唯物辯證法五對基本范疇唯物辯證法五對基本范疇/NUMPAGES13唯物辯證法五對基本范疇唯物辯證法五對基本范疇2014考研政治馬原高頻考點(diǎn)精解——唯物辯證法五對基本范疇世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，對于這些基本環(huán)節(jié)的邏輯反映就是辯證法學(xué)說的基本范疇。這些基本范疇從不同方面反映世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。基本范疇一：原因和結(jié)果客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯(lián)系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱為因果關(guān)考研輔導(dǎo)班系。其中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：第一，原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的。第二，原因和結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過來影響原因，互為因果。第三，原因和結(jié)果互相滲透，結(jié)果存在于原因之中，原因表現(xiàn)在結(jié)果之中。第四，原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多因、異因同果、多因多果、復(fù)合因果。正確把握事物的因果聯(lián)系是自覺的實(shí)踐活動的必要條件。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。辯證地分析事物的因果關(guān)系，分析存在和發(fā)展的不同原因及其不同結(jié)果，可以增強(qiáng)人們活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。基本范疇二：必然性和偶然性必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者是有區(qū)別的:它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件；它們的表現(xiàn)形式不同，必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢，偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現(xiàn)；它們在事物發(fā)展中的地位和作用不同，必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進(jìn)或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點(diǎn)和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的：必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表考研輔導(dǎo)現(xiàn)出來，并為自己開辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充；必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。唯物辯證法關(guān)于必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，把握有利于事物發(fā)展的機(jī)遇。基本范疇三：可能性和現(xiàn)實(shí)性可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)、合乎必然性的存在。把握事物的可能性，要注意區(qū)分可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）的可能性、好的可能性和壞的可能性。現(xiàn)實(shí)性和可能性既有區(qū)別，又有聯(lián)系。沒有現(xiàn)實(shí)就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有現(xiàn)實(shí)，它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。把握這一對范疇的方法論意義，要求人們立足現(xiàn)實(shí)，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應(yīng)對不利情況的準(zhǔn)備，爭取實(shí)現(xiàn)好的可能。基本范疇四：現(xiàn)象和本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)也是既對立又統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握；現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質(zhì)是一般的、共同的，現(xiàn)象是多變的，本質(zhì)則是相對穩(wěn)定的；現(xiàn)象是生動、豐富的，本質(zhì)是比較深刻、單純的。現(xiàn)象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。另一方面，現(xiàn)象和本質(zhì)又是統(tǒng)一的，它們相互聯(lián)系、相互依存。任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)；任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系表明，正是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)；同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過對事物現(xiàn)象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認(rèn)識。透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)，因?yàn)椤叭绻挛锏谋憩F(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)都成為多余的了”。基本范疇五：內(nèi)容和形式內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方考研培訓(xùn)式。內(nèi)容和形式是相互依賴、不可分割的。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內(nèi)容，沒有無內(nèi)容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內(nèi)容。事物的內(nèi)容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。內(nèi)容和形式相互作用、相互影響。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。當(dāng)形式適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著積極的推動作用；當(dāng)形式不適合內(nèi)容時，對內(nèi)容的發(fā)展起著消極的阻礙作用。在把握內(nèi)容和形式這對范疇時，既要重視內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容的需要決定形式的取舍、改造和創(chuàng)新；又要善于運(yùn)用形式，發(fā)揮其積極作用，利用和創(chuàng)造必要的形式，適時地拋棄與內(nèi)容不相適應(yīng)的形式。【習(xí)題精練】一、單選題：下列每題給出的選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。1.下列關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系表述錯誤的是()A.有些本質(zhì)可以自己直接表現(xiàn)出來B.任何本質(zhì)都通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來C.任何現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)D.任何假象都表現(xiàn)本質(zhì)2.我們必須通過事物現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)，這是因?yàn)?)A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的C.現(xiàn)象和本質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)D.現(xiàn)象和本質(zhì)是直接合一的3.“守株待兔”者犯的錯誤是()A.夸大必然性B.夸大偶然性，把偶然性當(dāng)成必然性C.否定偶然性D.形而上學(xué)二、多選題：下列每題給出的選項(xiàng)中，至少有兩個選項(xiàng)是符合題目要求的，多選，少選或錯選均不得分。1.在20世紀(jì)50~60年代，發(fā)達(dá)資本主義國家對我國采取軍事封鎖，全面禁運(yùn)，政治擠壓等大學(xué)考研手段失敗以后，80~90年代一改舊態(tài)，千方百計接近我國，熱情地提供資金，發(fā)展貿(mào)易，輸入他們的文化觀念。這證明（）A.不變的事物是沒有的，現(xiàn)象會變化，事物的本質(zhì)也會隨之變化B.現(xiàn)象是多變的，但不同的現(xiàn)象可能反映同一本質(zhì)C.真象和假象都是事物本質(zhì)的反映D.認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)2.以下關(guān)于必然性和偶然性的說法正確的有（）A.沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性總是通過偶然性表現(xiàn)出來的B.沒有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約C.必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.偶然性是科學(xué)的敵人3.下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系的是（）A.月暈而風(fēng)礎(chǔ)潤而雨B.水漲船高C.一寸光陰，一寸金D.讀書破萬卷，下筆如有神4.原因和結(jié)果是人們在認(rèn)識和實(shí)踐中經(jīng)常要遇到的一對范疇。以下關(guān)于原因與結(jié)果關(guān)系的表述正確的是（）A.原因和結(jié)果相互對立，不能倒因?yàn)楣膊荒艿构麨橐駼.原因和結(jié)果的界限總是確定的C.因果聯(lián)系只是時間上的先后順序關(guān)系D.原因和結(jié)果相互聯(lián)系，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化【答案解析】一、單選題1.【答案】A【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象和本質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的一對基本范疇，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認(rèn)識過程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認(rèn)識。本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使是假象也都表現(xiàn)本質(zhì)。所以選項(xiàng)BCD都是正確的表述。正確答案是選項(xiàng)A。2.【答案】B【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：現(xiàn)象和本質(zhì)辯證關(guān)系的方法論意義。現(xiàn)象和本質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的一對基本范疇，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系和根本性質(zhì)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，人們總是通過對于事物現(xiàn)象的去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的認(rèn)識過程，才不斷深化對于事物本質(zhì)的認(rèn)識。現(xiàn)象和本質(zhì)既對立又統(tǒng)一，正是因?yàn)楝F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的，所以我們能夠通過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)；同時由于現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的，又要求人們透過現(xiàn)象看本質(zhì)。現(xiàn)象并不就等于本質(zhì)，二者的對立使得人必須通過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。正確答案是選項(xiàng)B。3.【答案】B【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：必然性和偶然性的辯證關(guān)系。事物的發(fā)展存在著必然性和偶然性，兩者也是對立統(tǒng)一的關(guān)系，必然性是事物發(fā)展過程中確定不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的。偶然性是事物發(fā)展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物的發(fā)展起到加速或者延緩的作用。計算機(jī)考研必然性寓于偶然性中，通過偶然性表現(xiàn)出來，偶然性為必然性開辟道路。在本題中，兔子撞樹是偶然的，但守株待兔者把這種偶然當(dāng)作了必然。正確答案是選項(xiàng)B。二、多選題1.【答案】BCD【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：現(xiàn)象和本質(zhì)。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，本質(zhì)并不隨著現(xiàn)象的變化而變化，因此選項(xiàng)A是錯誤的，選項(xiàng)BCD觀點(diǎn)正確，符合題意。答案是選項(xiàng)BCD。2.【答案】ABC【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：必然性和偶然性。必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。沒有脫離偶然性的純粹的必然性，形而上學(xué)的機(jī)械決定論只承認(rèn)必然性，完全否認(rèn)偶然性，只能導(dǎo)致神學(xué)目的論。沒有脫離必然性的純粹的偶然性，唯心主義非決定論把一切都看成是純粹偶然的，否定必然性。通過偶然認(rèn)識掌握必然，可以使我們的行動更具目的性、自覺性，重視并善于利用偶然因素，對于科學(xué)研究具有重要意義，科學(xué)研究是通過研究偶然揭示必然的。宣稱“偶然性是科學(xué)敵人”的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的錯誤思想，所以選項(xiàng)D錯誤，正確答案是選項(xiàng)ABC。3.【答案】BD【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：原因和結(jié)果。考生在做這道題的時候，需要明確原因和結(jié)果是揭示事物前后相繼，彼此制約的關(guān)系范疇。辯證法把引起和被引起的關(guān)系稱為因果聯(lián)系。選項(xiàng)A就是一種簡單的現(xiàn)象認(rèn)識，選項(xiàng)BD均是因果聯(lián)系的表現(xiàn)，選項(xiàng)C講的是光陰的重要性就像金子一樣，不存在因果關(guān)系。答案是選項(xiàng)BD。4.【答案】AD【解析】本題考查的知識點(diǎn)是：原因與結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，一方面，原因和結(jié)果是對立的，