夜里醒來，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因為我是躺著的，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡陋的鞍具也卸下來了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細節，剩下一個粗略的輪廓。這樣的因造成了一個果：牲口重新成了法國人布封在書中贊譽過的、符合我們的經驗與期望的馬了。(7)布封說：“它們只是豪邁而狂野。”(8)在這樣的一個寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點細小的呴動，都會立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過未，鼻子噴著熱氣。它內在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它婖舔我左手，又去婖右手。我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸看它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。(9))我們的諺語說：人是伙伴而不是君王。(10)過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。(11)第二天騎涉過一個海子，同行的朋友把這個過程完整地拍了下來。休息的時候，我從監視器里看那個長長的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對岸。然后揚起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復活了。(12)頂著刺眼的陽光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來的所有東西。這一來，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說，以前，有人從別的地方買來過名馬，但在崎嘔的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。(13)這些矮小、堅忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴傳，馱著我們上路了。這時，有人發現，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會順著熟悉的道路往前走，不需要人來告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實該有另一個名字，就叫牲口。(14)這些牲口這樣走希，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個地方被運到另一個地方。事實正是如此。是的，在我的家鄉，這樣的搬運工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。(15)在我的美感中，馬是風暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅忍綿長。人總是這樣的：不否認生活中需要牛，但總認為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時，傳遞了它們對于山地的適應一一－使高大的身軀日斬矮小，來對付復雜的坎河。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因為它們已經沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會里，從遺傳，從四周環境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個性的過程早就在生物界演示過了。(16)這個世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來的散文中，言說主體的身份影響著他散文的述說視角。不同的社會身份讓阿來看到不同的社會、自然景觀。整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識分子視角，人類視角。（摘編自馮茂桐《阿來散文的藝術特色》）6.下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是(3分）A.文章開篇扣題，點明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情彰湃，以此強調馬的重要，寄寓著作者深厚的情感。B.夜里宿營時，“我”的馬過來親近“我”,“我”也給予積極的回應，很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語。C.“牲口”命賤卻使不壞，名馬雖神氣十足在山地卻沒有用處，作者在理性審視山地馬的同時也對名馬進行了批判。D.山地馬不需駕馭即可自行前進，這使作者感覺自己成為沒有生命的貨物，失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。7.下列對文本—藝術特色的分析鑒，賞不正確的一項是(3分）A.文本第(6)段的描寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。B.文本分別用“馬”和“牲口”來指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達涵義上卻有很大的差別，傳達出作者不同的感情和態度。C.眼前所見的山地馬屬于實寫，心目中理想的馬則屁于虛寫，虛實有機結合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內涵。D．文本將生動的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現了作者濃郁的人文情懷，體現出作者獨特的文風。8作者對山地馬的情感態度經歷了怎樣的變化過程？請結合文本概括說明。(4分）9.文本二提到的阿來散文的“三重述說視角”在文本一中是如何體現的？（6分）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。上范待制書（節選）李覯覯，建昌南城人也，生二十有九年矣。齠齔喜幸，以進士自業。摘花蕊，寫云煙，為世俗辭語，頗甚可取。愚不惟道之隆替，時之向背，輒游心于圣人之蘊志，將以堯吾君，羲吾民。視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，恨無斗水以洗濯瑕穢。然而命簿計拙，動成顛仆。鄉書之不錄，況爵命乎？孤貧無依，載其空文走南北。楫焉而川澤竭，踣焉而道路窮。嘗游京邑，凡時之所謂文宗儒師者，多請謁焉。但伏執事之名，時最久矣。謀之于儒林，則又謂執事表知樂之士，有自褐衣而得召者。如覯等輩，庶可依歸。不幸未及弛擔而執事以言左遷。時異事變，卒無所遇。彷徨而歸，又黜鄉舉。身病矣，力窮矣，仰喜朝車，適留茲土，故不遠五百里，犯風雨寒苦，來拜于廡下。古之君子居易以俟命，不患人之不已知。今覯也，踽踽而來，若行賈之為者，其故何哉？伏念家世貧乏，幼孤無兄弟，老母年近六十，饑焉而無田，寒焉而無桑，每朝夕近側，則見發斑體臞而食淡衣粗。烏鳥之情，痛劈骨髓。王城百舍，天門九關，銖銅不畜，何路自達？遐方小郡，知己斷絕。身無油脂，日就干臘。往時多事，勤苦成疾。今茲憂愁，益復發作。長恐醫餌不繼，忽沉溝壑。內孤慈母，上負明時；所懷不伸，抱恨泉壤。以此計校，不宜默默。是以來也。仗惟執事以文學名家，以公忠許國。封書言及于母子夫婦間無所隱諱庭辯宰相而辭不可屈此心將有大為者也不日祗奉明詔，歸于帝右，持衡制事，當不因循。然則仕籍未甚清，俗化未甚修，賦役未甚等，兵守未甚完。異方之法亂中國，夷狄之君抗天子。長驅大割，用工非一。肘腋咨議，豈宜少人？漸而收之，盍自今日。覯雖不才，以備一人之數，顧不可乎？（選自《四庫全書·盱江集》）【注】范待制：指范仲淹，時行天正閣持制。待制，為侍從顧間之職。李覯(1009-1059)字泰伯，人稱盱江先生，北宋著名學者．大別：指古時殺割群牲以祭祀。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A．封書言/事及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可/屈此其心將大有為者之B．封書言/事及千母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者在C．封書言事/及千母子夫婦間無所隱諱庭辯/宰相而辭不可屈此/其心將大有為者也/D．封書言事/及于母子夫婦間無所隱諱/庭辯宰相而辭不可屈/此其心將大有為/者也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A.鄉書，周制，三年大比一次，鄉老和鄉大夫等遴選賢能之士上書推薦給天子．B.烏鳥之情，原指小烏鴉長成后能夠反哺其母，后常以此比喻奉養長輩的孝心之C.惟，叨擾求教，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭，多用于奏章、書信。D.夷狄，古時稱東方部族為夷，北方部族為狄，常用以泛稱四境未開化的民族。12.下列對原文有關內容的敘述，不正確的一項是(3分）A.李覯刻苦自勵，我懷大志。他從小奮發向學，崇尚圣賢，有安田濟民之志，但藝鄉舉不中，屢屢受挫，難以找到施展才能的機會。B.李覯渴望被薦，難以遂愿。他早知道范仲淹舉薦人才不拘身份，但未及拜去，范卻遭受貶謫，李覯借薦舉尋找仕進之路無果而終。C．李覯家境貧寒，力樹改變。父親早亡，母親年老體衰，生活饑寒交迫，窮困潦倒，迫使李覯屈尊易志，以求五斗米來車養老母親。D．李覯毛遂自薦，愿效其力。他深深敬伲范仲淹的報國忠心和坦蕩胸懷，故不畏路途遙遠、風雨寒苦，前往自薦，愿為其擔棗分憂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）(1)視闕政如己之疾，視惡吏如己之仇，悵無斗水以洗濯瑕穢。(4分）(2)內孤慈母，上負明時；所懷不伸，抱悵泉壤。(4分）14.文末作者認為現在要招攬人才的原因是什么（？3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。臨江仙．題清溪圖俞紫芝弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼，容易洗塵埃。收去雨昏都不見，展時還似云開。先生高趣更多才。人人盡道，小杜卻重來。【注】俞紫芝：浙江金華人，寫信佛教，得其心法。弄水亭：據《名勝志》載，池州府南門外有弄水亭，為唐杜牧所建。杜牧《題池州弄水亭》詩有“弄水亭前溪，飐滟翠綃舞”句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分）A.上片開頭兩句，說明了弄水亭前的氣象萬千令入流連忘返，交代了畫家作畫的緣起。B.“水輕墨澹”既指出了水墨調和作畫的筆法，又能讓人真切體味到畫面蘊含的意境。C.“莫教世眼”兩句頗具禪意，意在勸誠莫以世俗之眼觀畫，否則會令畫作蒙塵染垢。超然客公眾號D.篇末若開筆觸，由寫畫轉至寫入，將畫家與杜牧相提并論，表達出詞人的由衷贊美。16.本詞在表現畫作的精妙時著重采用側面描寫的手法，請簡要說明。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分）(l)在《蜀道難》中，李白以浪漫主義手法著力描寫了蜀道之上險峻瑰麗的山川，其中的“＿＿，＿”兩句寫出了水流湍急、瀑布飛瀉的氣勢。(2)《種樹郭橐駝傳》中，有的種植者“，”,作者柳宗元對這種用近乎破壞的方式來檢驗樹木生存狀態的做法，予以批評。(3)荷花，也稱芙蓉、蓮花，歷來為文人所青睞，或用以描繪優美風光，或用以象征高潔品格，或用以比喻美好理想，比如“_,＿＿”。三、語言文字運用(20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。2021年8月，美軍在喀布爾無人機襲擊行動中誤殺了10名阿富汗平民，美國空軍“監察長”卻稱此行為未違反包括戰爭法在內的任何法律，沒有人要對此負責。美國一直宣稱最為重視民主和人權，如果誠如其所言，就不該＿＿＿＿阿富汗人的生命和人權。而現在這10名阿宮汗平民白白喪生，美國卻＿＿＿，這與其標榜的尊重民主、保護人權的理念＿＿_,又一次暴露了美方在人權習題上的傲慢虛偽和雙重標準。美方的調查結果是對3200多萬飽受戰火蹂躪的阿富汗民眾五冷酷無情的“判決”。事實上，在過去20年間，美國發動的阿富汗戰爭等軍事行動已造成超過80萬人死亡，其中平民約33.5萬。國際社會迄今未看到美國對此進行調查，史無人為此承擔責任，這是國際人權史上無法抹去的污點。美方應徹底糾正打看民主、人權旗號＿＿＿于涉他國內政的做法，（）。18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是(3分）A．漠視百般推脫南轅北轍任意B．漠視強詞奪理背道而馳肆意C．忽視百般推脫背道而馳任意D．忽視強詞奪理南轅北轍肆意19.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(3分）A.特別是廣大發展中國家的人權，防止侵犯人權的事件再次發生，切實尊重和保護人權B.切實尊重和保護人權，防止侵犯人權的事件再次發生，特別是廣大發展中國家的人權C．切實尊重和保護人權，特別是廣大發展中國家的人權，防止侵犯人權的事件再次發生D．特別是廣大發展中國家的人權，切實尊重和保護人權，防止侵犯人權的事件再次發生20.請簡要分析材料是如何使用歸謬法（反證法）來駁斥美國宣稱重視人權的。(5分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。自動抓取冰壺，，精準擊打。近日，樂聚機器人聯合哈工大計算學部、松靈機器人等研發的冰壺機器人正式進入冰壺賽場測試，其利用人工智能、圖像識別、自動控制等先進技術，彌補冰壺戰術分析手段的不足，輔助運動員進行訓練，為冬奧會提供科技服務。在研發過程中，能更好地為了讓機器人服務冰壺這種“冰上的國際象棋”運動，在“投擲控制”和“博弈策咯”兩個層面項目團隊進行了攻關。一方面利用人工智能方法，通過強化學習才模擬決策過程，搜索最優策略；一方面為了克服冰壺投擲的不確定性，讓機器人實時追蹤冰壺的運動速度，并且進行在線學習實時調整投擲杖型，從而。北京冬奧會期間，這款冰壺機器人將作為的標志性成果，在“冰立方”比賽現場進行展示，并在群眾體驗場與觀眾進行互動。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分）A.為了能更好地讓機器人服務冰壺這種“冰上的國際象棋”運動，項目團隊在“投擲控制”和“博弈策略”兩個層面進行了攻關。B.項目團隊能更好地為了讓機器人服務冰壺這種“冰上的國際象棋”運動，在“博弈策略”和“投擲控制”兩個層面進行了攻關。C.為了讓機器人能更好地服務冰壺這種“冰上的國際象棋”運動，項目團隊在“投擲控制”和“博弈策略”兩個層面進行了攻關。D.項目團隊為了讓機器人能更好地服務冰壺這種“冰上的國際象棋”運動，在“博弈策略”和“投擲控制”兩個層面進行了攻關。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分）四、寫作(60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）歌手龐龍表示：我不想再為迎合大眾口味去唱自己不喜歡的歌，我要做自己真正喜歡的音樂：喜歡我的人就來聽，不喜歡的人遺忘我就好。作家梁曉聲如是說：我是可以寫出暢銷書的，我寫了這么長時間，太知道加入什么元素、怎么操作就會暢銷了，但我不愿意這么干。以上材料引發了你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀(35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.(3分）D(A關系表述錯誤；B千文無據；C表述絕對化。）2.(3分）B（“對這種不確定性的合理解改，不是作者所能影響的，主要取決千讀者的理解能力”錯誤。）3.(3分）B4.(4分）可以避免行文死板僵化，使小說主調突出，用筆靈活；（1分）可以使小說具有開放性和不確定性，形成含蓄雋永、味之無窮的空靈之美，增強審美意蘊；（1分）可以設置種種懸念，激發讀者的閱讀興趣；（1分）可以引發讀者的聯想與想象，使其獲得豐富的審美體驗。(1分）（意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）5.(6分）示例一：“寶玉，寶玉，你好狠心！”“狠心””二字，可以將黛玉在獲悉寶玉與寶釵的婚約之后萬念俱灰、傷心欲絕的怨恨之情盡情傳達。示例二：“寶玉，寶玉，你好苦命！”“苦命”二字，既寫寶玉，又寫自己，五味雜陳，融為一團，“有情人難成眷屬＂的無助之感自然流露。示例三：“寶玉，寶玉，你好好保重！＂黛玉寄人籬下，孤苦無依，含蓄內斂，對寶玉一往情深，但在彌留之際卻只能留下斬不斷的絲絲牽掛，一聲“保重＂，萬般不舍，可見一斑。（每條3分，能答出其中任意兩條即可得滿分。意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。超然客公眾號）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.(3分）C（“也對名馬進行了批判”錯。）7.(3分）A（“正面襯托”和“反面襯托＂錯。）8.(4分）失望，初見時的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；（1分）親近，月光下的山地馬形象高大，反應警覺，主動靠攏，符合作者的經驗與期望；（1分）接受，馱“我”涉水時山地馬輕捷靈敏，得到作者的認同；（1分）嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發作者感慨。(1分）（意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）9.(6分）藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對馬的感性認知和深厚情感來源于藏族人的特定身份和經歷經驗。(2分）知識分子視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發的悲哀之感突破了常人實用主義的認知界限，具有理想化色彩。(2分）人類視角：喪失個性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態不僅存在于生物界，人類社會也是如此，體現了對生命狀態的深度思考。(2分）（意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.(3分）D11.(3分）C(“叨擾求教＂錯。伏惟，本義是俯伏思惟，伏在地上想，舊時下對上有所陳述時表示謙敬之辭，多用千奏章、書信。）12.(3分）C(“屈尊易志＂錯。）13.(8分）（1)(4分）看待政治弊病如同自己的疾病，看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵，遺憾的是自己沒有些許清水來洗滌雜質污穢（或：遺憾的是自己沒有些許機會來匡正時弊）。（注意“闕政”“仇”“恨”“瑕穢”的翻譯。超然客公眾號）(2)(4分）在家里使慈母孤單一人生活，對上辜負清明的時代；自己的抱負得不到施展，在黃泉之下也心懷遺憾（或：懷著遺憾死去）。（注意“孤”“負”“伸”“抱＂的翻譯。）14.(3分）仕籍、俗化、賦役、兵守等內憂尚存，有待改進完善；（1分）外患未除，邊境不穩，異域外族還在騷擾對抗；（1分）用兵、祭祀，助手、顧問等諸多方面都廣需人才。(1分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.(3分）C（“莫教世眼”兩句意在表明畫作可以蕩滌心靈。）16.(6分）以蓬萊類比，表現畫面宛如仙境的美麗景象和淡遠意境；（2分）以賞畫者見之忘俗、眼明心澄的奇妙體驗，表現畫作的淡雅空靈；（2分）借杜牧寫畫家志趣高潔、才華出眾，表現畫作的逼真與不凡。(2分）（意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(6分）（l）飛湍瀑流爭喧豗砅崖轉石萬壑雷(2)爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密(3)示例一：有三秋桂子十里荷花（柳永《望海潮》）示例二：涉江采芙蓉蘭澤多芳草（《古詩十九首·涉江采芙蓉》）示例三：竹喧歸浣女蓮動下漁舟（王維《山居秋職》）示例四：水面清圓一一風荷舉（周邦彥《蘇幕遮》）示例五：制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）示例六：接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）（每旬1分，有錯則該句不得分。）三、語言文字運用(20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）18.(3分）B（漠視：冷淡地對待；不在意。忽視：不注意；不重視。百般推脫：想盡或用盡一切方法推卸。強詞奪理：本來沒有道理，硬說成有道理。南轅北轍：比喻行動和目的相反。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標完全相反。任意：沒有拘束，不加限制，愛怎么樣就怎么樣；沒有任何條件的。肆意：不顧一切由著自己的性子。超然客公眾號）19.(3分）C20.(5分）先提出美國重視人權的假定，然后推出美國應該重視阿富汗人的生命和人權的結果，最后以美國殺害阿富汗平民的事實否定了美國重視人權的假定。（答出一個要點得1分，答出兩個要點得3分，答出三個要點得5分。若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）21.(3分）D22.(6分）（答案示例）平穩釋放（或：平穩推送，平秘投擲）（2分）獲得最佳投擲效果(2分）科技助力冰雪體育（或：科技賦能冰雪體育）（2分）（若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）四、寫作(60分）23.(60分）參照高考作文閱卷標準。廣東省2022屆高三年級階段訓練語文試題及答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：幼讀朱熹研究《詩經》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的界說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨興卻不懂得是怎么一回事。看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？數年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會得這樣成為無意義的聯合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點沒有關系。只因若在起首就說“十三學織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個起勢。我們懂得了這一個意思，于是“關關雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調了，太率直了，所以先說一句“關關雎雞，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說:“‘關關雎鳩’，……是作詩者一時之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也。”他對興的解釋是極確切的。在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。（摘編自顧頡剛《起興》）材料二：頡剛兄，關于興詩，弟有三個意見。《詩大序》及《毛詩傳》所謂“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯想”相似。《毛詩傳》里說興詩，太確切，太粘滯，簡直與比無異，或是為開示來學之故。其實照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了。《文心雕龍》說，“比顯而興隱”，正是這個道理。早期的歌謠若有藝術可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價值與地位則可，說所謂興詩的本義應該如此也可；說“興”之一名原義應該如此，那就還待商榷了。就兄所說的“起興”，弟略有想補充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠是一個重要的原則。所歌詠的情事往往非當前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領受的，于是乎從當前習見習聞的事指指點點地說起，這便是“起興”。又因為初民心理簡單，不重思想的聯系而重感覺的聯系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯系，卻在音韻上（韻腳上）相關連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習見習聞的事物編成句子——那究竟費力呀。反正只須跟著韻就行；唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。另，詩有賦比興之分；其實比興原都是賦，因與下文或涵蘊的本義的關系，才有此種區別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當前習見習聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術之美而用比，則當另論。所以比興與賦并無絕對的分別，只是說詩者的一種方便。相信關于《詩經》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關于這方面的一個聰明的轉語，其實是“以不了了之”。（摘編自朱自清《關于興詩的意見——致顧頡剛》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．朱熹認為，《關雎》一詩用“關關雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。B．顧頡剛認為，興詩首句因韻腳而對后文起了陪襯作用，其實在內容上沒有關系。C．鄭樵認為，起興句是創作時偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關聯。D．朱自清認為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠，漸漸會變成套句。2.根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（3分）A．朱熹對興詩的界說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學術價值不高。B．朱自清并不認同顧頡剛對“興詩”的看法，針鋒相對地提出了自己的觀點。C．曹操的《短歌行》以“對酒當歌，人生幾何”起興，表達了對人才的渴慕。D．一些學者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對此持批評的態度。3.結合材料內容，下列選項中最能支持顧頡剛“起興”觀點的一項是（3分）A．簡單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個頭。B．興,從其起源上看,在性質上并非屬于形式的范疇,而屬于內容的范疇。C．《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節相諧”。D．《王風》以“揚之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風》以“揚之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。4.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）5.廣東地區很多內容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請結合材料中朱自清的觀點，談談你對此的理解。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。十五棵向日葵徐懷中山莊靜靜的，何湘去叫門，出來一個十多歲的男孩子，引她穿過牛欄，扶著獨木梯爬上二層平房，那孩子喊道：“阿媽！是一個‘金珠瑪米’（解放軍）姑姑！”隨即便聽到一個女人在講漢語：“噢！解放軍同志，請進來呀！”何湘彎腰鉆進去，她看見那女人露出兩排整齊潔白的牙齒微笑著，瞇起細長的兩眼打量著她。一條夾帶著紅絨線的長辮子，依照藏人的習俗在腦袋上盤了兩圈。她斜躺在墊子上，下身蓋著一條半舊的灰毛毯。矮桌上放了幾張漢文報紙，何湘心想，這許是她找來糊窗子用的吧。轉眼，那孩子端來一碗膻味撲鼻的酥油茶待客，母親隨即吩咐道：“朗嘎！快換一碗清茶，再去把柜子里的水果糖端來！”回頭又對何湘說：“你瞧我這樣，也不能起來招待客人，腿受了傷！”何湘說：“請問你叫什么名字？”“我叫扎瑪伊珍。”“唔！扎瑪伊珍。怎么你的漢話講的這樣好？跟你丈夫學的吧？!”“怎么跟他？我是漢人哪！”“真的是嗎？你來這里幾年了？”扎瑪伊珍向門外指著，她反問說：“你看，土墻那邊，長著一排向日葵。請你數數看，總共是多少棵？”從門口望去，矮墻旁邊的一排向日葵，長得高大挺直，一棵一棵間隔相等，像是排列整齊的一隊士兵。陽光燦爛，映照著一朵朵金色的花盔。何湘回答說：“大約有十二三棵吧！”“你數錯了，姑姑！”在燒火的朗嘎認真糾正說：“那是我阿媽種的向日葵，是十五棵。”“十五棵，我到這里整整十五年了！”扎瑪伊珍的語氣是那么沉靜，那么莊嚴，何湘已經猜測出了八九分，問道：“早就聽人講，二萬五千里長征的時候，有些老紅軍同志留在了這一帶。你是不是……”“什么老紅軍！”女主人擺手說，“我就怕聽這個話。參加革命的時候，我父親對我說：‘去吧！紅軍是我們干人（窮人）的隊伍！你就算是頂替我吧，我們當紅軍就要當到底。’可是，我掉隊了，沒有走完兩萬五千里。十五年了，我還活著，可我沒有給革命做一點點事，這還不夠我心里慚愧的嗎？“唉！十五年了，我常常抱著朗嘎念叨：‘好孩子，你快些長吧！長大了好去頂替媽媽，我們當紅軍就要當到底！’“在紅軍里，我是宣傳隊一名小隊員。那時候我們什么都學著干：唱歌、跳舞、寫標語、慰問傷兵、行軍鼓動，有時候還化裝到敵人那邊去割電線，偵察地形。”“你是怎么留下來的呢？”何湘問。“我身體本來就不太好，翻雪山開始吐血了。只能抓著馬尾巴上山，上到山啞口，我昏倒了。后來是收容隊用床單把我抬下山的。無論怎么，上級總還是不愿意丟下一個人。可是我走不動了。沒法子，只好留下。師長親自把留下的人安置到藏民家，送給每家二百塊藏洋，兩丈土布，還有些針線。”“這位解放軍女同志！我全都告訴你吧！”扎瑪伊珍把散開的辮子重新盤了盤，坦白地說：“隊伍就要開拔了，我們宣傳隊的一個男同志來了。他長得挺高的個子。比我大一兩歲，比我懂事得多，無論工作上生活上，總是幫助我，照顧我，保護著我。下雨，兩人共用一把傘，露營，共鋪一塊油布。他來跟我告別，好久，一句話也沒講出口。最后，他把一包葵花籽往我衣袋里一塞，轉身就跑走了。那時候，能弄到一把生葵花籽是很難很難的，到最后時刻，一把葵花籽就是救命糧呀！他跑出去好遠站住了，轉回身對我說：‘想法子活下去！我們三五年就會回來的！’“我們部隊開拔的當夜，馬步芳的隊伍來搜查了。我撞開門就往外跑。他們在背后開槍。我死命跑，跑上堤壩，下面是好大的一條冰河，眼睛一閉，就跳下河去了。“等我醒過來，就躺在這屋子里。唔！我還沒有告訴你，他叫蔡旺澤登，是個木匠。紅軍長征經過此地，他在‘博巴’政府做事，跟朱德總司令很熟識的。那天他正巧為我們隊伍帶路返回，從河灘里把我救了，燒辣椒湯喂給我喝，還用麝香治好了我渾身的傷。“就這樣，我在這個家里住下來了。有人看見就問，‘這個女人是誰？’蔡旺澤登說：‘她叫扎瑪伊珍，從青海那邊領來的，花了一百二十塊銀元。’“我的傷慢慢好起來了，第一件事就是去種向日葵。我什么都丟光了，只有一包生葵花籽，隨身收藏著。第一年，我種一棵，第二年我種兩棵，第三年種三棵……“人們慢慢也知道了，我是女紅軍。見面就悄悄地問：‘紅軍真的還會回來嗎？’又有傳言說：‘聽講國民黨后面追剿，日本人前邊堵截，紅軍都死完了！是這樣的嗎？’我說：‘死完沒死完我不知道，我只知道，紅軍總是要回來的！’不過老實講，我心里也真有些七上八下的。向日葵種到三棵，不見回來，種到五棵了，還不見回來。不是說三五年就能回來的嗎？解放了，我算計了一下，可不是嗎？講三五年，一點不錯，三五一十五年，到了年數，果然就回來了！”扎瑪伊珍邊說，邊爽朗地大笑起來，眼睛噙滿兩顆閃閃發光的淚珠。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.小男孩稱何湘為“金珠瑪米姑姑”，而扎瑪伊珍稱何湘為“解放軍同志”，暗示了她自己的紅軍身份。B.扎瑪伊珍一家生活貧困，十分節儉，所以要用漢文報紙來糊窗子，待客時也只能把酥油茶換成清茶。C.扎瑪伊珍的父親對她說“當紅軍就要當到底”，她也這樣對兒子朗嘎說，體現了革命精神的代代傳承。D.扎瑪伊珍把“三五”年理解為“三五一十五”，這是她經歷了漫長等待后，豁然開朗的無奈與自嘲。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說對宣傳隊的男同志、扎瑪伊珍的丈夫這兩個人物的描寫較為簡略，但他們和扎瑪伊珍一起，共同構成了戰爭時期藏漢人民團結斗爭的人物群像。B.小說中的人物對話，既有“干人”“博巴”這些地方色彩濃厚的方言詞，也有較多親切隨意的口語詞，呈現出樸實自然的語言風格。C.小說以細膩生動的筆調，描摹了扎瑪伊珍離開紅軍隊伍后復雜的心路歷程，反映了人性的美好，充滿了革命浪漫主義色彩。D.小說結尾描寫扎瑪伊珍爽朗大笑，眼里卻噙著閃閃發光的淚珠，這一細節描寫，生動而傳神地表達了女主人公真實而豐富的情感世界。8.作品是怎樣敘述扎瑪伊珍的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。（4分）9.請結合全文，闡釋“十五棵向日葵”的豐富內涵。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，秦二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：“秦為無道天下苦之聞陳勝等作亂天下未知所安南海僻遠吾恐盜兵侵地至此欲興兵絕新道自備待諸侯變會病甚郡中長吏無足與言者，故召公告之。”即被佗書，行南海尉事。囂死，佗即移檄告橫浦、陽山、湟溪關曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守！”秦已破滅，佗自立為南越武王。陸賈至，尉佗魋結箕倨見陸生。陸生說佗曰：“足下中國人，今棄冠帶，欲以區區之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關，據咸陽。五年之間，海內平定。天子聞君王王南越，將相欲移兵而誅王，憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王欲屈強于此。漢誠聞之，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”陸生卒拜尉佗為南越王，令稱臣，奉漢約。歸報，帝大悅。高后四年夏五月，有司請禁南越關市鐵器。南越王佗曰：“高帝立我，通使物。今高后聽讒臣，別異蠻夷，隔絕器物。此必長沙王計，欲倚中國擊滅南越而并王之，自為功也。”五年春，佗自稱南越武帝，發兵攻長沙，敗數縣而去。文帝元年。帝復使陸賈使南越，賜佗書曰：“前日聞王發兵于邊，為寇災不止。傷良將吏，寡人之妻，獨人父母，朕不忍為也。今得王之地不足以為大，得王之財不足以為富，服領以南，王自治之。愿與王分棄前惡，終今以來，通使如故。”賈至南越，南越王恐，頓首謝罪，下令國中曰：“漢皇帝賢天子。自今以來去帝制。”因為書稱：“老夫，故越吏也，高皇帝幸賜臣佗璽，以為南越王。高皇后削去南越之籍，使使不通。老夫夙興夜寐，寢不安席，食不甘味。今陛下復故號，通使漢如故，老夫死，骨不腐，不敢為帝矣。”（節選自《通鑒紀事本末?南越稱藩》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂天下/未知所安/南海僻遠/吾恐盜兵侵地/至此欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會病甚/B.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂/天下未知所安/南海僻遠/吾恐盜兵侵地至此/欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會病甚/C.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂天下/未知所安/南海僻遠/吾恐盜兵侵地至此/欲興兵絕新道/自備/待諸侯變/會病甚/D.秦為無道/天下苦之/聞陳勝等作亂/天下未知所安/南海僻遠/吾恐盜兵侵地/至此欲興兵/絕新道/自備/待諸侯變/會病甚/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.移檄，“移”和“檄”在古代都是指官方的文書。意思是發布文告曉示民眾。B.箕倨，同“箕踞”，即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。這是一種表示親密的坐法。C.剖符，古代帝王封賞諸侯、功臣，把符節剖分為二，雙方各執其半，作為憑證。D.關市，關隘與市場，漢代指設在邊境上的互市，文中指南越與中原鐵器交易地。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.秦朝時，趙佗在龍川任縣令，得到了南海尉任囂的信任，任囂病重后，他代理南海尉的政事；秦朝滅亡后，趙佗就自立為南越武王。B.漢朝建立后，為了保持南方的安定，避免戰爭，漢高帝劉邦派遣陸賈前往南越，勸說趙佗歸順漢朝，并且拜南海尉趙佗為南越王。C.高后執政期間，聽信讒言，斷絕與南越的貿易，于是，趙佗發兵攻打長沙，攻占了好幾座縣城后，自立為南越武帝，與漢朝抗衡。D.漢文帝執政時，派遣陸賈前去南越勸說趙佗，趙佗被說服，認為文帝是“賢天子”，最終他順應大勢，廢棄帝制，歸順漢朝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）欲倚中國擊滅南越而并王之，自為功也。（2）傷良將吏，寡人之妻，獨人父母，朕不忍為也。14.陸賈第一次前往南越說服趙佗歸順，運用了什么策略？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻留守相公①以羅門新渠并成喜而成詠文彥博萬艘潭匯嘉猷里，分洛疏伊盡北馳。遠引駃風②通越貨，肇營③勝跡在唐時。通渠中梗年滋久，美利④重興勢亦遲。漕口羅門今并復，相君一一授成規。[注]①留守相公：宋代官名，此指西京留守。②駃風：急風，暴風。③肇營：開始營造。④美利：豐厚的利益。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．據題目分析，留守相公曾為羅門新渠開通寫詩一首，文彥博與之唱和。B．首聯描寫萬船匯聚、沿河北上的景象，可得知嘉猷里為西京交通要沖。C．“越貨”表明此渠運輸地域之廣，而“唐時”則表明其開通時間之長。D．本詩因事而詠，著意敘述“留守相公”開通羅門渠的過程及喜悅之情。16．詩人因何而“喜”？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《送東陽馬生序》中，宋濂為了從師問道，行走于深山巨谷中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達數尺，“”；等回到住處，才發現“”，直到服侍的人用熱水澆灌，用被子包裹，才慢慢暖和過來。（2）在《琵琶行》中，白居易聽到琵琶聲便移船相近，擺設酒席邀請演奏者過來，琵琶女“，”；然后，轉軸撥弦的幾聲試彈，已極富情致。（3）“角”是古代軍中的一種樂器，古代軍營常用吹角來發號施令。“角聲”作為一個聲音意象，常在唐詩中出現，如“，”。三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。從錢塘、富春溯江而上，經富陽到桐廬，整整走了九小時，約莫有近二百里的水程。清早啟碇，沐著襲人的涼意，（），交接處迎面擋著一道屏風似的山影。——這的確是屏，不像山，動人的是那色彩，濃藍夾翠綠，深深淺淺，像用極細極細的工筆在淡青絹本上出來的。這一路上去，的是遠遠近近的山，明明暗暗的樹，偶或在無窮的原野中出現臨河的小村小鎮，聽聽遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。時間太久了，不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單調，直到壁立的桐君山在船頭出現，這才，似乎發現了新大陸。我想象中的富春江沒有這么開闊，夾岸對峙著懸崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻的氣象。陡峭莊嚴、巍然矗立的桐君山，好像頗為藐視我這個昂首驚喜的游人，我倒好像看到了夢中的舊相識。山上沒有什么嶙峋的怪石，卻是雜樹蔥籠，有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正在當令。綠云掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子，有人正在窗前探首，向江心。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A．點染應接不暇士氣大振遠眺B．描摹應接不暇欣喜若狂俯瞰C．點染目不暇接士氣大振俯瞰D．描摹目不暇接欣喜若狂遠眺19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）A.上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流，天連水，水連天B.天連水，水連天，上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼粼的清流C.水連天，天連水，下面是一江粼粼的清流，上面是層云飄忽的高空D.下面是一江粼粼的清流，上面是層云飄忽的高空，水連天，天連水20．文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有的人傾向于早上活動，往往早飯、午飯和晚飯都吃得很早。他們的生物鐘屬于“早晨型”，此類人被稱為“百靈鳥”。①，還有一些人則傾向于在下午或晚