社會心理學的主要理論一、強化理論溯源強化導向的理論，早期有巴甫洛夫的條件反射原理，華生的行為主義，桑代克的刺激－反應理論，斯金納的操作性行為主義，多拉德和米勒的模仿論。心理現象的解釋范圍和深度。從學習角度看待和研究人的心理與行為，是歐美許多社會心理學家多年來采用的視角。20世紀初，學習理2070二、強化理論的核心概念（一）聯結是兩種刺激在大腦形成的暫時神經聯系。用聯結可以解釋人的社會心理現象和行為。（二）強化（三）模仿刺激—反應關系與強化的概念來理解模仿的心理機制。強化理論的評價：視個人對環境的主觀感受，注重解釋外表行為，而忽視解釋主觀心理狀態。三、社會學習理論加注意線索對行為、對內在心理過程的作用，強調思想對行為和行為對思想的作用。社會學習的過程：（一）注意過程（二）保持過程（三）復制過程（四）動機過程社會學習理論的評價：其交互決定論帶有二元論色彩。四、社會交換理論理論。他將強化理論的元素引入交往，認為交往本質上是“收益”與“代價”的“社會交換們的交往通常會盡量擴大收益，縮小代價；擴大滿意度，縮小不滿意度。收益，就產生氣憤。因此，公平和互惠方能使相互作用長期保持。社會交換理論的評價：論有系統的實驗證據，其理論的視角也傾向于將人看成是簡單實惠驅動。一、認知理論的主要概念和特點（一）認知社會心理學理論的基本取向置于心理意識現象中考察，強調人的內部心理積極性和主動性。（二）主要社會認知過程的解釋路徑社會認知的心理過程要經歷產生社會知覺、形成社會印象、進行社會判斷等不同階段。不同時期，社會認知心理過程的解釋側重點有所不同：社會知覺解釋歸因解釋圖式法解釋社會認知理論深受格式塔心理學理論、場論的直接影響。費斯廷格于1957年闡明和完成的認知失調理論是在場論基礎上發展起來的一種認知理論。（一）認知失調理論的基本假設：減少或避免這種失調。觀念與行為的改變的本質是態度的改變。（二）認知失調的條件：費斯廷格指出，認知失調通常在四種情況下出現：邏輯的違背。文化價值的沖突。觀念層次的沖突。新舊經驗的矛盾。（三）認知失調的程度：認知失調的程度，取決于兩個方面：第一，失調的程度與某一認知元素對個人生活的重要性成正比。第二，失調的程度取決于個人所具有的失調認知的數目與協調認知數目的相對比例。（四）減少和消除認知失調的途徑：推動人減少或避免失調。減少或消除失調的途徑主要有：改變行為，使個體對行為的認知符合態度的認知。改變態度，使個體的態度符合其行為。三、圖式理論（一）圖式的基本概念構。圖式是在過往經驗基礎上形成的概括性知識表征，但并不是定義事物或概念的定義，而新經驗會通過皮亞杰所說的“同化”和“順應”過程，不斷進行重構。（二）圖式的功能圖式有助于信息加工四、認同理論認同理論是從符號互動論，特別是結構性符號互動作用理論中孕育發展而來的。傳統的符號所期望的方式，對其所處的情境自由地進行認同選擇。認同理論三個核心要素及其相關的原理。社會。對于認同研究者而言，人們的認同過程建構了社會本身。自我。正如社會通過認同建構一樣，自我也是通過認同過程形成的。五、社會同一性理論究領域影響最大的理論。視的根源?！白畹拖薅热后w”實驗與主要結論：“最低限度群體”范式的經典實驗實驗表明，群體劃分本身就能引發敵意性的群際行為。即使是實驗中，僅從存認知的角度，最低限度第將人們劃分為兩個群體。權威主義人格、挫折、相對性匱乏和現實利益沖突等，都不是群際沖突和歧視的必要條件。按照塔吉菲爾等的解釋，社會同一性是個體自我概念的一部分。塔吉菲爾等認為，個體總是努力追求積極自我形象，這可以通過他所隸屬的群體來獲得。社會比較中表現出：“內群體偏愛”效應（高／低社會同一性理論的評價：社會同一性理論首次將社會比較區分為人際社會比較和群際社會比較兩種不同過程確將同一性區分為個人同一性和社會同一性兩種自我知覺水平。知社會心理學的不同，被看作是近幾十年來歐洲本土化心理學最重要的成果之一。六、自我類化理論（一）類化的概念所謂類化，就是當我們知覺事物時，往往先根據一些簡單的原則，將事物進行歸類。某一類別中。（二）社會類化社會類化指個體在產生社會知覺時是在認知水平上擴大了群體之間的差異，同時縮小了群體內成員之間的差異。同化對比（亦即異化）刻板印象或類屬思維（三）類化的作用1957,1959)。（四）自我類化理論20世紀七、八十年代，塔吉菲爾、特納等在英國Bristol大學對“群體對個人的影響”開展研究，并依據研究結果,在社會同一性理論的基礎之上，提出了自我類化理論。社會同一性。個體自我類化導致：首先，人的自尊變得與群體的命運相連。為使自己感到良好，人就對（也必須對）自己的群體產生積極看法；的關聯程度降低，影響力出現下降。當人們認同于自己群體的時候，就開始出現去個人化和自我刻板的過程。一、自我價值定向理論的背景（一）核心概念的醞釀（二）自我價值定向概念的形成二、自我價值定向理論的原理：四個基本命題（一）人需要解釋自我及所在的世界人是理性的、社會性（經過社會化）的動物。人的理性思維尋求事物的理由（合理性體系中找到自己。（二）人尋求自我價值之中，自我價值——即“自我的存在有價值（三）自我價值是自我行為的終極理由體系必須通過個體自我價值體系的轉譯，才獲得價值和對個體自身的意義。（四）自我價值定向決定人與自身及環境的關系三、自我價值定向理論的主要概念（一）自我價值自我價值即個人選擇一定的價值標準對自身進行價值評判獲得的關于自身總體價值的概念。（二）自我價值定位自我價值定位指選擇什么樣的價值標準來評價自身的價值是高度不同的。（三）自我價值感自我價值感指個人對自身價值評判結果的體驗。（四）自我價值支持特點。什么樣的價值標準來衡量或詮釋自我價值。（五）自我價值保護價值遭到否定的自我支持優勢心理傾向。我價值保護傾向。一、角色理論的概念及其來源（一）角色理論的概念角色理論是一種試圖從人的社會角色屬性故稱為角色理論。（二）角色理論的來源18庫利的鏡像自我理論米德的角色獲得思想人類學來源——結構功能論二、角色理論的主要概念（一）角色定義：一定社會身份所要求的一般行為方式及其內在的態度和價值觀基礎。（二）角色沖突指個人不能同時滿足對其有意義的多種角色期望而履行不同角色時所出現的矛盾心態。（三）角色創造角色創造指行為超出一般角色模式，拓展既有角色行為范圍的過程。（四）角色偏常角色偏常指一個人行為和心理準備長時間偏離社會期望為和心態結構。三、角色理論的主要觀點個行為系統的產物。色的演員的行為。的。角色理論強調社會環境對行為的定向作用社會影響的動機理論機、習得性動機、心理性動機。幾種主要的社會動機理論：本能理論英國心理學家麥獨孤把個人行為的動因假設為起源于人的“本能心理學家所拋棄，但仍有少數學者用本能來解釋某些行