部編版語文七年級上冊詩歌鑒賞及古詩文理解性默寫專題訓練合集

一、古今對譯觀滄海曹操東①臨②碣石③，以觀滄海④。譯句：往東到達碣石山，前來觀看大海。解釋：東，名詞用作狀語，向東。臨，到達，登上。碣石山，山名，在現在河北昌黎。公元207年秋天，曹操征烏桓時經過此地。海，大海。這里指渤海。水何①澹澹②，山島竦峙③。譯句：

水波起伏動蕩，山島高高挺立。解釋：何，多么。澹澹，水波蕩漾。

竦峙，聳立。樹木叢生①，百草豐茂②。譯句：島上樹木郁郁蔥蔥，百草豐美茂盛。解釋：

叢生，郁郁蔥蔥。

豐茂，

豐美茂盛。秋風蕭瑟①，洪波涌起。譯句：一陣蕭瑟的秋風吹過，萬頃波濤，洶涌澎湃。解釋：蕭瑟，形容風吹樹木的聲音，擬聲詞。日月之行，若出其①中；譯句：太陽和月亮好像在海濤中運行；解釋：其，代指大海。星漢①燦爛，若出其里。譯句：燦爛的銀河好像在海濤中閃爍發光。解釋：星漢，銀河。幸①甚至②哉，歌以詠志。譯句：喜悅到達極點啊，就用詩歌來表達自己的心愿、志向。解釋：幸，幸運。

至，達到極點。評析：這是一首詠海抒懷的詩篇。詩人借大海雄渾壯闊的景象表現出自己意氣昂揚的豪邁感情和開闊胸襟。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花①落盡子規②啼，譯句：飄移不定的楊花落盡了，布谷鳥啼聲凄婉，聞③道龍標④過五溪⑤。譯句：驚聞你被貶龍標，長途跋涉已經過了五溪。解釋：楊花，柳絮。子規，布谷鳥，又稱杜鵑，啼聲哀婉凄切。聞，聽說。龍標，指王昌齡。五溪，今湖南西部和貴州東部五條溪流的總稱。我寄愁心與①明月，譯句：我把對朋友的關心、擔憂的情緒寄托給明月，隨君直到夜郎西。譯句：讓它伴隨你一直到被貶的偏遠的西南邊地吧。解釋：與，給。夜郎，唐代夜郎有三處，兩個在今貴州桐梓，本詩所說的“夜郎”在今湖南懷化境內。評析：全詩選擇了楊花、子規、明月等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。

次北固山下

王灣客路①青山②外，譯句：停舟于北固山下，只見大路繞著青山，行舟③綠水④前譯句：船在碧波上前進。解釋：客路，行客前行的路。青山，北固山。

行舟，行進中的船。綠水，

指長江。潮平④兩岸l闊②譯句：潮水上漲，江面寬闊。風正③一帆懸④。譯句：風勢正順，白帆高掛。解釋：潮平，指江水上涌時水面與兩岸持平。闊，開闊。風正，風勢正順，恰到好處。

懸，掛。海日生殘夜①

譯句：夜還未消盡，一輪紅日已從海上升起；江春②入舊年③譯句：江上春早，舊年未過新春已來。解釋：殘夜，夜將盡未盡。江春，

江上的春意。舊年，將要逝去的一年。鄉書①何處達？

譯句：給家鄉寫的信什么時候能到達呢？歸雁②洛陽邊譯句：希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。解釋：鄉書，家信。歸雁，

北歸的大雁。評析：

這首詩借次北固山下所見，抒發了詩人對故鄉的思念之情。天凈沙.秋思馬致遠枯藤①老樹昏鴉②，譯句：

枯藤纏繞的老樹棲息著黃昏歸巢的烏鴉，解釋：枯藤，干枯的藤蔓。昏鴉，黃昏時的烏鴉。昏，黃昏。小橋流水人家，譯句：小橋旁潺潺的流水環繞著幾處人家，古道④西風②瘦馬。譯句：荒涼古道上，蕭瑟秋風里走著一匹瘦馬。解釋：古道，

古老的驛道，古老的道路。西風，西來的風，多指秋風。夕陽西下，譯句：夕陽已經在西方落下，斷腸人①在天涯②譯句：

漂泊未歸的游子還遠在天涯。解釋：斷腸人，極度憂傷的人，這里指漂泊在外的人。天涯，極遠的地方。評析：這首小令極其出色地運用了白描手法，生動地描繪出一幅蒼茫悲涼的深秋晚景圖，寓情于景，僅用二十八個字就生動地表現出一個長期漂泊他鄉的游子的悲哀。二、重要知識點1．曹操(155-220)，字孟德，沛國譙縣（現在安徽亳州）人。東漢末政治家、軍事家、詩人，是建安時期的代表詩人之一。代表作有詩歌《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。“滄海”即大海。詩題交代事件“觀滄海”。此詩是寫曹操站在碣石山所觀看到的滄海的壯麗景色。

2．李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白存世詩文千余篇，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等，有《李太白集》傳世。后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

“聞”，“聽說”；“左遷”，古尊右卑左，左遷即貶官。天寶年間，王昌齡被貶為龍標縣尉，作為好友的李白在揚州聞訊后寫下了這首詩，為好友王呂齡被貶官而抒發感憤、寄以慰藉。

3．王灣（生卒年不詳），洛陽（現在河南洛陽）人，唐代詩人。《次北固山下》是傳誦的名篇。

4．馬致遠（約1251-1321以后），號東籬，一說字千里，大都（現在北京）人，是當時著名的戲曲作家、散曲家，被人稱為“元曲四大家”之一，更被時人美譽為“曲狀元”。代表作有《漢宮秋》《東籬樂府》等。

“天凈沙”，曲牌名。“思”，思緒。“思”是題眼，“秋”是特定時節，“秋思”二字概括了全曲的內容。三、詩歌主旨

1．《觀滄海》勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現了詩人開闊的胸懷，抒發了詩人想要統一祖國、建功立業的偉大抱負。

2．《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者融情于景，借景抒情，表達了對友人的同情和關切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。

3．《次北固山下》一詩，詩人即景抒情，細致地描繪了長江下游開闊秀麗的早春景色，抒發了旅途中的思鄉之情。

4．《天凈沙·秋思》這首小令用“寓情于景”的手法，通過對黃昏時秋天景物的描寫，表現了異鄉游子的羈旅之思。

四、表達技巧《觀滄海》1、借景抒情，情景交融本詩完全把情飽含在景中，寓情于景，字里行間洋溢著飽滿的激情。本詩句句寫景，句句抒情，把眼前的海上景色與自己的雄心壯志巧妙地結合在一起，并且把高潮放在詩的末尾，通過虛寫表達自己的主觀感受，即對大海的感悟，不但做到了情景交融、虛實相生、氣勢宏偉，而且做到了情理結合。2、意境開闊，氣勢雄渾

詩人以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢，來表現自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，感情奔放。“日月”四句是寫景的高潮，詩人用夸張的表現手法，創造了一個極其廣闊的意境；以飽滿的熱情，勾畫出大海干變萬化的特點和波瀾壯闊的氣勢，如“幽燕老將，氣韻沉雄”。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》浪漫主義手法

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點和優點。《次北固山下》1、寓情于景，景中含理

這是一首五言律詩。頸聯被明代胡應麟贊為“形容景物，絕妙千古”。時序匆匆交替，這怎能不讓身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？詩中“生”“入”用了擬人手法。詩人無意說理，卻在描寫的景物中蘊含理趣。海日生于殘夜，驅盡黑暗，江上景物呈現的“春意”闖入舊年，趕走嚴冬，表達出新事物必定取代舊事物的道理，給人以樂觀、積極向上的力量。2、寫景傳神，意境和諧優美詩中寫春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸齊平了，船上人的視野也變得開闊，而“風正一帆懸”寫景則更為精彩，“懸”是豎直高掛的樣子。詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”：風雖順，若很猛，那帆就鼓成弧形了，只有既是順風，又是和風，帆才能“懸”，而“正”字兼包“順”與“和”的內容。全詩寫景精彩傳神。《天凈沙.秋思》

1、動靜結合

這首小令的藝術效果，得益于成功地運用了映襯手法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗，背景與主體的相互映襯；處于動態中的“流水”與處于靜態中的“小橋”“人家”相映，更顯出環境的幽靜；“西風”與“古道”相映，使古道更見蒼涼。在作者勾勒的“秋景圖”上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在深秋蕭瑟中的一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上的一抹金黃顏色。“小橋流水人家”呈現一派清雅、安適的景象，與漂泊他鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲秋。

2、背景和主體相映

從整個構圖看，前四句寫景，末句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把景寫充分了，主體也就自然而然地被烘托出來了。五、重點難點1、《觀滄海》中哪幾句是寫實景？主要寫了哪些景色，顯示了什么？

“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起”全是實景，主要描寫了滄海水波蕩漾的動態景色和山島聳立及草木豐茂的靜態景色，顯示了在蒼茫的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風中搖曳弄姿的生機勃發的情景。這是多么壯麗的意境，多么美好的山河圖畫啊！2、如何理解“日月之行......若出其里”四句詩？

面對迷人的海上風光，詩人展開了豐富而奇特的想象。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，運行不息的太陽、月亮、星光燦爛的銀河，竟都包孕在這滄海之中，這是何等的氣魄啊！這四句詩虛寫大海，詩人運用豐富的想象和合理的夸張，創設了一個極其開闊、博大的意境，給詩歌增添了浪漫主義色彩，表現了大海包容天地的氣概，更顯示出詩人的博大胸襟。3、李白的七言絕句《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》在前一句的寫景中有何特色？

寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感：“子規”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現。

4、如何理解“我寄愁心與明月”這句詩？

本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，抒發了作者對友人被貶遠行的憂慮關心之情。

5《次北固山下》的頸聯蘊含著怎樣的哲理？當殘夜還未消退時，一輪紅日已經從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈現春意，作者將紅日、春作為新生事物的象征，歸納出具有普遍意義的生活哲理——舊事物必將被新事物取代，給人以樂觀、積極向上的力量。6、《天凈沙.秋思》這首小令是如何寫景的？

這首小令前三句，總共十八個字，寫了九種景物，一詞一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練并不簡陋，九種景物名稱之前分別冠以“枯”“老”“昏”“小”“流”“人”“古”“西”“瘦”表現各自特征的修飾語，不僅使各種事物都有了鮮明的個性，而且使本來并不相干的事物在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個整體，簡約之中足見其深思。7、“斷腸人在天涯”這一句在文中有何作用？

“斷腸人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風古道上奔波。“夕陽”如血，可以想見它照在老樹昏鴉、小橋流水和古道瘦馬上會各有各的色彩，但遲暮蒼涼之氣氛是相同的。“天涯”二字的指出，與夕陽配合，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。二、課外詩歌鑒賞及習題答案（前四首）峨眉山月歌【作者】李白

【朝代】唐峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。【朗讀節奏劃分】峨眉/山月/半輪/秋，影入/平羌/江水/流。夜發/清溪/向/三峽，思君/不見/下/渝州。【注釋】⑴峨眉山：在今四川省峨眉山市西南，有兩山峰相對，望之如蛾眉，故名。⑵半輪秋：謂秋夜的上弦月形似半個車輪。⑶影：月光的影子。平羌：即青衣江，大渡河的支流，在今四川中部峨眉山東北。源出寶興縣北，東南流經雅安、洪雅、夾江等地，到樂山匯大渡河，入岷江。⑷發：出發。清溪：指清溪驛，屬四川省犍為縣，在峨眉山附近。三峽：《樂山縣志》謂當指四川省樂山縣之嘉州小三峽：犁頭峽、背峨峽、平羌峽，清溪在黎頭峽之上游。一說指長江三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。⑸君：指峨眉山月。一說指作者的友人。下：順流而下。渝州：唐代州名，屬劍南道，治所在巴縣，即今重慶市。【譯文】高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。流動的平羌江上，倒映著精亮月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，戀戀不舍去向渝州。【主題思想】《峨眉山月歌》是唐代偉大詩人李白的詩作。這是李白初次出四川時創作的一首依戀家鄉山水的詩。通過寫詩人在舟中所見的夜景，表現了詩人對家鄉的依戀和思念之情。

江南逢李龜年【作者】杜甫

【朝代】唐岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。【朗讀節奏劃分】岐王/宅里/尋常/見，崔九/堂前/幾度/聞。正是/江南/好/風景，落花/時節/又/逢君。【注釋】⑴李龜年：唐朝開元、天寶年間的著名樂師，擅長唱歌。因為受到皇帝唐玄宗的寵幸而紅極一時。“安史之亂”后，李龜年流落江南，賣藝為生。⑵岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好學愛才著稱，雅善音律。尋常：經常。⑶崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。⑷江南：這里指今湖南省一帶。⑸落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。君：指李龜年。【譯文】當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。沒有想到，在這風景一派大好的江南；正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。【主題思想】《江南逢李龜年》是唐代大詩人杜甫的作品。開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。全詩表達了出時世凋零喪亂與人生凄涼飄零之感。

行軍九日思長安故園【作者】岑參

【朝代】唐

強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。【朗讀節奏劃分】強欲/登高/去，無人/送酒/來。遙憐/故園/菊，應傍/戰場/開。【注釋】①九日：指九月九日重陽節。②強：勉強。登高：重陽節有登高賞菊飲酒以避災禍的風俗。③無人送酒：據《南史·隱逸傳》記載，陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐，這時正好王弘送酒來了，于是醉飲而歸。④憐：可憐。⑤傍：靠近、接近。【譯文】勉強地想要按照習俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應正寂寞地在戰場旁邊盛開。【主題思想】《行軍九日思長安故園》是唐代詩人岑參創作的一首五絕。此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的深深關切夜上受降城聞笛【作者】李益

【朝代】唐

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。【朗讀節奏劃分】回樂峰前/沙/似雪，受降城外/月/如霜。不知/何處/吹/蘆管，一夜/征人/盡/望鄉。【注釋】⑴受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內蒙古自治區境內。另有一種說法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而來。⑵回樂峰：唐代有回樂縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區靈武縣西南。回樂峰即當地山峰。一作“回樂烽”：指回樂縣附近的烽火臺。⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。⑷蘆管：笛子。一作“蘆笛”。⑸征人：戍邊的將士。盡：全。【譯文】回樂峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色猶如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個個眺望故鄉。【主題思想】《夜上受降城聞笛》是唐代詩人李益創作的一首七言絕句。這是一首抒寫戍邊將士鄉情的詩作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的鄉思和滿心的哀愁之情。

詩歌鑒賞題《峨眉山月歌》1、詩中連用五個地名,這在絕句中是獨一無二的,請寫出這五個地名,結合詩歌內容說說這樣寫的作用。答:作者依次經過峨眉山──平羌江一一清溪一一三峽一一渝州,漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖,構思極為精巧，詩境中無處不滲透著詩人的江行體驗和對故鄉(朋友)的思念之情。2、用生動的語言描繪“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”所展現的畫面。答:半輪秋月悄悄爬上峨眉山頭,皎潔的月影映入平羌江中,與滔滔的江水一道奔流。3、賞析“影入平羌江水流”中“入”“流”的妙處。答:“入”和“流”兩個動詞描繪出這樣一幅畫面:月影映入江水,又隨江水流去。不僅寫出了月映清江的美景,同時暗點秋夜行船之事。4、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?答:表達了作者的依依惜別和對故鄉(友人)的思念之情。5、這首詩構思精巧,歷來為人稱道。其精巧之處主要表現在哪里?、連用五個地名構成一幅千里蜀江行旅圖。6、第二句詩用“入”“流”兩個動詞寫出了峨眉山月怎樣的一種“動”中之景?月影映入江水,又隨江水流去,同時暗點秋夜行船之事。7、作者在詩歌中描繪了怎樣的景色?抒發了詩人怎樣的感情?在一個秋高氣爽、月色明朗的夜里,詩人在船上看到峨眉山尖吐出的半圓秋月,從清溪驛順流而下,月影映在江水之中,像一個好朋友一樣,陪伴著詩人。但在從清溪到渝州的途中,月亮總被兩岸的高山擋住,使詩人思念不已。詩人借月抒發了的對親友家鄉的思念之情。8、賞析這首詩的前兩句:前兩句點明了寫作的時間和地點,作者運用了動靜結合的寫法,不僅描寫了月映清江的美景,也暗示了行船之事。9、選擇一個角度對“夜發清溪向三峽,思君不見下渝州”做賞析詩人連夜從清溪出發進入岷江,向三峽駛去,用不了多久,就將要到達渝州。作者運用擬人手法,把月亮人格化,并當做親密的朋友看待,表達了詩人對故鄉的思念之情。10、三四句表達了詩人怎樣的思想感情?三、四兩句為我們展現了一幅千里蜀江行旅圖,表達了作者的依依惜別和對故鄉(友人)的思念之情。《江南逢李龜年》1.“落花時節”有什么特殊含義?答:比喻國運衰微,人生落魄,盛時不再。(不只是寫景。不僅點明暮春時令,而且隱喻著彼此飄零、社會動亂、民生凋敝等家國之情。)2.賞析后兩句詩的表現手法及思想感情?一語雙關,蘊含著對人世滄桑、身世飄零、盛世不再的惋惜和深沉的感嘆和深切的悲傷。（或用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世。思想感情:抒發對時世之凋敝喪亂與人生凄涼飄零的感慨之情。）3.杜甫《江南逢李龜年》一詩中,常被用來表達久別重逢,幸會難得的心情的兩句是:正是江南好風景,落花時節又逢君。4.杜甫《江南逢李龜年》一詩中,追憶往昔與李龜年的接觸,言過去之盛,為下文做鋪墊的兩句是:岐王宅里尋常見,崔九堂前幾度聞。5.杜甫《江南逢李龜年》一詩中,表達出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是:正是江南好風景,落花時節又逢君。6.流露詩人無限滄桑之感的詩句是:正是江南好風景,落花時節又逢君。7.表達了詩人怎樣的思想感情?答:對開元盛世的無限懷念,對國運衰微的現實的無限感慨和自身身世飄零的深切感傷。8.對杜甫的《江南逢李龜年》一詩分析有誤的一項是(C)。A.詩的前兩句中,尋常見幾度聞,既寫出李、杜交往之密、友誼之深,又從一個側面表現開元盛世的繁華。B.詩的最后一句中,落花時節比喻詩人和李龜年潦倒凄涼的處境和唐王朝國運的衰落。C.詩的前兩句敘事,后兩句直抒胸臆,全詩運用映襯對照的手法來凸現主題。D.全詩既流露出對開元盛世的留戀,又流露出風景依舊,人事全非的感慨。《行軍九日思長安故園》1.寫自己對飽受戰爭憂患的人民等同情,對早日平定安史之亂等渴望的詩句是:遙憐故園菊,應傍戰場開。2.表現出強烈的無可奈何的情緒,也寫旅況的凄涼蕭瑟,無酒可飲,更無菊可賞,暗寓著題中“行軍”的特定環境的句子:強欲登高去,無人送酒來。3、這首詩寫到了哪個傳統節日?從詩中哪些地方可以看出?重陽節;“登高”“送酒”“菊”(答出其中一點即可)4、“遙憐”二字別有韻味,請從藝術表現手法以及表達思想情感這兩方面加以簡析。作者運用想象,描繪了在戰場中開放的故園菊花,表達了對故鄉親人的思念,以及對飽經戰亂的人民的同情和對和平的渴望。(其他意思合理也可)5.這首詩與孟浩然《過故人莊》都有“菊”這個意象,它們有什么不同?(3分)附《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。(3分)示例:岑詩中的菊花盛開在戰火紛飛的家鄉,表達的是詩人思鄉的惆悵和憂國憂民的情懷,寄托著對和平的渴望;孟詩中的菊花開在環境優美.生活富足的農家小院中,表達了作者對恬靜閑適的田園生活的喜愛之情。(背景分析共1分,情感分析各1分)6、這首詩寫了_________這一中國傳統節日,從詩中_________、_________等詞語可以看出。重陽節,“九日”、“登高”、“飲酒”、“菊”7、“遙憐故園菊,應傍戰場開”兩句表達了詩人怎樣的思想感情?是怎樣表現的?請簡要分析。____________________________________________________兩句詩表達了詩人的思鄉之情,寄托了詩人對國事的憂慮和對早日平定安史之亂的渴望。詩人一是直抒其情,“遙憐”一詞將詩人對故園的思念和擔憂直接表現出來;二是以想像的手法描繪了長安故園紛飛的戰火,殘垣斷壁間叢叢寂寞開放的菊花,以寫故園菊來寫故園長安,讓讀者仿佛看到一幅鮮明的戰亂圖,從而形象地表達詩人對故園的思念和對國事的憂慮。(意對即可)8、詩人在詩中提到了與重陽節這一傳統節日有關的哪些風俗?登高、飲酒、賞菊9、怎樣理解“強欲登高去”中的“強”字?強,是勉強,是不愿為之而又不得不為之的心態體現。10、作者特別強調思念、憐惜長安故園的菊花,你能說出菊花的深層含義嗎?這樣寫的好處是什么?以“故園菊”代表整個故園長安,這樣寫,以個別代表一般,顯得形象鮮明,具體可感。11、從本詩中你感受到詩人怎樣的情懷?對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。12、下列對詩歌分析不正確的一項是(C)A.岑參的這首五絕,表現的不是一般的節日思鄉,而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。B.首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個“強”字,則表現了詩人在戰亂中的凄清境況。C.第三句化用陶淵明的典故,反用其意,是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒,可是在戰亂中,沒有像王弘那樣的人來送酒助興。D.結句用的是敘述語言,樸實無華,但是寓巧于樸,寓意深長,耐人咀嚼,使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。《夜上受降城聞笛》1.這是一首邊塞詩,說說抒發了怎樣的思想感情?詩作多角度描繪了戍邊將士濃烈的思鄉情愫和滿心的哀愁。2.詩歌的前兩句描繪了什么樣的畫面?運用了怎樣的藝術技巧?畫面:詩歌前兩句寫了“似雪”大漠、“如霜”月色圖。或者回答大漠月夜圖。藝術技巧:①詩人采用比喻的修辭,將月下大漠比作白雪,將明月比作嚴霜,生動而形象地寫出了大漠的荒寒和月色的凄冷,烘托了人物悲涼的心情,為下文思鄉做鋪墊;②情景交融:詩的前兩句通過寫如雪的大漠和如霜的月色,交代了環境的凄清與寒苦,為下兩句寫戍邊將士思鄉做鋪墊。3.《夜上受降城聞笛》中表現邊塞荒寒凄冷的句子是:回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜。4.《夜上受降城聞笛》表現征人滿懷愁緒,凝望故鄉,思念家鄉的詩句是:不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉。5前兩句用“沙似雪”、“月如霜”營造了怎樣的環境氣氛?(1分)營造了邊塞的荒涼、凄冷的氛圍。6請簡要分析本詩所表達的思想感情。(1分)參考答案:抒發了詩人濃烈的思鄉、滿心的哀愁。(答出思鄉即可)7.詩中“沙似雪”、“月如霜”兩個生動的比喻,形象地描繪出邊塞怎樣的環境特點?(2分)描繪出一種寒冷、凄涼的環境特點。8.這首詩被推崇為中唐邊塞詩的絕唱,抒發了詩人怎樣的思想情感?

(2分)表達了詩人懷念家鄉的思想情感。9.對以上兩首詩理解不正確的一項是(B

)(2分)A.《夜上受降城聞笛》沙似雪、月如霜,采用比喻的修辭手法,無垠的沙漠如同積雪的荒原,月光皎潔如同深秋的寒霜,寫出了沙的潔白、月的寒冷。B.《夜上受降城聞笛》開頭兩句近鏡頭描寫了登城時所見的景象,借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。C.《春夜聞笛》全篇扣緊一個聞字,抒寫了自己初春之夜在軍中聞笛所引發的感觸。D.《春夜聞笛》第一句寫山未青,夜猶寒,而軍中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地。10.兩詩均寫到聞笛,表達的情感是否相同?試結合詩句分析。(2分)_________________________________________________不同。前詩表達的是戍邊將士聽到蘆笛聲聲而引起的對故鄉的無盡思念之情;后一首詩,詩人自稱遷客,不是寫士卒的鄉愁,而是抒發遷客的歸怨。

三、課外詩歌鑒賞（后四首）秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

賞析：

劉禹錫，字夢得，是我國唐代著名的詩人。一生創作了大量詩篇。其作品《陋室銘》為人們所熟知。一生經歷坎坷。因王叔文案被貶為連州刺史，又接連被貶為朗州刺史、和州通判。

這首詩是劉禹錫被貶朗州后所作。詩人一改傳統秋詞的凄涼情調，贊美了秋天的開闊明麗，反映出詩人樂觀情緒和不屈的斗志。

首句，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個“悲”字寫盡歷代詩人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆盡其所能。

第二句，詩人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個“春”字點出富有朝氣，充滿生機與活頁紙力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩人樂觀向上的心態，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。

第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來托物言志，借鶴而寫離開“樊籠”復返自然，擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫景開闊明麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發向上的鶴啊！

尾句，“引”字不僅有獨樹一幟，標新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鯤鵬展翅九萬里”的遠大志向。

全詩落筆恢弘，從遙遠的時空下筆，一幅“秋日晴空”既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點化出與眾不同的觀點，寫景為言志作鋪陳，在一片開闊美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開大闔之作在唐詩之中也不多見。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”—妻子：現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應說著遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩則又預飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發揮獨創精神。

上述藝術構思的獨創性又體現于章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月‘何時照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何時照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發，也是顯而易見的。十一月四日風雨大作

陸游

僵臥孤村不自哀，

尚思為國戍輪臺

夜闌臥聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

這首詩是紹熙三年（1192）十一月陸游退居家鄉山陰時所作，是年六十八歲。這首詩的大意是：我挺直地躺在孤寂荒涼的鄉村里，自己并不感到悲哀，還想著替國家守衛邊疆。夜深了，我躺在床上聽到那風雨的聲音，就夢見自己騎著披著盔甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。

同陸游的許多愛國詩篇一樣，這首詩充滿愛國豪情，大氣磅礴，風格悲壯。

當詩人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨地躺在荒涼的鄉村里，他會想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過往，感慨頗多，幼年時的理想，青年時的挫折，中年時的抱負，老年時的失意都會像過眼煙云一樣在心頭閃現。

少年時在家庭中父親對自己的愛國主義熏陶，和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志氣，青年時科舉考試時因才華過人而導致被權臣除名的挫敗，中年時，短暫軍旅生活的體驗和出任朝廷重臣的躊躇滿志，老年時作為主戰派，受投降打擊排擠獨居鄉村的凄涼寂寞，都會帶著深深的山河破碎家國飄搖的烙印，一齊向心頭襲來。

當時，金人南侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩人由于主張對金作戰而被罷官回鄉，僵臥孤村，失意之思，經歷之悲，病體之痛，家國之愁，似乎已穿越歲月時空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩人并沒有沉浸在悲愁中，詩人筆鋒一轉，寫出了“僵臥孤村不自哀”，這“不自哀”三個字，便把個人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個人的得得失失又算得了什么呢？接著一句“尚思為國戍輪臺，”一掃低落的情緒，磅礴之氣，報國豪情便躍然紙上。

這種磅礴之氣報國豪情伴隨了陸游的一生，當南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風花雪月、吟詩頌詞之時，陸游無時無刻不在想著北伐，無時無刻不在渴望著祖國的統一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。

如今眼看家國飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛國的理想不渝，愛國激情始終在胸膛內涌蕩，鐵馬冰河的夢想會在病痛的頭腦中出現，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人在風雨灑落的夜晚，做夢都在想著，一身戎裝，騎著戰馬，跨越北國冰封的河流，同敵人在疆場廝殺。對于一個傷病纏身的老人，在將近古稀之年，猶有如此豪邁的夢想，真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？

這是怎樣的一個夢啊，沒有和平，有戰場、廝殺、吶喊，他也許曾夢到過李廣站在冰河邊長嘯，也許曾夢到過衛青在最前線廝殺，可能還夢到過霍去病在敵區的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽，在疆場上建功立業的人，是他追尋的榜樣。

在他心中，大丈夫不能像李廣、衛青、霍去病一樣建功立業，青史留名，若得以快馬揚鞭，縱橫北國冰河，收復失地，雖不能留名千古，亦無憾。

是夢，而非夢，這是詩人現實中的理想在夢中的體現。

然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，縱然有萬千豪情，滿腹才華，卻不能在現實中施展，收復失地的理想不能在現實中立足，這又是一種怎樣的悲哀？是怎樣一種讓人抑郁不樂的心情？

在荒涼孤村的夜晚，聽北風蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河只能在夢中相見，空有一腔抱負而不能施展，如此以來，家國之愁又多了一層，無法收復舊山河的惆悵又增添了幾分，風雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。

整首詩，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現，現實的理想就這樣借助廝殺的夢境去實現，較少卿卿我我，無病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風苦雨，也在老而不衰的愛國激情中，在鐵馬冰河的夢想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無的陪襯，使得整首詩洋溢著一種豪邁悲壯的風格，積極向上的人生態度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生態度永遠給人以鼓勵和激勵。

這首詩在我國古代所有的愛國詩篇中占有重要的地位，在古典詩歌史上寫下了積極厚重的一筆，也以豪邁和悲壯的風格為浩如煙海的詩歌海洋增添了獨特的色彩，并以其永恒的魅力永遠影響著后人。《相見歡》無言獨上西樓。月如釣。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭。【鑒賞】此首寫別愁,凄惋已極。"無言獨上西樓"一句,敘事直起,畫出后主愁容。其下兩句,畫出后主所處之愁境。舉頭見新月如鉤,低頭見桐陰深鎖,俯仰之間,萬感縈懷矣。此片寫景亦妙,惟其桐陰深黑,新月乃愈顯明媚也。下片,因景抒情。換頭三句,深刻無匹,使有千絲萬縷之離愁,亦未必不可剪、不可理,此言"剪不斷,理還亂",則離愁之紛繁可知。所謂"別是一般滋味",是無人嘗過之滋味,惟有自家領略也。后主以南朝天子,而為北地幽囚；其所受之痛苦、所嘗之滋味,自與常人不同。心頭所交

集者,不知是悔是恨,欲說則無從說起,且亦無人可說,故但云"別是一般滋味"。究竟滋味若何,后主且不自知,何況他人？此種無言之哀,更勝于痛哭流涕之哀。七年級上冊古詩文理解性默寫

一、12首古詩詞理解性默寫。

1.《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是：樹木從生，百草豐茂。

2.《觀滄海》一詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的是：東臨碣石，以觀滄海。

3.《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境,抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

4.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

5.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

6.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關心的句子是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

7.《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：潮平兩岸闊，風正一帆懸。

8.《次北固山下》中，表現時序變遷，新舊交替這一自然規律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。

9.《次北固山下》一詩中游子思鄉情深的詩句是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

10.《天凈沙·秋思》中寫秋天農村晚景，渲染悲涼氣氛的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

11.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個騎著瘦馬、遠離家鄉、羈旅漂泊的人的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。

（《天凈沙·秋思》中點名主旨，寫游子孤寂愁苦之情的名句是）

12.《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

13.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發依依惜別之情的兩句是：夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

14.《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

15.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節又逢君。

16.《行軍九日思長安故園》寫自己對飽受戰爭憂患的人民等同情，對早日評定安史之亂等渴望等詩句是：遙憐故園菊，應傍戰場開。

17、《行軍九日思長安故園》表現古人在重陽節有登高飲酒的風俗的詩句是：強欲登高去，無人送酒來。

18.《夜上受降城聞笛》中表現邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。

19.《夜上受降城聞笛》中表現征人滿懷愁緒，凝望故鄉，思念家鄉的詩句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。

20.《秋詞》中能夠表現詩人昂揚奮發的創作精神的句子：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

21.《秋詞》中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

（白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調相反的句子）

22.《夜雨寄北》中想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

23.《夜雨寄北》中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

24.《十一月四日風雨大作》中直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆，報效祖國的心愿的詩句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

25.《十一月四日風雨大作》中觸景生情，把現實與夢想自然地聯系起來以抒發強烈感情等是：夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。

26.《潼關》表現作者渴望沖決落網、勇往直前、追求個性解放等句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

27、《潼關》表現作者騎馬登上半山間的潼關古道，遠眺古城，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散的句子是：終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

二、《論語》十二章。

1.闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2.記述要學習別人的長處，還要舍棄別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

（唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”）

3.當別人不了解自己時，誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：三人行，必有我師焉。

5.曾子每天從哪三個方面反省自己：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

7.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

8.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

9.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

10.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

11.《論語》中強調對學習的熱愛是取得學習效果的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

12.《論語》中強調堅定信念，廣泛學習的句子是：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

三、《誡子書》諸葛亮

1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：靜以修身，儉以養德。

2.《誡子書》中常被人們用作“志當存高遠”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

3.《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：非學無以廣才，非志無以成學。

4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養性產生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

四、《天上的街市》郭沫若

1.《天上的街市》中由明星聯想到街燈的句子是：天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。2.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。經典誦讀篇目1.《關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。2.《蒹霞》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。3.相鼠《詩經》相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死？4.無衣《詩經》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！5.子衿《詩經》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！6.式微《詩經》式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？7.十五從軍征漢樂府十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹；羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。8.飲馬長城窟行漢樂府青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，展轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言！客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶。9.古詩十九首（其一）東漢涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。古詩十九首（其二）東漢行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯⑧。11《龜雖壽》曹操神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。13.短歌行（其一）曹操對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。《贈從弟其二》（劉楨漢魏）亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏本有性！15.雜詩七首（其一）曹植高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深。方舟安可極？離思故難任。孤雁飛南游，過庭長哀吟。翹思慕遠人，愿欲托遺音。形影忽不見，翩翩傷我心。16.《歸園田居》（其三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。17.《飲酒其五》陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。18.讀《山海經》十三首（其十）精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待？19.雜詩十二首（其一）陶淵明人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親？得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。20.《木蘭詩》萬里赴戎