中國歷史上的大帝2008-3-23用大帝來稱呼一個帝王，是表示人們對該帝王在位期間的所作所為給予肯定的一種褒稱。在中國歷史上，當一個帝王死去以后，其子孫后人往往會依其生前事跡給予一個稱號，即謚號（或稱帝號或稱廟號），如漢文帝，謚號“文”，其子孫后人認為其在世時有“文治之功”。總之，我們可從這些謚號中大體上看出該帝王的生前事跡。但是，我認為評價一個帝王是否有作為——冠之大帝，關鍵是看他在文治和武功兩個方面的成就，即文能治國，武能安邦。大凡有文治之功的帝王，都是知人善用者，否則，能有條不紊地治理好國家那才是咄咄怪事（像電視劇“康熙大帝”中的那個清圣祖康熙帝，僅憑一人之力就能武定天下，文治國政的故事，純屬文人戲說）。而有武功的帝王，也必須在兩個方面為國家做出貢獻：一是對內一統，即用武力統一華夏（即使不完全使用武力也完成了一統，但無一不是以武力作為后盾才實現的，絕對不存在靠兩片嘴皮就能完成統一大業的事）；二是抗擊外族入侵（中華民族自己內戰，只能算是爭位之戰，不能算作抗擊外族入侵）和拓展華夏疆土并為國人認可的戰爭。光有文治沒有武功不能說是有作為帝王，如漢文帝、隋文帝、唐玄宗、明太祖、明成祖、清世宗等帝王，基本上只能談的上有文治之功。而漢光武帝、元世祖、清高宗等帝王基本上只能談的上有些武功。必須注意的是，歷史上有些帝王的廟號為“文”的皇帝，不一定有文治之功，如清文宗（咸豐帝），雖只謚號為“文”，但無文治之功，只能表示為“文弱”的意思；而有些帝王的廟號為“武”的皇帝，也不一定有武之功，如明武宗（朱厚照），只是鎮壓了幾次農民起義而已，也獲取了“武”這個謚號。如此算來，在中國歷史上，真正有資格稱的上有作為的帝王當屬：秦始皇、漢武帝、唐太宗、清圣祖四人耳！詳情如下：秦始皇——秦皇大帝文治方面：1、確立至高無上的皇權；2、建立從中央到地方的官制和行政機構；3、頒布了通行全國的秦律；4、實行土地私有制，按畝納稅；5、統一度量衡；6、統一貨幣；7、統一車軌，修筑馳道；8、統一文字；9、焚書坑儒，加強思想控制；10、以法為教，以吏為師，興辦官學。武力方面：1、滅六國，一統華夏，并置36郡；2、破閩越，在其地置閩中郡；3、拓嶺南，滅西甌，在其地置三郡；4、擊匈奴，取河套之地，在其地置34縣；5、筑萬里長城，鞏固北方邊界，抵御游牧民族的侵擾；6、開五尺道，通西南夷，將其納入秦行政管轄范圍。結論：秦始皇稱始皇帝12年（前221-前210年），在位期間，使華夏疆域東臨大海，東北至朝鮮，北抵秦長城，西到隴西，西南達云南西，南瀕南海，國土面積約360萬平方公里，人口約兩千萬，成為當時世界上最大的國家。在內政方面，秦始皇開前人先河，采取了許多重大措施，其中，至高無上的皇權思想，從中央到地方的官制和行政機構的制定，度量衡、貨幣、文字的統一，全國性法律的制定等方面，對后世影響巨大。為了加強對這2、改革政治，完善制度；3、輕徭薄賦，勸課農桑；4、戒奢從簡，力倡節儉；5、開科取士，廣招儒生；6、以儒為師，大辦學校；武功方面：1、滅東突厥，設定襄、云中兩都督府管轄，以突厥貴族為都督、將軍，隸屬燕然都護府；2、凡入朝突厥首領皆給以官職，致使北方各族紛紛入朝；3、擊敗鮮卑族后裔吐谷渾，控制了青海，打通了通往西域的道路；4、征服依附西突厥的高昌，置安西都護府，統轄高昌故地；5、因鐵勒諸部的一支薛延陀部經常襲擾北方，遂同回紇部共擊薛延陀部，并助回紇部占其地，鐵勒諸部和回紇部皆歸屬于唐，置漠北六都督府與七州，至此，唐朝完全控制貝加爾湖以東及整個漠北地區；6、連續對西突厥進行打擊，為唐朝最后控制西域奠定基礎；7、和親吐蕃，自此之后，新吐蕃贊普即位，必請唐天子“冊命”；8、伐高句麗，扼其鋒芒。結論：唐太宗在位23年（627-649年），在位期間，使華夏疆域東臨大海，東北瀕日本海及朝鮮中南部，北控貝加爾湖以東及整個漠北地區，西到巴爾喀什湖以西，西南達云南中部，南至越南中部，國土面積約1000多萬平方公里，人口約四千萬，是當時世界上最大的國家。在對外方面，戰爭結束之后，則“撫九族以仁”，對歸附的周邊各民族多采用較為寬厚的羈縻政策，邊疆地區的管理統一由中央負責，不改變當地民族的生活方式和習俗，歸附的首領也皆授官職，此“華夷一體”的民族政策影響巨大，各族因此稱其為天可汗。在對內方面，唐太宗確定了“偃革興文，有德施恩，中國既安，遠人自服”的“以文治國”的總方針。在用人上任人唯賢，不拘一格，在位期間提拔宰相23人，庶族占三分之一。“兼聽則明，偏聽則暗”；求諫納諫，“從諫如流”；“共本切磋”，“共相匡輔”是唐太宗群臣留給后人寶貴啟示，也成為歷代帝王效仿的楷模。唐太宗不愧為一代大帝。清圣祖——康熙大帝文治方面：1、設南書房，將中樞權力一分為三，進而加強皇權；2、下令停止圈地，修改逃人法，廢止“遷海令”，緩和了民族矛盾；3、修《明史》，親近漢文臣，獲得漢族官僚士大夫的好感和支持；5、提倡理學，但反對虛偽空洞的假理學，要求官員本著務實精神，身體力行；6、實行民眾教化，頒布“圣諭十六條”，將中國傳統的倫理觀念、日常的行為準則灌輸給普通的百姓；7、鼓勵墾荒，大漢黃河，賑災濟貧，提倡節儉；8、改進地丁銀征收方法，均平賦役，在全國各省區實施大規模普遍蠲免錢糧；9、推廣攤丁入畝制度，；10、嚴于律己，以行為規范為天下表率。武功方面：1、消滅西南地方割據勢力，維護國家統一；2、收復臺灣，并置臺灣府，使東南海疆的安全獲得保障；3、反擊沙俄的入侵，簽訂《中俄尼布楚條約》，捍衛了國家的主權和領土完整；4、發動了針對蒙藏地區的陸疆統一戰爭，擊敗準噶爾部蒙古；5、調解喀爾喀部蒙古，改行清朝封爵制度，在漠北推行清法律，建立盟旗制，北疆日益鞏固；6、命哲布尊丹巴呼圖克圖掌管漠北黃教事務，冊封存章嘉呼圖克圖掌內蒙、京師等的黃教，冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”與達賴共掌西藏教務；7、進兵西藏，清除準噶爾所建立的政府，護送六世達賴進藏，建立起新的西藏地方政府，從此，清朝在西藏統治基本穩定。結論：清圣祖在位61年（1662-1722年），在位期間，除新疆、外蒙部分地區不太穩定之外，絕大部分疆域已經確定下來，基本是北接西伯利亞，西北達巴爾喀什湖西岸，西跨蔥嶺（三這方向不太穩定），東臨太平洋，東北至外興安嶺和庫頁島，東南到臺灣及其附屬島嶼釣魚島赤尾嶼等，南到南海諸島，西南達喜馬拉亞山南麓，國土面積約1300多萬平方公里，人口突破1億，是當時世界上屈指可數的大國之一，基本奠定了中國近現代的地理版圖。清圣祖不僅安邦之功卓著，治國業績也十分突出。經過他孜孜不倦的努力，清初社會中的滿漢矛盾激化，經