行善積德的十種方法演示文稿目前一頁\總數四十五頁\編于二點行善積德的十種方法目前二頁\總數四十五頁\編于二點

積善是改變命運的重要方面，而“善”也具有非常深刻和豐富內涵：課程結構：

善十善故事（為什么說積善之家，必有余慶）善八對（善是什么）善十類（怎么辦行善十法）目前三頁\總數四十五頁\編于二點何為十善愛惜物命敬重尊長護持正法舍財作福興建大利救人危急勸人為善成人之美愛敬存心與人為善人存心人人人大利舍財護敬愛善十類：四人存心，大利舍財護敬愛目前四頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛何為與人為善------以善良之心待人。這是待人和助人的態(tài)度。人一生90%的時間都在與人打交道，因此，與人為善說的就是和別人相處時對自我的要求。與人為善目前五頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛

“收斂才智，若無若虛”“己有能，勿自私；人有能，勿輕訾?！薄褪俏鹨约褐L而蓋人，不要以自己的長處去彰顯別人的弱點;就是勿以己之善而形人，不要以自己的善行去顯示別人的惡行；就是要勿以己之多能而困人，不要以自己的聰明才智去為難別人。

“微長可取，小善可錄，舍己從之，艷稱而廣述”——閃光點渴望欣賞心理

“要涵容而掩覆之”對別人過失，不是包庇放縱遷就，而是助人知錯改錯，使其有所顧忌而不敢放縱。與人為善典型案例：舜帝捕魚以身作則感化目前六頁\總數四十五頁\編于二點與人為善之心理學原理

（人際關系中的“潤滑劑”）“潤滑劑”之一——微笑是人際的通行證“潤滑劑”之二——誠信是友誼的基石“潤滑劑”之三——助人是交往的法寶“潤滑劑”之四——尊重令友誼長存（感覺尊重）“潤滑劑”之六——關懷是最溫柔的力量（賀卡、書信、問候、禮物、鮮花、書）“潤滑劑”之八——溝通是情感的紐帶（書信電話會見談話咨詢）

“潤滑劑”之五——贊美是動人的音樂（渴望欣賞）

“潤滑劑”之五——贊美是動人的音樂（渴望欣賞）“潤滑劑”之七——寬容是大海的情懷目前七頁\總數四十五頁\編于二點

A事件C情緒行為B看法態(tài)度

//非理性的看法責怪他人不積口德得理不饒人針鋒相對以牙還牙理性歸因行有不得反求諸己忍辱負重委曲求全包容化對手為友寬恕原諒拋棄前嫌以德報怨與人為善_“善莫大于恕，惡莫大于妒”目前八頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛長期收集身邊的十善故事，道人善，即是善。投稿=行善積德。艷稱而廣述與人為善是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是社會和諧的潤滑劑。與人為善目前九頁\總數四十五頁\編于二點討論：還記得《農夫和蛇》的故事嗎？農夫的行為是善良的表現嗎？為什么？

與人為善不是不分青紅皂白，善待一切人和事。與人為善是善事，與邪惡為善卻是惡事。與人為善不是與惡人相安無事，不是對壞事寬宏大量。善惡不辨、是非不分，對壞人、壞事一味放縱、寬容的那種毫無原則的善是“愚善”。與人為善要是非分明目前十頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛愛敬存心愛敬存心。這是為人處事的心態(tài)。解釋：愛敬存心就是時時保持愛人、敬人的心態(tài)。目前十一頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛愛敬存心

君子與小人在形象上觀察，常常容易混淆不清。但如果從存心上來講，便完全不同，就像黑與白一樣清楚，絕不混雜。君子所以不同于小人之處，就是存心。君子的存心，是愛人敬人之心?！按嫘恼叭绾诎住泵献诱f：君子所以異于人者，以其存心也。目前十二頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛愛敬存心《弟子規(guī)》也講：凡是人皆須愛天同覆地同載

一樣米養(yǎng)百種人，人雖有親疏、貴賤、智愚、賢不肖的分別，但都是同胞，誰都應相互敬重。目前十三頁\總數四十五頁\編于二點

對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

——美·愛因斯坦

只有心里充滿陽光的人，才能把陽光灑到別人心里。

——法·羅曼羅蘭目前十四頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛愛敬存心重要小結善十類中，“愛敬存心”是根本

在這里講的這十種善，“愛敬存心”是根本；沒有愛敬存心，其余九條都做不到，即使做了也是假善，不是真善。前面“善八對”已作詳解。所以，關鍵在存心。時時保持愛人、敬人的心態(tài)，我們才能以實際行動去行善積德。

目前十五頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛成人之美中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化基因——“成全”孔子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！痹跐h語中，稱最好的朋友為“”“其志可嘉，其資可進，玉成其事”

“成人之美”的大前提——是生命情調的認同、理解與知賞。成別人之美，也是自己之美。但它強調的是開發(fā)對象本身的美好，而不是主體自以為是的好。比喻：琢玉。“成人之美”的“成”是“誘掖”、“順承”、“獎勸”的意思。“成人之美”強調的是這個“美”，即“生命的相通”。（大社群間）管鮑之交成人之美就是幫助別人成全別人做成或實現自己的愿望。提問：這句話有沒有問題？提醒一句：千萬不要把幫助別人做壞事也誤解為“君子成人之美”所以，成人之美是對善人的態(tài)度。當善人受誤會、誹謗時怎么辦？請看例子——目前十六頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛成人之美身邊故事收集：?。。。。?！……例子分析古代故事：嫦娥奔月現代社會：成人之美VS趁人之危設陷阱。市場經濟時代，商場如戰(zhàn)場A型成人之美：自己好也成全別人好，自己富也成全別人富，有錢大家賺，有快樂大家分享。即“己欲立而立人，己欲達而達人”（日常性自然平常不強調犧牲的成人之美）B型成人之美：自己過得并不好，甚至一貧如洗，成全別人。難能可貴！太不容易了?。ㄉ袷バ愿哒{的成人之美）目前十七頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛勸人為善

“生為人類，孰無良心？”皆因不停地追逐名利，弄得這世間忙碌不堪，只要有名利可得，就昧著良心，不擇手段地去做，那就最容易墮落了。所以，看到人要墮落了，就應該提醒他，警告他，讓他破謎開悟。比如他在做大夢時，我們想方設法讓他醒過來；比如他久陷煩惱之中，我們給他一服清涼劑，讓他清醒，消除煩惱。這樣以恩待人功德最大。勸人為善。這是對不善之人的態(tài)度。目前十八頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛勸人為善一時勸人以口，百世勸人以書。

“勸人為善”比較“與人為善”，雖然形式上不同，但只要能對癥下藥，因材施教，就能收到良好的效果。做到對什么樣的人，用什么樣的話來勸導，因地制宜這是最好。如收音機（頻道）對頻。目前十九頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛勸人為善身邊現象：虐待老幼，忌妒仇視，鄰里矛盾，誠信缺失等。隨緣勸善：思想問題？心理問題？實際問題？引導幫助他們迷途知返，這就是勸人為善的善舉。失人失言：失人，可以用話勸卻不勸，錯過了勸人為善的機會；失言，不可以用話來勸，話不對人，廢話。邵康節(jié)勸人為善故事：“重”字兇險極了，象征千里充軍。重字去千為里，俗話說“唯有不出門，才可免災禍”。其實人都有恐懼心。《弟子規(guī)》“善相勸，德皆建；（，）”過不規(guī)道兩虧目前二十頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛救人危急

救人危急。這是對弱勢群體的態(tài)度。

人生在世，難免會碰到失敗或不幸的遭遇，就好像人身上生了毒瘡，很痛苦。當別人遇到災難時，我們應當像自己碰到災難一樣，盡力的給予幫助。目前二十一頁\總數四十五頁\編于二點

一般人大多喜歡錦上添花，而缺乏雪中送炭的精神；而當遇到他人最危險、最困難、最緊急的關頭；能及時向他伸出援手，拉他一把，出錢出力幫他解決危急困境，可以說是功德無量，但是不可以引以為傲！救人危急——

“惠不在大，赴人之急”

目前二十二頁\總數四十五頁\編于二點我們少吃幾頓飯，少喝幾瓶酒，省下的錢就可以幫助那些需要幫助的人，善莫大焉。目前二十三頁\總數四十五頁\編于二點一方有難八方支援各地紛紛組織救援人員、調撥物資支援四川地震災區(qū)

全國共接收國內外社會各界捐贈款物（截至2008年7月31日12時）總計592.49億元,實際到賬款物589.68億元,已向災區(qū)撥付捐贈款物合計228.76億元目前二十四頁\總數四十五頁\編于二點拓展

救人危急不僅僅指在物質幫助別人，同時也包括在平時用言語來安慰別人，幫助別人伸張正義，解除冤屈，或給予其它方式的救濟幫助。目前二十五頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛興建大利興建大利。做社會公益事最積德。目前二十六頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛何謂興建大利

小的在一個鄉(xiāng)，大的在一個城市，凡是有利于大眾的，就應當大力去做。比如開渠引流的水利工程；修堤防洪，修橋筑路等便民工程。比如，施茶、施飯，救濟貧困等，隨緣勸導，協力興修，勿避嫌疑，勿辭勞怨。

目前二十七頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛興建大利恤寡憐孤，敬老懷糼。修路橋以利行人，造河船以濟眾。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。

——摘自《錢氏家訓》錢氏菁英錢壯飛一個被后人稱為“改寫了中國近代史”的人。2009年BOAO論壇目前二十八頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛舍財作福

俗語說：人為財死，世人的心總愛錢財，求財都來不及，還愿意去舍財濟助他人嗎？因此，能舍財去消除別人的災難，解決他人的危急；對一個常人而言，已不簡單，對窮人來說，則更加了不起。舍財作福。這是要求我們行善要從最難處做起。目前二十九頁\總數四十五頁\編于二點目前三十頁\總數四十五頁\編于二點舍財作福西方人性圖景儒家人性圖景

從中世紀的犧牲者和羊羔式的人性圖景，到占有性的個人主義與排他性的物質主義。“人生來是為了占有與得到?！?/p>

既不是一種犧牲者與羊羔式的，也不是占有性的個人主義與排他性的物質主義人性圖景，最終關系到一種新的人性文化的重建，將改變當代人性文化主流看世界的方式。善十類：四人存心，大利舍財護敬愛目前三十一頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛舍財作?！翱雌品畔聫牟际╅_始”“舍”要從心地上舍，就是心不牽掛。剛開始的勉強，難過，有點后悔，人之常情。施舍的習慣養(yǎng)成了，一切就很自然，貪吝心就逐漸淡了，對于一切財物受用沒有把它放在心上，心就自在了。心得自在，身也自在，性德漸漸就透露出來了。做過善事、捐款的人都會有這種心理體驗，當你真心地做了一件善事，那種心靈的愉悅是難以名狀的，是任何物質獎勵所無法替代的。目前三十二頁\總數四十五頁\編于二點愛和歸屬尊重生理安

全馬斯洛需求五層次論(e-Business????)自我實現目前三十三頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛舍財作福舍得按因果來講，“舍得，舍得，有舍才有得?！薄吧岵坏?，舍不得，不舍就不得。”；做一分善事就會有一分福報，所以不必憂愁我們會因為舍財救人，而使自己的生活陷于絕路。俗話：好人終有好報。

故事：億萬富翁張選等。目前三十四頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛護持正法護持正法。正法原指各種宗教的法。這里引申為正道。護持正法。要求我們要以智慧親政護法。目前三十五頁\總數四十五頁\編于二點何謂護持正法？

護持正法

正法即是儒家所倡導的正道。正道是萬物生靈的根本。沒有正道，我們怎么能參悟大自然？怎么能幫助一切萬物？怎么能超凡入圣？怎么能維護蒼生、救渡眾生？目前三十六頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛護持正法俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓?！贝笞匀挥写笞匀坏姆▌t（天道），人類社會有人類社會的法則（人道），道德和法律法規(guī)保護的是絕大多數人的利益，走正道即護持普世價值觀。如何護持正法，首先要自己遵守法律法規(guī)，同時也要敢于維護公序良俗，弘揚正法。文化標簽：能力越大，責任越大！目前三十七頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛敬重尊長敬重尊長。這是做人德行的具體表現。

“忠孝傳家”我們在家里要尊重父母、兄長。在單位，對單位的領導、長輩也要尊重，凡是對年歲、道德、職位、見識高的人我們都要敬重。故事：漢初三杰之一張良存心真誠，給老翁撿鞋穿鞋得《太公兵法》。目前三十八頁\總數四十五頁\編于二點敬重尊長的心理學依據

（人際關系中的“潤滑劑”）“潤滑劑”之一——微笑是人際的通行證“潤滑劑”之二——誠信是友誼的基石“潤滑劑”之三——助人是交往的法寶?！皾櫥瑒敝濉澝朗莿尤说囊魳罚释蕾p）“潤滑劑”之六——關懷是最溫柔的力量（賀卡、書信、問候、禮物、鮮花、書）“潤滑劑”之七——寬容是大海的情懷“潤滑劑”之八——溝通是情感的紐帶（書信電話會見談話咨詢）

“潤滑劑”之四——尊重令友誼長存（感覺尊重）目前三十九頁\總數四十五頁\編于二點善十類：四人存心，大利舍財護敬愛敬重尊長敬重尊長。從哪里教起？“當一個人能深刻體會父母的恩德，她的心境就自然柔軟，自然恭敬。”脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。這一輩子父母的恩德都報不完，絕對不能再對父母講一句忤逆的話，講一句不恭敬的話。從《弟子規(guī)》教起，從灑掃應對開始長養(yǎng)恭敬心。人的心性主要根源于自己的信念以及他對生活的評價與解釋。目前四十頁\總數四十