第第頁(yè)《夜雨寄北》“虛實(shí)”手法賞析一般而言，詩(shī)歌創(chuàng)作是化虛為實(shí)，而詩(shī)歌欣賞則是借實(shí)顯虛。下面我們來(lái)賞析李商隱的《夜雨寄北》在運(yùn)用“虛實(shí)”表現(xiàn)手法上的特色。

夜雨寄北

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

全詩(shī)敘事寫景，寓情于事，情景交融，樸實(shí)無(wú)華，卻令人回味無(wú)窮。原因何在？這與其巧妙運(yùn)用虛實(shí)手法有很大的關(guān)系。首句起筆以自己所處時(shí)空為觸發(fā)點(diǎn)，以“君”直呼對(duì)方，借對(duì)方來(lái)信之實(shí)，想象“君”對(duì)“我”的詢問(wèn)“歸期”。“問(wèn)歸期”三個(gè)字，以獨(dú)特的視角描繪出妻子對(duì)丈夫的牽掛與期盼，其實(shí)也是丈夫?qū)ζ拮拥乃寄睢＝酉聛?lái)是“我”的回答：未有期。看似生硬的三個(gè)字，卻飽含深情：我又何嘗不想早點(diǎn)回家？但如此天氣，如此艱難的旅途，如此繁雜的事務(wù)，能早得了么？妻子看到我不能回家，又會(huì)生出多少的擔(dān)心呀！然而對(duì)此“我”只有滿臉的無(wú)奈。可以說(shuō)這句詩(shī)詩(shī)人以換位思考寫相思之情，“君”未必真有來(lái)信，可能是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問(wèn)歸期。這種不直接寫自己思念對(duì)方，而是寫對(duì)方思念自己的手法在古詩(shī)詞中被大量運(yùn)用，以委婉形式傳達(dá)出詩(shī)人的思念之情。“君”問(wèn)為虛，“我”答為實(shí)，對(duì)方思“我”為虛，“我”思對(duì)方為實(shí)。此為一。

第二句“巴山夜雨漲秋池”，承前直寫自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，既寫景寓情，又承“未有期”作出解釋。“巴山”點(diǎn)明自己所處的位置，“秋”點(diǎn)明時(shí)令，“夜”點(diǎn)明時(shí)間。“雨”與“漲”點(diǎn)明下“雨”的程度，而究竟是下得時(shí)間長(zhǎng)還是下得急或是又急又長(zhǎng)則不得而知，但一個(gè)“漲”字足令詩(shī)人苦悶。此句通過(guò)實(shí)景，使人仿佛感受到了“我”的無(wú)助與壓抑：周圍黑夜茫茫，大雨滂沱，池水漲滿，身邊無(wú)一親友，使人倍感孤獨(dú)與凄涼。這“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水？分明飽含了詩(shī)人漫漫長(zhǎng)夜對(duì)妻子的無(wú)限思念。此為二。

第三句以“何當(dāng)”一轉(zhuǎn)，直點(diǎn)以下為“虛”境。接下來(lái)，兩句分別寫了兩個(gè)“虛”景：一個(gè)是“共剪西窗燭”，另一個(gè)是“話巴山夜雨時(shí)”。而這兩個(gè)景都是未來(lái)之情形。這兩個(gè)“虛”景，就未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)而言，一為“未來(lái)現(xiàn)時(shí)之景”，一為“未來(lái)過(guò)去之景”。第三句中“共剪西窗燭”，一個(gè)“共”字，把夫妻的團(tuán)聚與幸福全都寫了出來(lái)。而一個(gè)“剪”字，更是突出了“我”回故鄉(xiāng)同妻子在西屋的窗下親昵纏綿竊竊私語(yǔ)，夜深卻毫無(wú)睡意。而“共剪”二字，把夫妻的那份恩愛與團(tuán)聚的幸福都刻進(jìn)了這一動(dòng)作，細(xì)膩而又傳神地描繪出了一幅良宵美景的溫暖圖畫。

第四句是承第三句“西窗燭”之話語(yǔ)。“卻話巴山夜雨時(shí)”，一個(gè)“卻”字，點(diǎn)明“剪燭”之后，接下來(lái)一同談起了“巴山夜雨”的那個(gè)不尋常的夜。“卻話”是追憶，那么“話”了些什么呢？那夜，是妻子想念丈夫是否已經(jīng)接到了信，還是回信了或人已在回家的路上？是丈夫接到妻子來(lái)信時(shí)的興奮，還是“未有期”的惆悵，或是夜雨時(shí)的孤寂，抑或?qū)F(tuán)聚的企盼與憧憬？

然而，一個(gè)“何當(dāng)”擋在前面，點(diǎn)明這兩個(gè)畫面只不過(guò)是詩(shī)人的一種幻想罷了。本詩(shī)兩次寫到“巴山夜雨”，前一次實(shí)寫，是看信的時(shí)刻，后一次虛寫，只是想象與妻子團(tuán)圓“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起各自的“巴山夜雨”的情景。全詩(shī)如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來(lái)之景，即“何當(dāng)”發(fā)問(wèn)的時(shí)間點(diǎn)是實(shí)，但“共剪”與“卻話”的畫面則為虛。此為三。

單就后兩句虛景而言，如果把后兩句看成是完整的一件事，以未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)來(lái)看，“共剪”的為未來(lái)之實(shí)景，那么“卻話”的就是未來(lái)之時(shí)的過(guò)去之虛景了。此為四。

如果再回到全詩(shī)，兩個(gè)“巴山夜雨”，就其實(shí)指，內(nèi)容沒有很大區(qū)別，但由于所處時(shí)空背景一個(gè)在當(dāng)前，一個(gè)是在未來(lái)的過(guò)去時(shí)的時(shí)態(tài)中，因而在傳達(dá)情感上是有差異的。只不過(guò)，詩(shī)最終還是回歸到了詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的現(xiàn)實(shí)時(shí)空里來(lái)，從而產(chǎn)生那種蕩氣回腸的效果。而單就“巴山夜雨”而言，此詩(shī)歌在手法上則實(shí)現(xiàn)了一個(gè)大的回環(huán)：由實(shí)而虛，再由虛而實(shí)。而全詩(shī)在時(shí)空上也實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)大輪回：時(shí)間上的此宵――彼夜――此宵，空間上的“巴山（此地）”――“西窗（彼地）――“巴山（此地）”。此為五。

再就全詩(shī)情感表達(dá)而言，詩(shī)人能把“此時(shí)”的直面現(xiàn)實(shí)的痛苦與迷茫，和“將來(lái)”的“共剪”“卻話”的喜悅與幸福交織一起，并且實(shí)