———中國(guó)傳統(tǒng)漆器螺鈿裝飾工藝1、大漆螺鈿

明代黃成《髹飾錄》關(guān)于“螺鈿”的解釋是：

螺鈿即螺填也。百般文圖，點(diǎn)、抹、鉤、條，總以精細(xì)密致如畫為妙，又分截殼色，隨彩而施綴者，光華可賞。又有片嵌者，界廓理皴皆以劃文。

螺鈿是我國(guó)傳統(tǒng)家具上常用的材質(zhì)，也作“螺甸”、“螺蜔”、“螺填”、“陷蚌”等。

它是指用螺殼、浜殼、貝殼等軟體動(dòng)物的體殼加工成薄片，刻劃并拼組成花草、人物、鳥獸等紋樣，鑲嵌于漆、木等器物表面的裝飾技法。

然后將其嵌入預(yù)先雕成的凹形圖案內(nèi)，再髹上一層光漆，之后磨平拋光使其露出鈿片，就制成了色彩艷麗的嵌螺鈿器物了。

關(guān)于螺鈿的記載早在西周時(shí)期便有記載?？墒?，為何古人偏偏選用貝殼來(lái)進(jìn)行裝飾呢？

這主要源于我國(guó)古人早期的“錢幣”——貝殼。在今天的漢字當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多與錢相關(guān)的字都從“貝”字旁，比如“財(cái)”、“購(gòu)”、“貨”、“資”等。

將作為貨幣的貝殼鑲嵌在器物上，實(shí)則是一種地位和財(cái)富的象征。

到了商周以后，由于貨幣形態(tài)逐漸發(fā)生了改變，開始啟用各種金屬造幣，擺脫了貝幣的形態(tài)。此時(shí)貝殼不再是社會(huì)公認(rèn)的一種“價(jià)值”后，螺鈿鑲嵌就變成一種純粹的美的追求。

2、螺鈿歷史

螺鈿的歷史非常悠久，早在西周時(shí)期，螺鈿工藝就被用作于漆器上。在、河南、北京等地發(fā)掘的西周墓葬里都出土過(guò)鑲嵌蚌泡的漆器。

20世紀(jì)80年代初，中國(guó)考古工作者在玻璃河西周燕國(guó)墓地發(fā)掘到的西周嵌螺鈿漆器。殷瑋璋先生在《記北京琉璃河遺址出土的西周漆器》一文中指出：

琉璃河出土的漆器和漆豆，器表鑲嵌的蚌飾都經(jīng)鋸割或裁切成片，并磨成長(zhǎng)方形、圓形、三角形或其它特定的形狀，拼嵌出饕餮、鳳鳥、圓渦等圖案紋樣，有的蚌片上還有劃紋，符合螺鈿的特定含義，確是螺鈿漆器無(wú)疑。（《考古》1984年第5期）

但此事存在較大爭(zhēng)議，有的學(xué)者認(rèn)為這就并不符合真正的“螺鈿工藝”，從西周時(shí)期出土的螺鈿器物來(lái)看，各類嵌于器物上的貝殼，刻劃并不明顯，甚至說(shuō)沒(méi)有。

而目前公認(rèn)的比較成熟的螺鈿器物，應(yīng)是出土于唐墓內(nèi)的漆背螺鈿銅鏡和在奈良正倉(cāng)院的螺鈿玳瑁八角盒、螺鈿紫檀琵琶等。

唐代，中國(guó)的螺鈿工藝已達(dá)到相當(dāng)成熟的地步，尤其是銅鏡漆背螺鈿，更是這一時(shí)期的工藝瑰寶。

湖州出土的螺鈿漆經(jīng)函，上有朱書題記：

吳越國(guó)順德王太后吳氏，謹(jǐn)捨寶裝經(jīng)函肆只入天臺(tái)山廣福金文院轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，永充供養(yǎng)。

題記中吳太后一次就制造四只螺鈿經(jīng)函的情況，可以證明唐代螺鈿之盛。

到了宋代，螺鈿器物相對(duì)而言就比較普遍，主要體現(xiàn)在家具的裝飾中。

北宋宣和年間(1119~1125)待詔畫家蘇漢臣在《秋庭嬰戲圖》中已描繪了薄螺鈿漆木家具坐墩(原畫現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院)。

元明時(shí)期，螺鈿工藝所使用的貝殼品種更為豐富，鑲嵌又出現(xiàn)了新的工藝，制作更為精細(xì)。

發(fā)展出加彩漆、描金、金箔、金銀嵌錯(cuò)和加“沙”（即撒殼屑）等輔助手法，創(chuàng)造出五色斑斕的效果。

到明代，中國(guó)古代漆器達(dá)到全面發(fā)展的黃金時(shí)期，螺鈿工藝也隨著豐富發(fā)展。

明王三聘《古今事物考》卷七：

螺鈿器皿，出江西廬陵縣，宋朝內(nèi)府中物，俱是漆器，或有嵌銅線者，甚佳。元時(shí)，富家不限年月做造，堅(jiān)漆而人物細(xì)妙，招人可愛(ài)。洪武初，抄沒(méi)蘇人沈萬(wàn)三家，條凳桌椅，螺鈿剔紅最妙，六科各衙門猶有存者。

至清代初期，特別是康熙年間，螺鈿漆器制作達(dá)到高峰，甚至受到了清朝宮廷的青睞。從故宮博物院的藏品看，凡大至門窗、條柜，小至印盒等螺鈿，無(wú)不精妙至極。

清中期以后，螺鈿鑲嵌逐漸與其它工藝手法相結(jié)合，和一般認(rèn)為明晚期興起的“百寶嵌”合流。

有資料顯示，乾隆年間兩淮鹽政李質(zhì)穎在進(jìn)貢清廷的單子上，就有“彩漆螺鈿龍鴻福祥云寶座”、“彩漆螺鈿龍福祥云屏風(fēng)”等10余件揚(yáng)州漆器螺鈿家具，當(dāng)時(shí)均存放在圓明園之中。

到了清代末期，螺鈿漆器和其他工藝品一樣，進(jìn)入衰退時(shí)期，這種情況一直延續(xù)到民國(guó)年間。

3、螺鈿工藝

螺鈿是用貝殼作材料，裁切成薄片，鑲嵌于漆器表面的。由于所裁切的貝殼厚度不同，分為厚螺鈿和薄螺鈿兩種。

厚螺鈿

厚螺鈿螺片的厚度，一般在0.5毫米至2毫米之間，因其殼片較厚，而稱之為“硬螺鈿”。

東大寺正倉(cāng)院所藏的唐代厚螺鈿鑲嵌漆器代表了當(dāng)時(shí)的螺鈿鑲嵌的超高水平。華貴無(wú)比、雍容繁復(fù)的厚螺鈿漆器反映了大唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和國(guó)力的雄厚。

明朝開始薄螺鈿使用漸漸居多，明代名漆工楊明在《髹飾錄》中注道：

殼片古者厚而今者漸薄也。

但明清兩代用厚螺鈿鑲嵌家具等大件器物仍為時(shí)尚，主要因厚螺鈿色澤變化簡(jiǎn)單，具有粗獷灑脫的特點(diǎn)。

此床身取四面平式，通體為黑漆地，嵌硬螺鈿花鳥。床面用活屜板，左右及后面裝三塊整板圍子，牙條及腿足均嵌折枝花卉，內(nèi)翻馬蹄。

明代此種黑漆嵌螺鈿家具使用較廣，椅凳、桌案、箱柜無(wú)不具備。此羅漢床系20世紀(jì)50年代琉璃廠古玩店自山西運(yùn)回，后由故宮博物院購(gòu)藏。

通體黑漆地嵌硬螺鈿花蝶紋，背板正中飾牡丹、梅花、桃花、桂花等四季花卉和蝴蝶、蜻蜓、洞石，四外邊飾團(tuán)花紋。床兩側(cè)矮圍板兩面俱飾花蝶紋。

此床制作于山西，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重，通體采用大漆螺鈿工藝，顯示出雍容華貴、富麗堂皇的氣派。

薄螺鈿

薄螺錮又稱“軟螺鈿”，其薄如紙，薄螺鈿則在0.5毫米以下，一般多在0.1至0.3毫米之間。

薄螺錮是貝殼經(jīng)過(guò)加工處理，剝離成色彩光澤的薄片，按所設(shè)計(jì)的圖案，裁切成不同的形狀粘到漆器上。若將軟螺鈿的底面襯上各種色彩能產(chǎn)生一種透色效果，就是“襯色甸嵌”。

薄螺鈿漆器將“點(diǎn)、抹、鉤、條”等各種薄螺片基本形點(diǎn)植于漆胎，揚(yáng)州漆器業(yè)稱“點(diǎn)螺”，“螺”指材料，“點(diǎn)”指點(diǎn)植技法，或出于“鈿螺”之訛。

將薄螺片浸入白醋或蘿卜汁內(nèi)數(shù)小時(shí)，薄螺片便變得柔軟可以彎曲，嵌貼于圓形漆胎不易破裂，所以，薄螺鈿漆器又被稱為“軟螺鈿漆器”。

揚(yáng)州“點(diǎn)螺”漆器以平面造型見長(zhǎng)，因系手工磨制螺片，片料較大，可以嵌出寫實(shí)細(xì)膩的畫面。自元末明初開端，明代中期以后日益興盛，工藝水平達(dá)到相當(dāng)精湛的程度。

點(diǎn)螺工藝為揚(yáng)州獨(dú)有高檔工藝。點(diǎn)指技法，螺是材料，該工藝選用自然色彩的夜光螺、珍珠貝、石決明等材料精制成薄如蜂翼，小如針尖，細(xì)若秋毫的螺片。

然后用特制的工具膠漆按事先設(shè)計(jì)好的圖案、文字，一點(diǎn)一絲的點(diǎn)填在平整光滑的漆胚上，全都粘好之后，候其干固，于面上再涂一層色漆，待漆干燥。

接著便進(jìn)行打磨，將螺鈿花紋上的漆磨去，就顯出了螺鈿和金銀片拼成的平正的圖案了，在光線的照射之下五彩繽紛，閃爍變幻絢麗異常。

光芒刺眼而刻痕細(xì)密，這無(wú)疑極度考驗(yàn)工匠的眼力，據(jù)說(shuō)古時(shí)候揚(yáng)州人從事這一行當(dāng)?shù)模搅怂氖畾q左右即患眼疾，重者幾乎失明。

平螺鈿和雕刻螺鈿

從所需材料以及技法，螺鈿工藝又可以分為平螺鈿和雕刻螺鈿。

平螺鈿的工藝分為磨平打光、刻畫陰線、粘合、上漆打磨等幾個(gè)步驟；雕刻螺鈿的工藝主要分雕、搜、堆、鏟、嵌等幾個(gè)步驟。

唐代發(fā)明了螺鈿平脫漆器新工藝，其做法共分制底坯（胎）、螺鈿裝飾、表漆處理這三個(gè)工序。第一步，做好漆器底坯（胎）。

之后將螺殼、貝殼、蚌殼鋸、磨成片，并按圖樣加工成所需形狀，并按預(yù)先的設(shè)機(jī)將其拼合平貼與完成中灰的漆器胎上。

第三步是在貼好螺片的漆器上全面髹漆，陰干，再髹漆，如此反復(fù)多次，最后進(jìn)行磨顯、揩光，使文質(zhì)齊平，流光溢彩的螺鈿圖像最終顯現(xiàn)。

后由于雕刻螺鈿選材廣泛，一件器物上往往存在螺鈿和其它材料（翠玉、象牙、彩石、珊瑚等）鑲嵌相結(jié)合的情況，使之色彩更顯富麗堂皇和奇妙典雅，因此又稱“花樣嵌”和“百寶嵌”。

在我國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品的裝飾手法中，以百寶嵌的制作技術(shù)最稱精絕。

百寶嵌又稱周制，它是采用珍珠寶石及其他各種名貴材料來(lái)對(duì)器物進(jìn)行鑲嵌的一種裝飾技法。

明代高濂在《遵生八箋》里記載：

如雕刻寶嵌紫檀等器，其費(fèi)心思工本，為一代之絕。

說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，百寶嵌器物是一種極為奢侈的消費(fèi)用品。

3、螺鈿巨匠

在歷代的漆工當(dāng)中，唯有一人可大膽落下自己的款識(shí)，他就是晚明的漆藝巨匠——江千里。

江千里是江蘇揚(yáng)州人，字秋水，善制嵌螺鈿漆器，開創(chuàng)了明代鑲嵌螺鈿細(xì)工的先河，名聲廣播海內(nèi)外。

清代以后，“千里”已經(jīng)成為螺鈿工藝的一個(gè)品牌，許多名貴的螺鈿器皿上不僅都嵌有”千里”底款，蘇浙甚至有“家家杯盤江千里”之說(shuō)，可見江千里作品的認(rèn)知度和影響力。

清初名士王士禎《池北偶談》有語(yǔ)：

近日一技之長(zhǎng)，如雕竹則濮仲謙，螺甸則江千里，嘉興銅器則張鳴岐，宜興壺則時(shí)大彬，浮梁流霞盞則昊十九，皆知名海內(nèi)。

可見江千里及其軟螺鈿工藝在眾工藝品中地位之高。

江千里之所以名動(dòng)兩代，是因?yàn)樗擒浡葩氳偳豆に囶I(lǐng)域中的頂級(jí)人物，其作品精致、美雅絕倫。

史書記載，江千里習(xí)慣以文學(xué)名著中的人物為題材，形成自己的制盤風(fēng)格。尤其對(duì)叛逆封建禮教，忠貞自主愛(ài)情的男女主人翁情有獨(dú)鐘。

其技藝精湛，一生喜用《西廂記》故事