古代詩歌和現代詩歌的區別古代詩歌和現代詩歌的區別/NUMPAGES13古代詩歌和現代詩歌的區別古代詩歌和現代詩歌的區別古代詩歌和現代詩歌的區別我國的漢語詩歌從歷史、時間上，可分為古典詩歌和現代詩歌。什么是古典詩歌？所謂古典詩歌一般是指1919年五四新文化運動以前產生的各種詩歌體裁形式，它是以文言文為載體，以語言節奏的和諧性再現生活、抒情言志的藝術。古典詩歌，包括清代及清代以前的詩詞，它從形式上包括四言詩、五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句，五言詩是五個字一句，七言詩是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，通常只有五言詩、七言詩兩類。五言詩和七言詩又可分為古詩和律詩兩大類。五言古詩簡稱“五古”，七言古體詩簡稱七古，三、五、七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字。七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句，五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句又可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。古典詩歌又可分為古典風體詩歌和古典格律詩歌兩類。什么是古典格律詩歌？古典格律詩歌是以文言文為載體，以語言節奏的最高和諧性再現生活，抒情言志的語言藝術。古典格律詩歌包括律絕、律詩和排律、詞、曲。古典格律詩歌格律嚴謹，在字數、句數、平仄、對仗、用韻等方面都有明確的要求。什么是古典風體詩歌？古典風體詩歌是以文言文為載體，以語言節奏的一般和諧性再現生活，抒情言志的語言藝術。古典風體詩歌包括詩經體詩歌、楚辭體詩歌、樂府體詩歌和古體詩。古典風體詩歌格律比較自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。三五七言兼用者，一般也算七言。什么是現代詩歌？現代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。它是適應時代的要求﹐以接近群眾的白話文反映現實生活﹐表現科學民主的革命內容﹐以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志。現代詩歌的特點是：1.形式比較自由。2.內容比較開放。3.意象重于修辭。4.形象性更為鮮明。5.必須分行排列。現代詩歌又可分為現代格律詩歌和現代風體詩歌。什么是現代鳳體詩歌？現代風體詩歌是以白話文為載體，以語言節奏的一般和諧性再現生活，抒情言志的語言藝術。例如，我國當代詩人于進水的《姐姐》。于進水，字瀟涵，號瀟涵軒主。1970年生，山東榮成人。1987年開始詩歌創作與研究。他是當代的詩人、詩歌理論家、詩歌旗手。出版了主題詩集《姐姐》、詩歌專著《論律體新詩》、《詩幟》等。《姐姐》是一部主題詩集。整部詩集，有兩大創新：一是體裁的創新，根據詩歌的發展規律，打造全新的現代詩歌體裁——“律體新詩”。二是修辭格式的創新，首次運用了大對仗、大排比的修辭手法，強化語勢，升華詩歌的情感之美。“律體新詩”又有二大特點：一是以意傳神，主題鮮明，昂揚向上，并采用跌宕起伏、一唱三嘆的節奏，反復烘托意境，深化意象。二是以律立體，韻貫首尾，以韻律的回環往復，塑造詩歌的聲韻之美。什么是現代格律詩歌？現代格律詩歌是以白話文為載體，以語言節奏的最高和諧性再現生活，抒情言志的語言藝術。現代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節、定平仄、定韻等。例如，于進水的《詩幟》。《詩幟》是中華詩歌復興的旗幟和綱領。《詩幟》分為：《詩幟》的核心思想和偉大意義；詩歌的本質；詩歌的概念和分類；詩歌的風格、特點和作用；詩歌的格式；詩歌的結構章法；詩歌的鑒賞方法；詩歌韻表；詩歌分類表和詩歌各種體裁范例十個部分。《詩幟》規范了詩歌的含義、概括了詩歌的特征、明確了詩歌的分類，指明了現代漢語詩歌的發展方向。《詩幟》的誕生，是人民不滿當今中國詩歌現狀，要求恢復傳統重建詩格的必然體現，是詩歌自身內在發展規律、承前啟后繼往開來、與時俱進的必然產物，是中國詩歌走向復興的一面旗幟。雨巷詩人——戴望舒雨巷撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍①著，冷漠，凄清，又惆悵②。她靜默地走近走近，又投出太息③一般的眼光，她飄過像夢一般的，像夢一般的凄婉迷茫。像夢中飄過一枝丁香的，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮④的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵④。撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望飄過一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。①彳亍（chìchù）：小步慢走的樣子。②惆悵（chóuchànɡ）：傷感，失意。③太息：出聲嘆息。④頹圮（tuípǐ）：倒塌。《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通過對狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘的描寫，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。也有人把這些意象解讀為反映當時黑暗的社會的縮影，或者是在革命中失敗的人和朦朧的、時有時無的希望。《雨巷》寫于1927年夏天，血腥的“四·一二”大屠殺之后。詩人時年22歲。曾因投身革命而被捕的詩人，面對籠罩全國的白色恐怖，在痛苦中陷于彷徨迷惘。他隱居在江蘇松江朋友家，孤獨中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”，“夜坐聽風，晝眠聽雨”，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。可生活貧乏，整天“窗頭明月枕邊書”，詩人只能在“舊時的腳印”、“青春的彩衣”和星光下的盤桓中尋求慰藉。個性的輕柔、憂郁和時代的重壓，使《雨巷》成為現實黑暗和理想幻滅在詩人心中的投影，貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。內容鑒賞：戴望舒的詩深蘊中國古典詩詞中婉約、清麗詩風的韻致，但又受到法國象征詩歌派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出一種孤獨、抑郁和消沉的特點。這首詩寫得既實又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無限的煩憂，但又不愿明說，或者是說不出來。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標又顯得那樣遙遠而渺茫。“她”出現了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過，消失在前方，“像夢一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自嘆。詩中的“姑娘”，我們可以認為是實指，是詩人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘。但我們也可以把這位“姑娘”當做詩人心中朦朧的理想和追求，代表了詩人陷入人生苦悶時，對未來渺茫的憧憬。詩的開頭一節“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長、又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地，結著愁怨的姑娘。”寫的是梅雨季節江南小巷中的一個場景。細雨蒙蒙中，“我”懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望，撐著油紙傘在悠長寂寞的小巷中踽踽獨行,“希望逢著/一個丁香一樣的/結著著愁怨的姑娘”。詩開頭點明了詩的主旨是抒寫詩人追尋的“希望”。被蒙蒙細雨籠罩的“雨巷”“悠長、悠長”，沒有盡頭，暗示希望的迷蒙渺茫。“獨自”、“寂寥”暗示了詩人知音難覓，孤獨彷徨。希望是什么？希望是那個“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”。那么，這“姑娘”是誰？詩人心目中的“姑娘”結著什么樣的愁怨？這是寫詩人對人生理想的追求嗎？這是寫詩人對愛情的渴盼嗎？也許都是，也許都不是。那么，就讓我們循著詩人在雨巷行進的足跡，躲在一旁，悄悄地窺視吧。第二節“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；”詩人反復地拿丁香來比喻姑娘。丁香，是我國古典詩歌中常見的意象。我國古詩里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，等等。丁香開花在仲春時節，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。詩人筆下的丁香一樣的姑娘，容貌像丁香一樣姣好美麗，品格像丁香一樣高雅圣潔，心緒也像丁香一樣憂愁惆悵。她愁什么?莫非是憂愁那負心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也許是,也許都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心靈，高雅而圣潔，美麗而動人。第三節“她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。”這丁香一樣的姑娘，在“我”的長久的期待中，終于姍姍走來了。她“像我一樣，像我一樣”，讀到這里，我們恍然有所領悟：原來這丁香姑娘就是“我”，“我”就是這丁香姑娘，我也有姑娘一樣的美麗，也有姑娘一樣的高潔，也有姑娘一樣的憂愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也許是，也許都不是。我們不必追問得那么具體，也不必回答得那么確切。因為詩畢竟是詩，正如前人所說：“詩有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的詩，大都不是直接對現實的摹寫，而往往是一種隱蔽靈魂的宣泄。正如一位詩家所說：“一個人在夢里泄露自己的潛意識，在詩作里泄露隱蔽的靈魂，然而也只是像夢一般朦朧的。從這種情境，我們體味到詩……是在于表現自己與隱藏自己之間。”第四節“她靜默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫。”“她默默地走近”，——看來“心有靈犀一點通”，兩顆心靈已經接近、貼近，互相理解了，然而又終于從身邊飄然而過，令“我”失望，她也“投出太息一般的眼光”，兩人的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，不忍相離，又不得不相離，因而同病相憐；然而又正因為病癥相同，不可能互相拯救，只得分手。他們就是這樣既彷徨，又在彷徨中追求著，追求著……“她飄過/像夢一般的，/像夢一般的凄婉迷茫。”“我”與姑娘的相遇，是一段真實的人生際遇，是“我”思之深切而出現的一種幻境，還是這簡直就是寫的一場夢？第五節“像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。”“我”目送著丁香姑娘飄然遠去,她走到了雨巷的盡頭,“到了頹圮的籬墻”。“頹圮的籬墻”給人的心靈以巨大的震撼，丁香姑娘那么美，美好的事物理所當然應該生長在美好的環境、圣潔的土壤，但丁香姑娘卻“到了頹圮的籬墻”，這巨大的反差，激起人們多少聯想！那破落衰敗的籬墻莫非竟是姑娘的歸宿？莫非丁香姑娘處境艱險？莫非丁香姑娘命途多舛，遭受了沉重打擊？這是感傷姑娘的不幸遭際，還是哀嘆自己的生不逢時？第六節“在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。”這一節從字面看寫姑娘的消失，實際是寫美的毀滅，希望的毀滅。在“頹圮的籬墻”里，“消了她的顏色，/散了她的芬芳，/