一、中世紀文學古英語文學英格蘭島的早期居民凱爾

特人和其他部族，沒有留下書面文學作品。5世紀時，原住北歐的

三個日耳曼部落——盎格魯、撒克遜和朱特——侵入英國，他們

的史詩■傳了下來。詩中的英雄貝奧武甫殺巨魔、斗

毒龍，并在征服這些自然界惡勢力的過程中為民捐軀。它的背景

和情節(jié)是北歐的，但摻有基督教成分，顯示出史詩曾幾經(jīng)修改，

已非原貌。按照保存在一部10世紀的手抄本里的版本來看，詩

的結(jié)構(gòu)完整，寫法生動，所用的頭韻、重讀字和代稱體現(xiàn)了古英

語詩歌的特色。6世紀末，基督教傳入英國，出現(xiàn)了宗教文學。僧

侶們用拉丁文寫書，其中比德所著的《英國人民宗教史》年

完成）既有難得的史實，又有富于哲理的傳說，受到推崇，并譯成

了英文。此后，丹麥人入侵，不少寺院毀于兵火，學術(shù)凋零。9

世紀末，韋塞克斯國王阿爾弗雷德大力抗丹，同時著手振興學術(shù)，

請了一批學者將拉丁文著作譯為英文，并鼓勵編寫《盎格魯一撒

克遜編年史》，這是用英國當?shù)卣Z言寫史的開始。中古英語文學

1066年諾曼人入侵，帶來了歐洲大陸的封建制度，也帶來了一批

說法語的貴族。古英語受到了統(tǒng)治階層語言的影響，本身也在起

著變化，12世紀后發(fā)展為中古英語。文學上也出現(xiàn)了新風尚，盛

行用韻文寫的騎士傳奇，它們歌頌對領(lǐng)主的忠和對高貴婦人的

愛，其中藝術(shù)性高的有《高文爵士與綠衣騎士加它用頭韻體詩

寫成，內(nèi)容是古代亞瑟王屬下一個“圓桌騎士”的奇遇。14

世紀后半葉，中古英語文學達到了高峰。這時期的重要

的創(chuàng)作歷程，從早期對法國和意大利作品的仿效，進到后來英國

本色的寫實，表明了英國文學的自信。他的杰作

■用優(yōu)美、活潑的韻文，描寫了一群去坎特伯雷朝圣的人的神

態(tài)言談；他們來自不同階層和行業(yè)各人所講

二、文藝復(fù)興時期文學16世紀，由于新航路發(fā)現(xiàn)后

海外貿(mào)易發(fā)達，英國國力逐漸充實，民族主義高漲，1588年

一舉擊敗大陸強國西班牙派來入侵的“無敵艦真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

隊”。文化上也出現(xiàn)了一個活動頻繁、佳作競出的文藝復(fù)

興局面。一如在14世紀的意大利，文藝復(fù)興在英國是以

重新發(fā)現(xiàn)希臘、羅馬的古典文化開始的。大學里恢復(fù)了古希

臘語的教學，接著出現(xiàn)了規(guī)模宏大的翻譯活動，眾多的學者、

作家將古代希臘、羅馬和近代意、法等國的學術(shù)和文學名著

譯成了早期近代英語。哲學家、教育家、歷史家、政治家、

宗教人士紛紛從事著述，用不同方式表達了人文主義思想，

其中有托馬斯?莫爾用拉丁文寫的《烏托邦》Q51，。這部

作品借一個旅行者談海外見聞的方式，描繪了一個沒有私有

制和宗教壓迫而崇尚學術(shù)的理想社會，而對為了能多產(chǎn)羊毛

而大規(guī)模圈地、迫使貧苦農(nóng)民流離失所的“羊吃人”的現(xiàn)實

英國作了有力的譴責。詩歌創(chuàng)作空前活躍，大批詩集出

版，開一時風氣的重要詩選也陸續(xù)問世，其中《雜集》（155》

發(fā)表了華埃特和薩里兩人對于意大利十四行詩的仿作，使這

一詩體在英國生根。到了90年代，錫德尼等著名詩人都出版

了十四行詩集，雖然仍以歌頌愛情為主，卻能突破舊格局而

注入新內(nèi)容。比十四行更重要的還有其他詩體，或抒情，或

敘事，或諷刺，或探討哲理，都有出色的代表作家，而成就

最大的則數(shù)薪賓塞。他的主要作品《仙后》（159g1599規(guī)

模宏大，內(nèi)容豐富，利用中古騎士傳奇的體裁，以寓言為主

要手法，足精神上卻反對天主教而歌頌作為英國民族象征的

伊麗莎白女金，傳達了正在興起的清教主義的嚴峻的道德觀,

并且出之以優(yōu)美而多變的韻文，使得斯賓塞不僅獨步當時詩

壇，而且成為后世講究詩藝的作家所仰慕的,詩人的詩人”。

詩歌的成就還包括無韻體詩在劇本里的成功運用。詩同劇的

結(jié)合產(chǎn)生了這一時期文學最驕傲的成果:詩劇。從16世紀80

年代起，詩劇作者們擺脫了中古神秘劇、奇跡劇、道德劇的

宗教色彩和粗糙技巧，建立了一種生氣勃勃的新戲劇，敏銳、

強烈地表達了時代精神，在藝術(shù)上作了多方真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

面的大膽創(chuàng)新。第一個成功地使無韻體詩變成戲劇媒介

的是馬洛。他用“壯麗的詩句”寫壯麗的人物，如《帖木兒》

（159。中的中亞大帝國的創(chuàng)立者和《浮士德博士的悲劇》

（1604中的追求無限知識的德國博士，同時又在《愛德華二

世》（159@里將一個國王的遭遇寫成了英國第一個歷史劇。

馬洛早死，但是詩劇繼續(xù)成長，經(jīng)過基德、格林、查普曼、

德克、米德爾頓、馬斯頓、海伍德等人的創(chuàng)作實踐，題材擴

大，技巧更趨成熟，至莎士比亞而集大成。莎士比亞是演員

和劇作家，一生寫了37部劇本。他博采眾長而又自有創(chuàng)造，

在歷史劇、喜劇、悲劇、傳奇劇各方面都寫出了杰作。他的9

個歷史劇包括了從約翰王到亨利五世（亦即從13世紀初到15

世紀末）之間連續(xù)300年的英國歷史，場面之大實屬空前，而

作者也寫得波瀾壯闊，反封建、反內(nèi)戰(zhàn)，熱情地歌頌了民族國

家的形成。他的喜劇活潑多趣，有濃厚的生活氣息，其中《仲

夏夜之夢》（159$和《皆大歡喜》（160。又充滿浪漫詩情，

令人神馳；《威尼斯商人》（159力用生動的法庭對抗的場景提

出了海外貿(mào)易和猶太人放高利貸等經(jīng)濟問題；而結(jié)構(gòu)完整、

語言鋒利則又數(shù)揭露清教徒虛偽的《第十二夜》（1601）。他

寫悲劇的天才首先見于《羅密歐與朱麗葉》（159》，這個歌

頌自由戀愛的劇本象朝露一樣新鮮，而一對純真青年的死又

對封建門第的殘酷作了有力的控訴，為后來的西歐乃至世界

的文學藝術(shù)提供了又一個有長遠吸引力的主題。1600年以后，

他的思想更深刻，技巧也更老練，創(chuàng)作了一系列卓越的悲劇，

其中《哈姆雷特》（1601）寫一個年輕的人文主義者面對邪惡

勢力，在懷疑、猶豫之后終于為“重整乾坤”而獻出生命；《奧

瑟羅》（1604寫一個威尼斯的黑人大將雖然武功蓋世，卻仍

然受到邪惡勢力的捉弄，以至親手殺了無辜的愛妻；《李爾王》

（160。寫一個國王在老年做了極不合情理的事，因此也受到

極不合情理的對待,終于流落在真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

民間，而在這過程中反而悟到了真理；《麥克白》（160（$

則深入探索了野心的毀滅性，在充滿迷信和恐怖的氣氛里，

作者卻讓他筆下的罪人不時剖析內(nèi)心，沉思和反省給了這個

悲劇以更大的深度。這一時期的作品標志著莎士比亞達到了

他的戲劇藝術(shù)的頂點。以后他轉(zhuǎn)入傳奇劇的寫作，以寬恕和

解為主題，其中《暴風雨》Q611）仍是有魅力的佳作。在莎

士比亞創(chuàng)作的末期，詩劇仍然繁榮，不僅有鮑蒙特與弗萊徹

等人在寫傳奇劇，還山現(xiàn)了莎士比亞所未曾嘗試的社會諷刺

劇，其代表作家是瓊森。他的最好的劇作是《狐貍》（1606年

上演）和《煉金術(shù)士》（1610年上演）,它們把17世紀初年倫

敦社會上的騙子、方士、食客、蕩婦、清教徒之流暴露得淋

漓盡致，詩句也典麗有力。但瓊森后來為了投合宮廷所好而

去寫假面劇。同時舞臺上出現(xiàn)了韋伯斯特、特納等人寫的兇

殺劇，他們以絕好的詩才而渲染色情和恐怖，詩劇的敗象已

現(xiàn)。等到福特、修萊等人的劇本上演，不僅內(nèi)容猥瑣，韻文

也虛浮，深為在政治上日益強大、信仰清教主義的資產(chǎn)階級

所不喜，他們所控制的國會于1642年通過法令，封閉了所有

戲院。從16世紀興起的英國詩劇，在經(jīng)歷了60年的光輝燦

爛的成長過程之后，至此乃告衰竭。文藝復(fù)興文學中還

有豐富多采的散文作品。16世紀的英語雖然稍嫌蕪雜，卻十

分富于表達力，敘事、狀物、寫景、辯難，無所不能,因此出

現(xiàn)了各種風格的散文，繁麗工整如黎里的《尤佛伊斯》。57外

1580,明白曉暢如納什的《不幸的旅人》(1594,綿密雅潔

如胡克的《論教會政策的法則》(15931597),簡約雋永如

培根的《隨筆》(1597~1625)0上述黎里與納什二書也是原

始形態(tài)的小說。此外還有德洛尼寫小城鎮(zhèn)手工業(yè)者的三本書,

特別是寫鞋匠的《高貴的行業(yè)》Q60Q,在細節(jié)的敘述上已

接近后來的現(xiàn)實主義小說。正是由于這時英語表達力強，所

以在大規(guī)模的翻譯活動中也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的譯真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

作，如諾斯所譯的普盧塔克的《希臘羅馬名人比較列傳》

(1579和弗洛里奧所譯的蓑田的《隨筆集》(160,。它們都

是莎士比亞參考過的書。17世紀初最重要的譯作則是1611年

由國王詹姆斯一世下令出版的英文《圣經(jīng)》。它是47位學者

集體翻譯的成果，吸收了以前英文譯本的優(yōu)點，用詞純樸而

富于形象，韻律也饒聲調(diào)之美，對后來的英語產(chǎn)生了重大而

持久的影響。以上思想、學術(shù)、詩、詩劇、散文、翻譯等方

面的活動成就卓越，尤以詩劇為最，使這一時期文學成為歐

洲以至世界文學的高峰之一。

三、17世紀文學1617世紀之交，英國國內(nèi)政治經(jīng)

濟的矛盾加深，人心動蕩，反映于文學的，除了上述詩劇的衰

敗，還有在散文作品中圍繞政治與宗教問題的論爭文章的急

劇增多，在詩歌中出現(xiàn)了以多恩為代表的玄學派詩和一些稱

為騎士派的貴族青年所寫的愛情詩，前者用新奇的形象和節(jié)

奏寫懷疑與信念交替的復(fù)雜心情，顯示出當時科學大進展沖

擊傳統(tǒng)文化的影響；后者則表達了一種末世情調(diào)。17世

紀40年代，革命終于爆發(fā)。人民經(jīng)過公開審判，處決了國王

查理一世，并在打了一場激烈的內(nèi)戰(zhàn)之后建立了以克倫威爾

為首的資產(chǎn)階級政權(quán)。在文學上，革命主要表現(xiàn)于兩個方面:

一是有大量的傳單和小冊子印行，各種集團特別是屬于革命

陣營左翼的平均派和掘地派通過它們來發(fā)表政見，其中李爾

本、溫斯坦利等人寫得犀利有力；二是出現(xiàn)了一個革命的大

詩人——彌爾頓。彌爾頓對于革命的貢獻，首先在于他

的政論文。從1641年起，他擱下了早以優(yōu)美著稱的詩筆，而

用英文和拉丁文寫了許多政論小冊子，為英國人民處死國王

的革命行動辯護,也發(fā)表他的進步主張，如《論離婚》（1643

和《論出版自由》Q64④。他的文章雖然句式繁復(fù)，卻有雄

奇之美，在英國散文中自成一格。1660年革命遭受了重

大挫真的不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

折，王政復(fù)辟。這時彌爾M已經(jīng)雙目失明，受著政治迫害,

但他痛定思痛，把自己的一腔孤憤寫進了他一生最后的三大

作品。首先是《失樂園》（1667）o這首以人類祖先失去樂園

的圣經(jīng)故事為主題的史詩表達了作者的清教主義，而在對于

撒旦的描寫中則又傾注著他的革命思想，正是那些歌頌叛逆

者的響亮詩行構(gòu)成了詩中最動人的篇章。繼之而來的|《復(fù)樂

園》（1671）敘述耶穌拒絕撒旦誘惑的節(jié)操，雖見平淡,仍多佳

句。同時出版的《力士參孫》是英文中最出色的希臘式古典

悲劇，結(jié)構(gòu)嚴謹而人物突出。作者寫參孫雙目失明，身陷囹

圄，而仍力抗強暴，終于與敵人同歸于盡。這當中有彌爾頓

對自己不平凡的一生的回顧，熾熱的情感溢出詩行，表示他

依然壯懷激烈，不變革命初衷。在藝術(shù)上彌爾頓力求完美，

以希臘、羅馬的古典文學為典范，然又不失英國本色，在他

的筆下無韻詩更具有莊嚴燦爛之美，表現(xiàn)了“雄偉的風格”。

王政復(fù)辟以后，文學風氣為之一變，盛行嘲笑清教徒的諷刺

詩，法國式的“英雄悲劇”和反映浮華、輕佻的貴族生活的

“風尚喜劇”。這類喜劇中也有意存諷刺的，如康格里夫的《如

此世道》（i7oq）0這時文壇上的領(lǐng)袖人物是德萊施，他有多

方面的才能，主要成就在政治諷刺詩和文論。也有作家反對

當時的社會風尚，如來自下層人民的班揚，他的《天路歷程》

(167,用樸素而生動的文字和寓言的形式敘述了虔誠教徒在

一個充滿罪惡的世界里的經(jīng)歷，對居住在“名利場”的上層

人物作了嚴峻的譴責。這里有清教主義的回響，而作品的卓

越的敘事能力又使它成為近代小說的前驅(qū)。還有兩類散

文作品，帶來了新氣象。一類是科學文章。1660年成立的皇

家學會要求會員用“工匠、鄉(xiāng)下人、商人的語言”，盡力把一

切事物表達得“象數(shù)學那樣樸實無華”。另一類是哲學著作，

先有霍布斯，后有洛克，都用清楚、有力的文字發(fā)表了他們

的經(jīng)驗主義哲學和政治思想，特別是洛克的影響深遠真的不

掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

的社會契約論成了近代資產(chǎn)階級民主政治的理論基礎(chǔ)。

求實的文風和民主思想都是資產(chǎn)階級所歡迎的；國王雖復(fù)位,

實權(quán)還在他們手里。1688年，他們把另一個不得人心的國王趕

下了臺，從此政權(quán)被商人和地主的聯(lián)盟所牢牢掌握，文學也進

入一個新的發(fā)展時期。

四、18世紀文學18世紀前半葉，英國社會安定，

文學上崇尚新古典主義，其代表者是詩人蒲宿。他運用英雄

偶句體極為純熟，擅長寫諷刺詩，但以發(fā)泄私怨居多。表現(xiàn)

出啟蒙主義精神的主要是散文作家，他們推進了散文藝術(shù)，

還開拓了兩個文學新領(lǐng)域，即期刊隨筆和現(xiàn)實主義小

說。期刊文學是應(yīng)廣大讀者的要求而興起。斯梯爾與艾

迪生兩人有首創(chuàng)之功。前者創(chuàng)辦《閑談?wù)摺穲?1709^1711),

后者繼出《旁觀者》報Q711?17。，將街談巷議和俱樂部

里的風趣幽默寫上了期刊。艾迪生的文筆尤見典雅。后來笛

福、斯威夫特、菲爾丁、約翰遜、哥爾德斯密斯等名家都曾

主編期刊或為期刊撰稿，可見此風之盛。由于他們的努力，

英國式的隨筆得到進一步的提高，題材更廣泛，文筆也更靈

活。更具英國特色而又對歐洲大陸產(chǎn)生重大影響的則是

散文小說。.福的《魯濱孫飄流記》|(1719、《摩爾?弗蘭德

斯》(1722)等書把水手和女仆當做英雄人物來介紹，細節(jié)寫

得十分逼真，雖然書的結(jié)構(gòu)松散，作者卻有娓娓動聽的說故

事的本領(lǐng)，使讀者始終保持興趣。他的文字口語化，善于繪

聲繪形，而又迅捷有力。這些特點，加上笛福對英國城鄉(xiāng)諸

色人等的深刻了解，使他奠定了英國現(xiàn)實主義小說的基礎(chǔ)。

斯威夫特的《格利佛游記》(172,是以諷刺朝政、表現(xiàn)人類

的丑惡為目的的寓言，;然而作為故事，也是十分引人入勝。

他把現(xiàn)實細節(jié)放在十分奇特的幻想的情景之中，而幻想也是

正在發(fā)展中的英國小說所需要的。世紀中葉，理查遜用書信

體小說細致地描寫遭遇不幸的少女真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

的內(nèi)心，以《克拉麗莎》（1747-1748等大部頭小說感動

了一整代英國和西歐的讀者，法國啟蒙思想家狄德羅稱之為

偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)。但在菲爾丁的眼里，理查遜只是市份哲

學的代表，于是他起而用仿作去諷刺之，其結(jié)果卻掌握了寫

小說的藝術(shù)，于是有了他自己的創(chuàng)作，其中最受稱道的是《棄

嬰托姆?瓊斯的故事》（1749,它的人物、風景、場面都是

典型的英國式的。作者歌頌真誠、熱心、忠實而又不受傳統(tǒng)

束縛的青年男女，全書有一種爽朗、清新的空氣，而又結(jié)構(gòu)

完整，把現(xiàn)實主義小說推進到了一個新的水平。當時及稍后

還有斯摩萊特、哥爾德斯密斯、斯特恩等人的小說，或擴充

了題材，或?qū)嶒灹诵聦懛ǎ加薪洌虼穗m然世紀末出現(xiàn)

了渲染神秘恐怖的“哥特小說”，但是說實主義已經(jīng)成為英國

小說中的主流，繼續(xù)向前發(fā)展。菲爾丁的作品《棄嬰托姆?瓊

斯的故事》插圖出色的散文還見于其他文學品種。約翰

遜的《詩人傳》（1779~1781）是傳記和文論的卓越結(jié)合，鮑

斯韋爾的《約翰遜傳》（1791）開辟了傳記文學的新境界，伯

克的《論美洲的賦稅》（177@展示了政治講演術(shù)的力量，吉

本的《羅馬帝國衰亡史》（177—1788更以其深刻的啟蒙主

義思想和典麗的文筆成為全歐欽仰的史學杰作。然而散

文之勢雖盛，詩歌并未沉寂，不僅有世紀初的蒲柏和湯姆遜

在創(chuàng)作，就是一些散文名家，如斯威夫特、約翰遜和哥爾德

斯密斯，也善于寫詩。等到世紀后半葉，感傷主義抬頭，詩

歌也復(fù)振，出現(xiàn)了揚格的《夜思》（1742?174,和格雷的《墓

園挽歌》（175Q等佳作，反映了英國許多人在產(chǎn)業(yè)革命加緊

進行中所感到的痛苦和彷徨。珀西編的《英詩輯古》（"69

引起了對古民歌的愛好，于是仿作者有之，偽造者有之，形

成一種對中世紀神往的風氣。這時從經(jīng)濟不甚發(fā)達的蘇格蘭

傳來了農(nóng)民詩人彭斯的聲音，他既是舊民歌的整理者,又是新

詩篇的創(chuàng)造者，而吟唱的內(nèi)容則是愛情和自由、平真的不掉

線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

等、博愛的新思想。后者正是法國啟蒙思想的結(jié)晶，在

80年代之末導(dǎo)致了法國大革命。對這次革命的迎或拒，同情

或反對，使英國散文作家發(fā)生了嚴重的分裂，但大多數(shù)詩人

卻在革命初起的“黎明”時刻對人類的未來充滿了希望。在

這樣的氣氛中產(chǎn)生了浪漫主義詩歌。

五、19世紀文學浪漫主義詩歌的第一個大詩人是.

萊立。這個靠鐫版謀生的手工匠人是法國革命的熱烈的擁護

者，但又反對它的哲學基礎(chǔ)理性主義，所寫的詩也大異于18

世紀的優(yōu)雅含蓄,而著重想象力和神啟式的宗教感,初期的

《天真之歌》Q78%寫得純真，《經(jīng)驗之歌》（179勺寫得沉痛;

后來詩風一變，轉(zhuǎn)而寫作篇幅巨大的長詩如《四天神》（1804）,

其中有一套獨特的象征和神話系統(tǒng)。大學生華茲華斯和

柯爾律治卻經(jīng)歷了另一種變化，即從擁護法國革命變成反對,

于是前者寄情山水,在大自然里找慰藉；后者神游異域和古

代，以夢境為歸宿。兩人的詩歌合集，題名《抒情歌謠集》，

于1798年出版。兩年后再版，華茲華斯加了一個長序，認為

“所有的好詩都是強烈情感的自然流露”，主張詩人“選用人

們真正用的語言”來寫“普通生活里的事件和情境”，而反對

以18世紀格雷為代表的“詩歌詞藻”。他進而論述詩和詩人

的崇高地位，認為“詩是一切知識的開始和終結(jié)，它同人心一

樣不朽”，而詩人則是“人性的最堅強的保護者，是支持者和

維護者。他所到之處都播下人的情誼和愛”。這一理論有

足夠的實踐作為支持。華茲華斯的小詩清新，長詩清新而又深

刻，他的十四行詩雄奇，他的《序曲》（180》首創(chuàng)用韻文來寫

自傳式的“一個詩人的心靈的成長”，無論在內(nèi)容和藝術(shù)上都

開了一代新風。柯爾律治另有特長。他的《古舟子詠》（1793

借用了一個充滿了奇幻之美的航海故事，探索了罪和贖罪的

問題；他的短詩《忽必烈口》（181。發(fā)掘了詩的音樂美和人

真的不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

心的聯(lián)想作用；他的理論著作《文學傳記》（181萬吸收

了德國哲學家謝林的論點，對浪漫主義詩歌的特色，尤其是

想象力在詩歌創(chuàng)作中的重要作用，作了精辟的論述，使他成

為英國文學批評史上最敏銳的理論家之一。然而這兩人

的詩才在短期的閃耀之后相繼熄滅了，另一代詩人在1815年

左右起來，把浪漫主義詩歌帶進了更廣闊的境界。拜倫、雪

萊、濟慈三人各有特色，但是都忠于法國革命的理想。

是出于對暴政的反感，雪萊是著眼于未來的理想社國，

由于憎恨這個使“青年臉色蒼白、骨瘦如鬼”的殘酷世界

在藝術(shù)上，他們都有重大的創(chuàng)新。拜倫在他的杰作《唐璜》

(181—1823)里一反歐洲舊傳說，把主人公從紈口子弟轉(zhuǎn)變

成熱血青年,讓他兩度橫越歐陸,通過他的眼睛見證了又評論

了廣闊的歐洲現(xiàn)實，而作者在本詩里對于口語體的運用又達

到前所未有的高峰。拜倫詩如其人，始終為自由而斗爭，產(chǎn)

生了超越英國和歐洲的文化和政治上的重大影響。

情詩情思專注而意境高遠，《西風頌》Q819鼓舞了當時和后

世的革命志士；他的哲理詩探討人類解放和理想的男女關(guān)系

等重大問題，以議論入詩而詩句依然絢爛多采；他有志于復(fù)

興希臘式的詩劇，在《解放了的普羅米修斯》(182。里他師

法埃斯庫羅斯而又不取其懦弱，重申人的復(fù)興的勝利，詩句

挺拔，取得了輝煌成就。而濟慈，這個英年夭折的天才，在

1819年一年之內(nèi)，寫出了他幾乎全部最重要的詩篇：《心靈〉〉、

《夜鶯》、《希臘古甕》、《秋頌》、《許佩里翁》，每一篇都使人

感受到年輕詩人是怎樣不知疲倦地追求著美，然而這卻只使

他更憬然于當時英國無處不見的丑，使他明白“只有那些把

世界的苦難當作苦難，而且苦難使他們不能安息的人”才能

達到藝術(shù)巔峰。正是這對于“世界的苦難”所感到的切膚之

痛使得濟慈的詩篇不僅瑰麗，而且深刻。這一時期詩歌

還有司各特、克萊普、莫爾、坎貝爾、胡德等真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

人的作品,總的成就是驚人的。英國文學史上，莎士比亞

去世以后，沒有另外一個時期有這樣多的第一流詩人，創(chuàng)作

了這樣大量的為后世所珍視的第一流作品。浪漫主義也

有著名的散文作家，如哈茲里特和蘭姆，前者的《時代的精

神》（182》是精辟的文論；后者的《伊利亞隨筆集》（1823）

以其風趣、典雅得到了英國和世界無數(shù)讀者的欣賞。此外還

有《一個英國鴉片服用者的自白》（1821）的作者德?昆西，《幻

想的對話》（1824^1848的作者蘭道爾，都講究風格，喜作“美

文”。德?昆西還運用詞句的音韻，試圖在散文中造成詩的效

果。與之成為對照的是平民政治家科貝特所寫的《騎馬鄉(xiāng)行

記》（1830,結(jié)合對民生疾苦的觀察和美好山水的感興，表

明樸實有力的平易散文仍在發(fā)展。散文的更大成就見于

小說。原來以寫詩出名的司各特從1814年起寫了27部長篇

歷史小說，用雄邁的文筆再現(xiàn)了蘇格蘭、英格蘭和歐洲歷史

上的一些有突出意義的事件，包括人民起義、民族矛盾、宗

教沖突和近代國家在反封建的斗爭中的建立，展示了歷史的

進程，刻劃了眾多的英雄人物，留下了《威弗利》（181④、《羅

布?羅伊》（1817、《米德洛西恩的監(jiān)獄》（1818、《艾凡赫》

（1819等名著，不僅創(chuàng)建了一個新的小說部門，而且對英、

法、德、意、俄、美等國的小說寫作產(chǎn)生了影響。同樣有影

響的，特別在英語國家的讀者當中，是女作家奧斯丁。她一

共寫了6部小說，都以鄉(xiāng)下紳士家女兒的婚姻為主題，用筆細

膩而略帶嘲諷，寫出了真愛情的可貴，偽善的可笑，創(chuàng)造了

一類有見地、有個性的新的青年婦女典型，而小說結(jié)構(gòu)勻稱,

組織緊密，《傲慢與偏見》（1813）與《愛瑪》（181，尤為精心

之作。

小說在19世紀40至50年代得到更大的發(fā)展，這也是英

國國內(nèi)階級斗爭激化的時期。列寧稱為“世界上第一次廣泛

的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級運動真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

即憲章運動”帶來了憲章派文學。同時科學技術(shù)在加快

發(fā)展，達爾文的劃時代的進化論給了傳統(tǒng)信仰以猛烈沖擊。

在宗教界內(nèi)部，出現(xiàn)了圍繞“牛津運動”的論爭。在政界和

輿論界，圍繞谷物法和“英國現(xiàn)狀”問題展開了時間更長的

論爭。論爭鍛煉了散文。正是在這個多事之秋，散文文學成

果累累，卡萊爾的《法國革命》（183》和《過去和現(xiàn)在》（1843、

麥考萊的《英國史》（184A1861）、羅斯金的《威尼斯之

石》（1851?1853、穆勒的《論自由》（1859等便是明證。

讀者層也在急劇擴大；不少新刊物問世，開始了逐期連載長

篇作品的作法。這樣的環(huán)境和氣氛使小說作者更加關(guān)心社會

上的重大問題。.更斯最初用幽默風趣的筆觸寫了《■!

克外傳》（1837）,使人們感染到他的樂觀主義；而不過兩年,

他就在《奧列佛?特維斯特》（183⑹里寫孤兒的苦難和倫敦

賊窟的黑暗；進入40年代，他又寫了一系列小說揭發(fā)崇拜金

錢的罪惡后果，其中卜董貝父子》|（1848尤為深刻；《大衛(wèi)?科

波菲爾》（185。是一部充滿人世滄桑之感的成熟作品；接著

而來的《荒涼山莊》（1853、《艱難時世》（1854與《小杜麗》

（1857）則更見陰郁；《雙城記》（1859強烈地譴責了法國貴

族的殘酷，也表達了作者對于人民采取暴烈行動的戒懼；60

年代的《遠大前程》（1861）寫的是前程渺茫，而《我們共同

的朋友》（186?則用巨大的垃圾堆來作英國社會的象征。象

征手法的更多使用和對于小說結(jié)構(gòu)的注意是他后期小說的特

點，表示了他在小說藝術(shù)上的發(fā)展；然而他最吸引讀者的依

然是他一貫保持的優(yōu)點，即真實的細節(jié)與詩意的氣氛的結(jié)合,

幽默、風趣與悲劇性的基本人生處境的結(jié)合，具體情節(jié)與深遠

的社會意義的結(jié)合。這些結(jié)合，加上他對于語言的莎士比亞式

的運用，使狄更斯的小說不僅內(nèi)容豐富、深刻，而且以其藝

術(shù)上的創(chuàng)新對歐洲現(xiàn)實主義小說的發(fā)展作出了獨特貢獻。同

樣關(guān)心社會問題但在范圍與寫法上真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

不同于狄更斯的還有一大批別的作家。謁克雷的《名利

場》(184~1848是另一部有長遠吸引力的巨著，用文雅的筆

法諷刺了上層社會的貪婪和欺詐，而他的《亨利?埃斯蒙德》

(185》則發(fā)揚了英國歷史小說的優(yōu)良傳統(tǒng)。1847至1848年間

是英國小說的“奇跡年”：除了狄更斯的《董貝父子》和薩克

雷的《名利場》外，還出版了k洛蒂?勃朗特的《簡?愛》，

埃米莉?勃朗特的《呼嘯山莊》，蓋斯凱爾夫人的《瑪麗?巴

敏。更多女作家的出現(xiàn)是一個值得注意的現(xiàn)象，而她們各有

特長:蓋斯凱爾夫人用同情的筆調(diào)寫工人斗爭；勃朗特姊妹一

個把倔強、有個性的家庭女教師放在小說的中心，讓她對有

錢的小姐們發(fā)出抗議的聲音；另一個則用熾熱的情感寫愛與

恨的故事，以荒涼的約克郡的野地為背景，情節(jié)中充滿40年

代特有的嚴厲性。稍后，另一個女作家喬治?艾略特寫了一

系列剖析倫理問題的小說，其中充滿田野景色的《弗洛斯河

上的磨坊》(I860是一動人的悲劇，而她的晚年作品《米德

爾馬奇》(1871?1872)則又以缺乏愛情的痛苦的婚姻生活為

中心，細致、深入地描寫了一整個小市鎮(zhèn)的形形色色的人物。

此外，這一時期里還有迪斯雷利寫貧富對立的兩個英國的社

會小說，里德和金斯利寫為社會改革服務(wù)的揭露小說，特羅

洛普寫小鎮(zhèn)故事和以內(nèi)閣和議會為中心的政治小說，科林斯

寫對狄更斯也產(chǎn)生了影響的偵探小說，都留下了出色作

品。進入19世紀的后30年，英國小說依然活力不衰，

題材范圍繼續(xù)擴大。梅瑞狄斯的《利己主義者》（1879細致

地分析了英國紳士在婚姻問題上的虛妄的自信，而他的《維

托利亞》（186》和《克勞斯威的黛安娜》（188》又描繪了一

類參與政治斗爭的新女性；勞瑟福德在《皮市巷的革命》（1884

里寫相信“異議派”教義的手工業(yè)者，勃特勒在《眾生之路》

（1903里寫維多利亞時期中產(chǎn)階級的冰冷無愛的家庭生活，

威廉?莫里斯在《夢見約翰?保爾》Q88&里懷念真的不掉

線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

舉行1381年起義的壯士，又在《烏有鄉(xiāng)消息》（1891）里

描繪他心目中的共產(chǎn)主義社會。吉卜林寫英國殖民者在印度

的活動的小說和威爾斯的科學幻想小說也是19世紀末年的產(chǎn)

物。小說的藝術(shù)性也有新發(fā)展:梅瑞狄斯的文采，勃特勒的犀

利，莫里斯的用古樸以求新鮮，吉卜林的活潑和嘲諷,都使英

國小說更加豐富多采。更向前看則十分講究小說藝術(shù)的美國

人亨利?詹姆斯和波蘭人康拉德已在向英國文壇叩門。然而

這一時期的大小說家則是居人哈代。他集中寫多塞特郡的農(nóng)

村人物，他們生活簡樸而感情強烈，小說的主人公們都受命

運的捉弄，他們靈魂的善良、純潔更加反襯出“不朽者之主

管”的冷漠和殘酷。哈代的一系列使人喜愛又深思的小說，

如《遠離塵囂》（187，、《還鄉(xiāng)》（187，、《卡斯特橋市長》

（188，、《德伯家的苔絲》（1891）、《無名的裘德》（18%,

是19世紀英國小說的最后的一批優(yōu)秀成果，它們成功地使農(nóng)

村的土壤氣息、詩樣的溫情和嚴峻的宇宙觀相結(jié)合。總起來

說，19世紀眾多作家的共同努力使英國小說登上了新的峰巔。

它的現(xiàn)實主義深化了，它的藝術(shù)更加精粹；它是典型英國的,

而又對世界文學投下了它的深遠的影響。詩歌也在繼續(xù)發(fā)展。

浪漫主義余波不息，濟慈與雪萊的影響尤著。19世紀中葉的

英國詩壇，出現(xiàn)了丁尼生與布朗寧雙峰并峙的局面。丁尼生

一生致力于提高詩的藝術(shù)，技巧圓熟,抒情、敘事皆精，長詩

《悼念》（185Q深刻地寫出了詩人面對一個急劇變化的世界

時所感到的信仰危機，雖然最后重申了上帝之道，其動人處

則在表達懷疑與不安的段落。布朗寧在題材和技巧上進行了

多種試驗，短詩、長篇都有優(yōu)秀作品；他特別長于用口語化

的詞句描繪人物的內(nèi)心，寫了一系列“戲劇性獨白”，跌宕生

動，為其最成功的創(chuàng)作。此外阿諾德力圖以古典主義的含蓄

糾正浪漫派的恣肆，他青年時寫了一些好詩，但后來轉(zhuǎn)向文

藝和思想評論，另有重大建樹。這時也出現(xiàn)了一個真的不掉

線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

“先拉斐爾兄弟會”的流派，他們認為當時藝術(shù)萎靡板

滯，應(yīng)該回到意大利文藝復(fù)興前期的素樸真純，在詩歌方面

以羅塞蒂的《神女》Q85Q為代表作；其妹克里斯蒂娜?羅

塞蒂也寫了清新、哀惋的抒情詩，其特點是富于宗教感。另

一個重要詩人斯溫伯恩則歌頌民主主義和男女間的性愛，所

作受法國象征派詩人特別是波德萊爾的影響，聲韻與形象富

于暗示，頗有迷人的力量，主要詩集《詩與謠》

（1866,1878,1889在青年中流行一時。“先拉斐爾派”中最有

成就的詩人則是前述幻想小說《烏有鄉(xiāng)消息》的作者莫里斯,

其巨制《地上樂園》（186—187a是喬叟式的故事合集，然

而更富浪漫色彩；后來他寫中世紀北歐英雄《沃爾松族的西

古爾德》（187（$,詩風變得古樸雄邁；80年代他參加了工人

運動，用詩來激勵斗爭和傳播社會主義思想，其中寫巴黎公

社戰(zhàn)斗的長詩《美好未來的追求者》（1885~188。是新型的

力作。“先拉斐爾派”的唯美傾向在90年代演變?yōu)楹笃?/p>

作家的唯美主義。佩特的《文藝復(fù)興史研究》（1873）為它提

供了美學理論，實踐這個理論的主要是王爾德和幾個結(jié)成“吟

詩者俱樂部”的青年詩人。然而后者只有零星佳作,

的真正成就也不在他的炫耀唯美主義的作品，而在他的諷刺

性的社會喜劇，如《認真的重要》（1895）o戲劇的復(fù)興是這

個發(fā)展迅速、杰作不斷涌現(xiàn)的世紀的最后一件文學大事，正

是戲劇革新家蕭站在兩個世紀的交點，給英國文學帶來了新

的生氣。

六、20世紀文學20世紀文學的第一個成就是戲劇創(chuàng)作

上的突破。首先是愛爾蘭人蕭伯納來到倫敦，用潑辣的劇評

為易卜生所代表的歐洲現(xiàn)實主義新戲劇打開局面，接著又在

自己的創(chuàng)作里巧妙地把它同阿里斯托芬以來的歐洲古典喜劇

傳統(tǒng)結(jié)合起來，寫出了51個劇本，其中有《華倫夫人的職業(yè)》

（1894）《人與超人》（1903、真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

《英國佬的另一個島》（1904、《巴巴拉少校》（1905、

《皮格馬利翁》（1913、《圣女貞德》（1923、《蘋果車》（1929

等名作，它們或是辯論社會問題，或是發(fā)表新穎思想，但都

給觀眾以高尚的藝術(shù)享受。蕭的出現(xiàn)使過去一百年英國戲劇

不振的局面根本改觀。新戲劇的另外一支強大力量也來自愛

爾蘭。隨著愛爾蘭民族解放運動的高漲，出現(xiàn)了一個愛爾蘭

文藝復(fù)興運動。都柏林的阿貝戲院，在格雷戈里夫人和詩人

葉芝的主持之下，演出了他們自己的和新起的愛爾蘭作者包

括辛格和奧凱西的劇本。辛格的《西方世界的花花公子》（190》

和奧凱西的《朱諾和孔雀》（1924都是杰作，他們不但成功

地寫了愛爾蘭題材，而且在戲劇語言上有重大的創(chuàng)新。葉芝

寫了《胡里痕的凱瑟琳》（1900一劇，鼓舞了觀眾的民族主

義情緒。后來他又在戲劇藝術(shù)方面多所試驗，但在詩歌方面

他的成就更為突出，早期詩作以優(yōu)美著稱，后來則寫得精粹

深刻，吸收而又超越現(xiàn)代主義，成為西方世界最大的詩人之

一。在英格蘭本土，兩次世界大戰(zhàn)對文學有重大影響。

特別是1914至1918年的戰(zhàn)爭，英國雖勝而遭受重大損失，

一整代有才華的青年死于戰(zhàn)壕。戰(zhàn)爭文學幾乎全是創(chuàng)傷文學。

炮火初停，仍然瘡痍滿目，在精神的廢墟上出現(xiàn)了現(xiàn)代派文

藝，其詩歌上的代表作是艾略特的《荒原》（192》，它用新

奇的形象、多變的韻律和通過大量引文對比古今各國文化的

手法來寫西方文明的危機感，造成了一時影響。現(xiàn)代派還發(fā)

表文學理論，為他們作品的晦澀與險僻辯護，又對過去的作家

重作評價，如艾略特就抑革命詩人彌爾頓與雪萊，而揚17世

紀的玄學派詩人。在小說方面，戰(zhàn)前已有詹姆斯、康拉德等

人將小說藝術(shù)推向?qū)π睦砼c動機的細致分析，戰(zhàn)后又有屬于

布盧姆斯伯里團體的維?吳爾夫，既撰文抨擊威爾斯、高爾

斯華綏、本涅特等人的舊現(xiàn)實主義小說為不真實，又創(chuàng)作《到

燈塔去》（1924等小說來展示“意識流”真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

的新技巧。運用“意識流”技巧而成就更大的是愛爾蘭

作家喬伊斯，他的長篇小說《尤利西斯》（192》細致、深入

地寫現(xiàn)代都市居民精神生活的庸俗和猥瑣，在結(jié)構(gòu)和語言上

都作了大膽創(chuàng)新，成為小說發(fā)展史上的一座里程碑。另一個

重要的現(xiàn)代小說作家勞倫斯揭露了現(xiàn)代西方社會中人的畸形

生活，并用火樣的熱情和明亮的語言表達了對于一種身心和

諧、情感與智慧融合的圓滿生活的追求。《虹》Q91》和《戀

愛中的女人》（1921）是他的名作。在這些創(chuàng)新活動的同時，

傳統(tǒng)的文學形式與寫法仍然有眾多的實踐者。就詩而論，哈

代在20世紀初放棄小說創(chuàng)作而重新拾起詩筆，不但寫出了真

摯深刻的抒情詩，而且完成了一部規(guī)模巨大的史詩劇《列王》

（1903,1906,1908o他不追隨任何流派而自成一家，但由于

他深深植根于英國農(nóng)村人民的純樸生活，對歷史和人生也長

久思索過其意義，又有相應(yīng)的貌似古拙實則敏感而又強烈的

語言，因此詩作質(zhì)樸而深沉，秀美而有力，近年來其詩名幾

乎超過他在小說方面的聲譽。在小說方面，繼續(xù)現(xiàn)實主義傳

統(tǒng)的更大有人在。老一輩作家中，威爾斯不止善寫科學幻想小

說，而且長于描繪倫敦小市民的職業(yè)生涯，高爾斯華綏用上層

人士的語言寫資產(chǎn)者福賽特的家史，本涅特和毛姆用法國式

的現(xiàn)實主義手法寫人們的情感生活，都擁有廣大的讀者。對

知識分子更有吸引力的是著重寫人與人之間的交情的福斯

特，他的名作《印度之行》（192培表達了東西文化在精神上

的隔膜。赫胥黎則利用他對于科學和文藝的廣博知識，寫知

識分子在現(xiàn)代世界里的困惑。20年代之末出現(xiàn)了普里斯特利

的《好伙伴》（1929,寫一個民間劇團在各處演出時的遭遇,

發(fā)揚了狄更斯的喜劇式的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。1926年的英國大罷

工，1929年開始的資本主義經(jīng)濟大危機，30年代的民主力量

與法西斯勢力之間的緊張搏斗，使得全英國的作家比平常更

加關(guān)心政治。奧登、斯彭德、劉易斯、麥克尼斯等青年真的

不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

詩人在技巧上受現(xiàn)代主義影響，在內(nèi)容上卻反對資本主

義。小說家衣修午德也在這個時期初露頭角，他的《再見吧，

柏林》（1939等反法西斯小說表現(xiàn)了他的才華，而后來的作

品則有負讀者的期望。在馬克思主義文學理論方面也出現(xiàn)了

考德威爾的優(yōu)秀著作，如《幻覺與現(xiàn)實:詩的源泉研究》

（1937）o英格蘭以外的地區(qū)，進步文學也在活躍。蘇格蘭詩

人麥克迪爾米德在掀起“蘇格蘭文藝復(fù)興運動”后，又寫了

歌頌大罷工的《受難的玫瑰之歌》（192$和獻給列寧的頌歌;

他的戰(zhàn)友格拉西克?吉本則用詩一樣的散文寫了充滿憤怒和

希望的三部曲《蘇格蘭人之書》（1932?1934）o威爾士地

區(qū)有礦工作家劉易斯?瓊斯寫自己和伙伴們的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，甚

至后來被目為頹廢詩人的迪蘭?托馬斯在其初期的作品里也

頗有反資本主義的激情。愛爾蘭這時已經(jīng)獨立，但是移居英

格蘭的奧凱西并未停止戰(zhàn)斗，他寫出了《星兒變紅了》（194。

和《給我紅玫瑰》（1943等直接表現(xiàn)工人反對法西斯的武裝

斗爭的卓越劇本。

第二次世界大戰(zhàn)當中和以后，英國文壇仍然名作不斷。

艾略特的《四個四重奏》（194④寫下了一個詩人在戰(zhàn)時最黑

暗的年代里對于生、死、歷史的沉思，這里已無多少現(xiàn)代派

的手法，詩句變得素凈而深摯。也曾以新穎手法驚世的女詩

人伊迪絲?西特韋爾在后期作品里表達了她對于人類面臨原

子彈威脅的深重不安。天主教小說家格雷厄姆?格林描寫人

的罪惡的存在，繼深刻的《問題的核心》（1948等書之后，

又寫了一系列他自己稱為“消遣品”的驚險小說。另一個天

主教小說家伊夫林?沃原來長于諷刺，在大戰(zhàn)后期則寫了懷

念風流往日的長篇小說《舊地重游》（1945）o喬治?奧威爾

用寓言的形式表達了他對一個高度集中的社會的戒懼。安格

斯?威爾遜用狄更斯的筆法寫倫敦知識分子的生活。

爾丁在《蠅王》（195》真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

一書里寫下了暴露人性丑惡的新寓言。兩個小說家開始

了卷帙浩繁的連組小說的寫作，即安東尼?坡威爾和查?珀?斯

諾；前者借用樂曲的結(jié)構(gòu)寫一個資產(chǎn)階級家族，充滿了對美

好往日的懷念；后者則用科學家的客觀眼光，解剖了現(xiàn)代英

國上層人士之間的權(quán)力爭奪。戰(zhàn)后一代的青年作家則另有一

番心情。他們大多是在工黨當政后的福利國家里成長起來的,

靠公家津貼才上了大學，然而在階級依然分明的英國，他們

又感到處處碰壁，因而出現(xiàn)“憤怒的青年”的文學。韋恩的

《每況愈下》（1954）＞艾米斯的《幸運兒吉姆》（1954和布

萊恩的《向上爬》（1954等小說開其端，奧斯本的劇本《憤

怒的回顧》Q95⑥擴大其影響，拉金、休斯等人的詩又加深人

們對于戰(zhàn)后時期小資產(chǎn)階級生活的平凡、粗糙感。等到西利

托寫《星期六晚上和星期天早上》（1958,他筆下的伯明翰

自行車廠青年工人的情緒就不止是憤怒或力圖向上爬，而具

有一種無所顧忌的爆炸性；他的中篇小說《長跑運動員的孤

獨》（1959通過一個體育比賽的場面，巧妙地寫出了窮苦人

家出身的青少年對統(tǒng)治階級的反抗。還有安東尼?伯吉斯的

小說《帶發(fā)條的桔子》（196萬,用摻有俄文字的怪誕英文，

寫一群青年流氓的口淫破壞以及官方的對策，手法離奇；伯

吉斯的其他作品則是用傳統(tǒng)的技巧寫成，其特點在善于諷刺,

文筆灑脫。這一時期,繼續(xù)出現(xiàn)有才華的女作家。多麗斯?萊

辛創(chuàng)作了一系列以南非白人婦女生活為題材的小說，繼之以

表達當代知識婦女的幻滅心情的《金色筆記》（I960,都寫

得新鮮而有力。艾麗斯?默多克以存在主義者的眼光看人生,

才思敏捷，繼初期成功作品如《在網(wǎng)下》（195母、《逃避巫士》

（1950、《一個砍掉的頭》（1961）等之后，陸續(xù)有新的小說發(fā)

表。比她年輕的瑪格麗特?德賴布爾在《金色的耶路撒冷》

（196力等小說里專寫受大學教育或在大學教書的青年婦女所

面臨的戀愛、婚姻、職業(yè)等問題，用細膩的文真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

筆描繪了20世紀60年代英國婦女的神態(tài)風貌。奧斯本

的《憤怒的回顧》也標志著本世紀英國戲劇的第二次高潮的

開始。在此之前已有多人進行戲劇創(chuàng)新的試驗，如艾略特、

弗雷之于詩劇，麥克尼斯、迪蘭?托馬斯之于廣播劇。從50

年代后期起，更有一批優(yōu)秀的劇作家涌現(xiàn)，除奧斯本外，還有

威斯克、惠廷、邦德、斯托珀特，愛爾蘭人比漢，青年女劇作

家雪拉?德萊尼渚B以他們或新鮮或有力的劇本在舞臺上取得

不同程度的成功。愛爾蘭人貝克特的《等待戈多》英文版，

195?也在倫敦上演成功。此后，英國也出現(xiàn)了自己的“荒誕

派戲劇”，其代表作家是品特。他在《生日晚會》（195頸、《歸

家》（1965等劇內(nèi)用最少的對話、光禿禿的場景寫畸零人在

現(xiàn)代社會里的凄涼生活。同時，英國的演員繼續(xù)以其精湛的

演技聞名世界，還出現(xiàn)了富于創(chuàng)造性的導(dǎo)演如比特?布魯克。

他們上演新劇，但也不時重演從16世紀以來的優(yōu)秀老劇。從

莎士比亞到蕭，在英國戲劇和整個英國文學里都有一個連續(xù)

的傳統(tǒng)，而其特色則是各個時期都有優(yōu)秀作家在努力創(chuàng)新；

正是創(chuàng)新豐富又推進了這個傳統(tǒng)。

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專業(yè)八級必看內(nèi)容之英國文學真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

1.一定要不斷提高人民的生活水平。

應(yīng)該說這是一個國人耳熟能詳?shù)木渥樱此坪唵危?/p>

譯成準確、地道的法語，應(yīng)注意避免下面的翻譯：

俁］Ilfautaugmentersanscesseleniveaudeviedu

peuple

最主要的問題是，augnenter與其賓語名詞leniveau屬

于比較常見的法語動賓搭配不當，因為au”nter雖然有“提

高、增加”的意思，但其賓語一般都是內(nèi)含數(shù)字或數(shù)量概念的

名詞，如augnenterlesalaire,augnenterlaten^perature,

augmnterleprix等，而本句中的“水平”顯然指的是生活質(zhì)

量，屬抽象或概念化名詞。

另外，“人民”這個詞法譯時，要盡可能少用lepeuple,

因為lepeuple在法語里具有很強的政治和國家色彩，是個

非常鄭重的字眼。即便希拉克講話，也常用諸如Frar?aiseset

Frar?ais,mescherspatriotes,lapopulation等詞語替

代。其實，漢語里所說的人民，多數(shù)情況下就是“民眾、大眾、

老百姓”的意思。

所以，建議將上面那句漢語改譯成：

正］Ilfautqueleniveaudeviedelapopulation

selevesanscesse/sane1ioredeplusenplus.11

fautrendrelaviedelapopulationdemei1leureen

mei1leure

2這場報告抓住了很多聽眾的心。

誤］Cerapportasaisilecoeurdebeaucoup

dauditeurs.

首先，法語的rapport縱然有“報告”之意，也多為書面的

總結(jié)報告，而且寫了是用來“看”和“審讀”的，不是用作“聽”

的。但凡可聽的報告，法語里有不少名詞，如conference,

discours,expo自哪怕用intervention^munication也

比rapport妥當。

其次，本句的法譯saisirlecoeurdeqn（抓住...的

心）似有生造之嫌，顯得很生硬。其實，法語完全可直接用

saisirqn表達相同的意思。當然，用法語動詞短語toucher

qnauvif將更為地道和傳神。所以，本句可譯為：

正］Cettecon急renceasaisitouteYassistance〃

Cediscoursatoucleauvifbeaucoupdemonde

這兩句翻譯都沒有用“auditeuF去對譯漢語的“聽眾”，

而分別用表示抽象的集體名詞assitance和具體的beaucoup

demonde替代，反而顯得形象生動。

3.我們關(guān)心的是，中國農(nóng)業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展。

誤］NousnousscranesinquietessiYagriculture

chinoisepentsecfeveloppercontinuellement.

這句翻譯顯然有悖于原文，主要錯在沒有準確理解“關(guān)心”

二字，誤將其譯成“擔心”，而且沒有必要用過去時。在筆者看

來，此處的“關(guān)心”實則指“關(guān)注、重視、看重”之意，所以本句

似應(yīng)這樣譯出：

正］Cequinouspieoccupe,cestle(feveloppement

durabledeYagricultureenChine

真的不掉線嗎？？、？？？？？？？？？？？？

4.我這星期不忙，就你的時間吧。

俁］JenesuispasoccupBcettesemaine,tout

dspendradevotretemps.

這句漢語的考點在“就”字，意為“將就你的時間”。翻譯成

法語后，乍看好像沒什么毛病。但若將前后兩個法文句子聯(lián)

系起來，便會發(fā)現(xiàn)，譯文的意思擰了，因為它傳達的信息是：

我這星期不忙，但一切取決于你的時間。你忙，我就忙，你

不忙，我也不忙。而原文想要說的卻是：我這星期比較空閑，

可將就你的時間安排(可聽從你的時間安排)。所以，本句

可譯為：

正］Jesuisplusdisponible(noinsoccupB)cette

semaineetjesuisdoneavotredisposition.

5.安居樂業(yè)是老百姓的共同愿望。

俁］Vivireenpaixettravai1lerconfortablementest

le擊sirdupeuple

暫且不說用詞不當，這句話的根本問題是犯了翻譯之大忌：

字對字地硬譯(motarr?t),成了比較典型的中國式法語。

我們知道，漢語是一個很講究音韻美的語言，所以常用四字

熟語詞組，讀來瑯瑯上口，如“千方百計”、“赤手空拳”，其實

前后兩個部分的意義是重復(fù)的；有的則是前后兩個部分只具

備整體意義，如“斷章取義”、“安居樂業(yè)”等。與此情形，漢譯

法時一定要仔細推敲，否則會畫蛇添足，甚至鬧出笑話，這

也是容易出現(xiàn)中國式法語的“高峰”時刻。漢語四字熟語的通常

譯法是，只取其中一個中心意思或整體意思。鑒于此，上句

漢語可譯成：

正］Cestunsouhaitparta^pdetonsdavoirunfoyer

etunemploi.//Vivreheureux,telestlesouhait

parta^pdetoutlemonde

最后，不管怎樣，“樂業(yè)”不應(yīng)該用travailler

confortablenent,那是說“舒舒服服地工作二如果一個國家

的老百姓都只想著“舒舒服服地工作”，豈不是有好逸惡勞之

嫌？

6.這家小企業(yè)只有幾年的歷史，其產(chǎn)品卻已經(jīng)行銷世界

五大洲。

誤］Bienquecettepetiteentrepriseriaitqdune

histoiredequelquesanrees,sesproduitssesont缶詢

vendusdanslescinqcontinentsdumonde

本句的翻譯初看很忠實于原文，除了“行銷世界五大洲”不

應(yīng)用dans而應(yīng)用sur以外，幾乎沒有其他語法錯誤。但稍加

考慮，便會發(fā)現(xiàn)仍有相當?shù)母倪M空間。首先，關(guān)于“歷史”的

翻譯，這是國人比較喜歡的字眼，什么“短短幾年的歷史”、“長

達1薛的歷史”、“歷史將告訴我們”等等。而法語的histoire

一詞可不是那么隨隨便便說的，它多指一個民族或者一個時

代發(fā)生的值得記憶的一系列歷史事件，潛意識中，有一種時

間上久遠的限定。所以，上句中只存在了“幾年”的一家小企業(yè)

在法國人眼里根本無“歷史”可談。這樣，為了實現(xiàn)有效交際，

我們必須充分考慮所用語言表述的可接受度

(acceptabilite),而不應(yīng)單純地關(guān)注語言表達的合符語法

性(granmatilig)。進一步說，為了實現(xiàn)與法國人的有效交

際，特別是為了將中國有效地介紹給法國，我們必須盡可能

地用更加貼近法國人的語言表達。因此，本句中的所謂幾年

的“歷史”可以棄之不譯。第二，我們不要一看見“已經(jīng)”，就想

當然地對號入座，翻真的不掉線

嗎？？、？？？？？？？？？？？？

譯成沿訪。其實很多情況下，法語的復(fù)合過去時本身就

已經(jīng)表達“已經(jīng)”的含義了，沒有必要再重復(fù)。第三，不錯，本

句漢語確有一層“讓步”的含義，但似可不必用Bienque這

樣的虛擬式讓步從句，行文顯得過重了。綜上所述，本句漢

語建議譯為：

正］Cieeeilyaseulementquelquesanrees,cette

petiteentreprisevendsesproduitsdanslemonde

entier.

7.因此，在這個問題上我重復(fù)了這么多遍以后，今

天實在不想再講了。

跟］Dogapiesavoiriepeteceprobfemetantde

fois,jen