陸王心學★★★★○○○陸九淵和王陽明道理并努力實踐之。心學的出現，標志著重建理學信仰的理論任務已經完成。(一)心學的開創者陸九淵“心即理也”。。因為“理”在“心”中，所以窮理不必向身心以外的事物探主張于人生日常處直接體悟理。(二)心學集大成者王陽明“致良知”“內心反省”，克服“私欲”，恢復良知的本性。踐。(三)影響思想解放作用。客觀上沖擊了正統儒學的影響，沖破了理學的思想禁錮，對晚明思想界的發展起到了一定的刺激作用。。本質都以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人們的自然欲求本質都以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人們的自然欲求相地位都屬于宋明理學的突出代表，把儒學發展到一個新階段。同內容都認為世界的本原是理；都繼承了孔孟“仁”“禮”，以維護封建統治為目的點都有助于維護專制統治，扼殺人的自然欲求；都強調社會責任和歷史使命，對塑造中華影響民族的性格起了積極作用項目程朱理學陸王心學理學思想“理”是世界的本原“心”是萬物的本原不方法論強調“格物致知”“發明本心”或“致良知”同道德觀主張人應以外在的天理為行為規范主張人應以“內心”的自修、自省達到良知點哲學范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，由王守仁（號陽明，下文王陽明即此人）提出心學的宗旨在于“致良知學生學習起來，有很多困難，考試比較容易失分，備考過程中需要注意以下幾個方面：解陸九淵與王陽明的思想主張；如何短時間內，準確高效的記住，這就需要緊扣歷史特點；事件的理解與記憶，特別有效。1，“的朱熹認為“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”；明代王陽明也要求人們“靜時念念去人欲存天理，動時念念去人欲存天理”。這反映了兩者都重視道德在個人修養中的重要性兩者都充分肯定人的主體性地位兩者都認為“理欲之辯”是理學的核心思想理學的演變已阻礙了社會的進步【答案】A【解析】發出“破ft中之賊易，破心中之賊難”的慨嘆，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心學論題。據此可知其心學理論核心是強調認識與實踐相統一根植于小農經濟主導的社會現實主旨是培養君子道德端其志向從哲學高度論證儒家倫理合理性【答案】C【解析】試題分析：據材料“破ft中之賊易，破心中之賊難”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”并結合所學知識可知，王陽明的心學主張道德良知的重要地位，故C問題，故AB選項錯誤；材料也沒有反映哲學理論的高度，故DC。點睛：本題解題時應該扣住材料關鍵信息“王陽明”、“世衰俗降”、“致良知”，這些關鍵詞直接指向2，王守仁認為，人生追求自由，從吾所好，應該聽從真己即心、性或良知之所好，而不應該聽從軀殼即口耳眼鼻的己之所好。這才是君子所具有的處世態度。這種認識反對開展實踐活動有助于良好習性的養成教導人們節衣縮食否定直觀感受的合理性【答案】B【解析】點睛：材料“人生追求自由，從吾所好”“不應該聽從軀殼即口耳眼鼻的己之所好”是解題的關鍵。3，“敢以為是也。”在此，王陽明主張“咸以孔子是非為是非”關注核心問題是“得”與“失”重申了“理”是萬物的本原闡發的根本問題是“內心求理”【答案】D【解析】試題分析：材料中文字的大體含義是不要以孔子的是非為標準，孔子所言未必正確，普通人言論也有可取之處，判斷是非的標準應該以自己內心的判斷為準繩，所以結合備選項中材料含義與此相符的只有D項，不符合材料的主旨，排除；是程朱理學的觀點，不符合題意，排除。每道試題20分，總計100分1．“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井，自然知側隱。”上球材料體現的主要觀點是修養的最高境界是仁發明本心致良知知行合一【答案】C【解析】書”來提高自己的道德修養。這說明他強調倫理道德主張心靈凈化反對格物致知踐行知行合一【答案】B【解析】試題分析：根據題干可知，陸九淵主張通過提高自己的道德修養，實現心靈凈化，以剝落、掃除“物欲”見”，而不是強調倫理道德，排除。題干強調通過提高自己的道德修養，實現心靈凈化，而不是反對格物致知，排除C。知行合一是王陽明的主張，與陸九淵不符，排除。綜上所述，本題正確答案選B。點睛：解決本題的關鍵是抓住題干關鍵信息“剝落心蔽”、“發明本心”，用“讀書”來提高自己的道德修養等，逐一分析選項即可知道答案。3．有學者評論古代某思想家說：“孔子論政，以仁為主。……承其教而發為‘仁心“仁政’之論，……以為仁、義、禮、智四德，皆由人類天賦側隱、羞惡、恭敬、是非之心，引伸發展而成。故‘人皆可以為堯舜’，而仁心乃人類所共有。”該思想家應是A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明【答案】A【解析】點睛：中國傳統文化博大精深，其主流思想即儒家思想，要弄清不同時期儒家思想的來龍去脈。《傳習錄》載：“夫學貴得之心，求之于心非也，雖其言之出于孔子，不敢以為