,.,.《心理學(xué)入門》讀書心得前言：

重慶一中歷史教研組 陳薇過(guò)程。（的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)其可證偽性）第一章 心理學(xué)的宗旨、觀點(diǎn)和應(yīng)用一、 宗旨：研究人的行為和經(jīng)歷研究對(duì)象：人們的行為、體驗(yàn)及其條件；研究任務(wù)：觀察人的行為，致力于揭示內(nèi)在的行為（如觀念、情感、體驗(yàn)方式）條件之間（如身體特征、行為特征等）之間的聯(lián)系干什么？二、 心理學(xué)是一種科學(xué)研究的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)實(shí)證性（區(qū)別于常識(shí)心理學(xué)，即偽心理學(xué)）科學(xué)研究的目的：心理學(xué)家是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)家（經(jīng)驗(yàn)主義者：以經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)理解和預(yù)測(cè)（為基礎(chǔ)。區(qū)別于天賦主義——知識(shí)屬于與生俱來(lái)的本性和理性主義——唯有理性推理而非經(jīng)驗(yàn)觀察才才提供了最確實(shí)的理論理論知識(shí)體系）四類研究目標(biāo)（可以理解為科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論應(yīng)有的四個(gè)內(nèi)容）——通過(guò)非常經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：達(dá)萊和拉塔內(nèi)在1964年的基蒂·吉諾維斯遇襲后進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。敘述：敘述是觀察的結(jié)果（準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)，怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是什么等）解釋：解釋是嘗試回答一個(gè)“為什么”的問(wèn)題（即為什么會(huì)出現(xiàn)某種現(xiàn)象（襲時(shí)，為何沒(méi)有人提供幫助？）制能力，或者向他們指出，他們能夠通過(guò)行為改善自己的生活及生活條件。科學(xué)調(diào)查的若干特征（可以理解為一個(gè)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的步驟）——1964·吉諾維斯遇襲。（獲得幫助是因?yàn)榇蟪鞘芯用竦睦淠⑻岢黾僭O(shè)（以如果——那么的形式）——假設(shè)是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)概念性定義與操作性定義——以緊急狀況這一概念為例概念性定義：人們可以通過(guò)引用其他概念來(lái)定義的概念（用語(yǔ)言定義何為緊急狀況）（況的情境）——即自變量（由實(shí)驗(yàn)者控制的條件）和因變量（測(cè)試對(duì)象的行為）揭示內(nèi)在聯(lián)系——此內(nèi)在聯(lián)系必須經(jīng)得住檢驗(yàn)得出結(jié)論時(shí)必須注意的是：a行為是許多條件和影響的結(jié)果b大概率和小概率預(yù)測(cè)行為的概率是百分之多少c通過(guò)理論歸納不同的內(nèi)在聯(lián)系臨時(shí)性質(zhì)（就像物理學(xué)領(lǐng)域牛頓的經(jīng)典力學(xué)）三、 關(guān)于人類行為的觀點(diǎn)——心理學(xué)領(lǐng)域的不同研究方法，不同流派科學(xué)心理學(xué)的開(kāi)端費(fèi)西納《心理物理學(xué)綱要1860聯(lián)系物理事件（聲、光、電）——感覺(jué)、知覺(jué)威廉·1879（內(nèi)省法）結(jié)構(gòu)主義與功能主義1）特）2）（受達(dá)爾文的進(jìn)化論的影響）威廉·詹姆斯（結(jié)構(gòu)主義和功能主義都對(duì)后來(lái)的行為主義產(chǎn)生了影響，其中，功能主義的影響更大）近代的理論觀點(diǎn)生物學(xué)觀點(diǎn)歷史根源：古希臘醫(yī)生希波克拉底：人的不同氣質(zhì)源自于四種體液歷史回顧：法國(guó)醫(yī)生保羅·（某個(gè)區(qū)域有許多傷痕）一個(gè)健康人說(shuō)話可能由大腦的某個(gè)區(qū)域控制德國(guó)醫(yī)生古斯塔夫·弗里奇在1870年進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)：刺激大腦的某個(gè)區(qū)域，肌肉會(huì)反映（在狗身上進(jìn)行）研究問(wèn)題：a尋找行為、情感、學(xué)習(xí)、思考的生物學(xué)因素（如：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大腦會(huì)產(chǎn)生怎樣的化學(xué)變化？）b大腦的命令怎樣到達(dá)身體的其他部位（左腦與右腦）c遺傳基因與行為之間的聯(lián)系心理分析的觀點(diǎn)1）心理分析的最初動(dòng)因：在維也納開(kāi)診所的弗洛伊德，努力解釋病人的行為異常—（一個(gè)被治愈的神經(jīng)病人，安娜·歐）2）弗洛伊德理論的組成部分：a潛意識(shí)：必須在潛意識(shí)中尋找病根，人的行為在很大程度上受到潛意識(shí)的影響（實(shí)際上，在弗洛伊德的理論體系中，潛意識(shí)不僅是產(chǎn)生影響，對(duì)于人的行為，潛意識(shí)是具有決本能欲望————本我兩者之間的協(xié)調(diào)：自我本能欲望————本我兩者之間的協(xié)調(diào)：自我b本我、自我與超我道德規(guī)范————超我（）（都有偏見(jiàn)）3）弗洛伊德的歷史功績(jī)：a拓寬了心理學(xué)的研究領(lǐng)域個(gè)人認(rèn)為最重要的貢獻(xiàn)）（與其說(shuō)，弗洛伊德提出的，每個(gè)人都有心理疾病的病癥，受到潛意識(shí)控制使得人c童年期對(duì)于今后發(fā)育的重要意義4）心理分析在方法論上的缺陷a概念上的模糊不清（其實(shí)正是因?yàn)楦拍钌夏：磺宀抛屝睦矸治龀蔀槭鼙娮顝V的心理學(xué)研究方法，大家都學(xué)會(huì)了心理分析，每個(gè)人都不自覺(jué)地使用著心理分析的方法）b精神分析可以解釋，但無(wú)法預(yù)測(cè)，更談不上監(jiān)控行為主義的觀點(diǎn)——以自然科學(xué)的方法研究心理個(gè)人都能看到的東西——行為及其條件。——正是因?yàn)樾袨橹髁x者，心理學(xué)發(fā)展成了一門自然科學(xué)而不是哲學(xué)的分支（是非科學(xué)的，科學(xué)現(xiàn)在像是一種新的宗教）華生的觀點(diǎn)a巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)條件刺激的實(shí)驗(yàn)，指出了一種客觀描述，預(yù)測(cè)和控制人的行為的方法。b學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)育的影響：學(xué)習(xí)對(duì)人有決定性的影響（對(duì)某種刺激自動(dòng)作出反應(yīng)；思想、情感、或者態(tài)度不能作為心理學(xué)研究的對(duì)象刺激——反應(yīng)心理學(xué)研究產(chǎn)生、保持并改變行為的可觀察到的刺激加工步驟，那人們一定也可以研究人的身體在刺激和反應(yīng)之間發(fā)生的過(guò)程。（比作機(jī)器）將水注入容器。建構(gòu)主義的觀點(diǎn)（看得昏頭昏腦的：建構(gòu)主義就是認(rèn)知主義嗎？認(rèn)知主義就是格式塔心理學(xué)嗎？認(rèn)知主義不是被稱為新行為主義嗎？——回答這些問(wèn)題：現(xiàn)階段我的感覺(jué)是，建構(gòu)主義，認(rèn)知主義，格式塔心理學(xué)應(yīng)該是同一個(gè)流派，但側(cè)重點(diǎn)不同，建構(gòu)主義傾向于說(shuō)明人在感覺(jué)過(guò)程中的主動(dòng)建構(gòu)，個(gè)體在環(huán)境中不斷建構(gòu)自己的知識(shí)和行為；認(rèn)知它的規(guī)律是什么。還有，承認(rèn)認(rèn)知過(guò)程可以被觀察和研究的科學(xué)家側(cè)重點(diǎn)不同，把人看作機(jī)器，只有被動(dòng)的輸入和輸出，研究輸入和輸出的過(guò)程能否適應(yīng)環(huán)境，能否仍然，仍然試圖說(shuō)明人的行為以及如何控制人的行為；把人看作主動(dòng)的人，對(duì)接受到的信息進(jìn)行感覺(jué)和解釋，研究這個(gè)過(guò)程的就是建構(gòu)主義和格式塔心理學(xué)家）格式塔心理學(xué)（格式塔的意思即形狀：a得這些元素相互之間建立聯(lián)系的？b分，先于部分，不可還原為部分。（格式塔心理學(xué)家喜歡用圖來(lái)說(shuō)明他們的觀點(diǎn)，可是這些圖太特殊了）主動(dòng)的人：說(shuō)明生物體的活動(dòng)絕大部分是可以支配的，甚至完全是自由支配的黑盒子環(huán)境刺激——————行為 （傳統(tǒng)行為主義）認(rèn)知過(guò)程環(huán)境刺激——————————————行為 （建構(gòu)主義或格式（格式塔賦予它們某種意義建構(gòu)主義者皮亞杰（瑞士）性，不依賴于感覺(jué)者就沒(méi)意義人本主義的觀點(diǎn)1）反對(duì)不自覺(jué)的和悲觀主義的世界觀弗洛伊德的理論建立在治療精神病人的基礎(chǔ)上（話說(shuō)，用弗洛伊德來(lái)代表精神分析有點(diǎn)片面——在這樣的情況下，關(guān)注快樂(lè)、樂(lè)觀、熱情、自信的人本心理學(xué)誕生了。2）羅杰斯和馬斯洛（創(chuàng)始人）a通過(guò)對(duì)健康的人的人格進(jìn)行研究提出人格理論b人、社會(huì)歸屬感的需求（其實(shí)有一種雞湯版精神分析的感覺(jué)）缺陷：定義的不充分：什么叫自我實(shí)現(xiàn)的人？（馬斯洛的需求層次論經(jīng)不起檢驗(yàn)，人的需求并不是按照他劃分的層次逐級(jí)向上的）四、 應(yīng)用心理學(xué)的若干領(lǐng)域教育心理學(xué)健康洗了洗環(huán)境心理學(xué)犯罪和司法心理學(xué)（司法心理學(xué)協(xié)助解決在法庭審判之前和期間可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題做出評(píng)價(jià)——對(duì)，就是你在《肖生克的救贖》中看到的那一群人；受法庭委托鑒定被告的責(zé)任能力；參與證人證詞的鑒定）臨床心理學(xué)（臨床心理學(xué)只是心理學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，不要把心理學(xué)等同于臨床心理學(xué)）臨床心理學(xué)家的工作領(lǐng)域：很廣泛，因?yàn)榕R床心理學(xué)家的工作包括預(yù)防、診斷（臨床心理咨詢師哦）1）判斷是否為精神紊亂a有額外的痛苦壓力偏離痛苦壓力的行為（感到不舒服，非常痛苦，可能無(wú)法履行日常職責(zé)時(shí)）b沒(méi)有痛苦壓力的紊亂（例：明顯行為異常——如抽煙、吸毒、斗毆——而不自知的青年）特征的信息a在自然環(huán)境下觀察b診斷性談話“如果你想要知道一個(gè)人的思想世界，那就直接問(wèn)他，他會(huì)告訴你的C規(guī)范性測(cè)試借助一系列問(wèn)題對(duì)各種行為方式進(jìn)行抽樣調(diào)查，以便能從中得出符合測(cè)試對(duì)象的普遍性結(jié)論咨詢：在決策方面需要幫助時(shí)，就需要咨詢治療：通過(guò)治療引起自身的改變各種治療方案：行為療法；談話療法；心理分析“弗洛伊德的方法充其量能受過(guò)良好教育的健康人更好地了解自己褒揚(yáng)~）勞動(dòng)心理學(xué)、企業(yè)和組織心理學(xué)在提高勞動(dòng)效率方面的研究1）霍桑效應(yīng)（梅奧小組的實(shí)驗(yàn)步恢復(fù)原狀時(shí)，生產(chǎn)效率仍然提高——當(dāng)工人發(fā)現(xiàn)自己的工作被重視時(shí)，疲憊感減少了。對(duì)勞動(dòng)環(huán)境的滿意度提高生產(chǎn)效率自我實(shí)現(xiàn)的愿望（人本主義）承認(rèn)并兼顧個(gè)體的差異在人員選拔中的研究：工作分析、面試、心理測(cè)試、評(píng)價(jià)中心、因人設(shè)崗如何提高工作滿意度第二章：發(fā)展心理學(xué)（類的心理從受精卵開(kāi)始直到死亡，存在一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。本書講的都是小發(fā)展心理學(xué)）一． 心理學(xué)發(fā)展的目的研究人的變化，然后按年齡整理他們的數(shù)據(jù)經(jīng)典研究：瑪麗·雪莉關(guān)于嬰兒早期（1—15月）的共性和特殊性的相關(guān)結(jié)論什么個(gè)體之間存在差異？主要問(wèn)題二． 發(fā)展心理學(xué)的基本問(wèn)題發(fā)育的連續(xù)性和間歇性（類似于上升是通過(guò)坡道還是階梯）斷擴(kuò)大的，沒(méi)有階段性發(fā)育是間歇的：某一階段發(fā)生質(zhì)變（代表：皮亞杰）即是連續(xù)的，又是間歇的遺傳——環(huán)境問(wèn)題生物學(xué)基礎(chǔ)：受精卵；染色體；基因組（敢興趣）環(huán)境與遺傳的共同作用（簡(jiǎn)單說(shuō)，這些心理學(xué)家得出的觀點(diǎn)是，基因創(chuàng)造能力，怎樣發(fā)揮這些能力取決于環(huán)境—三． 出生前的發(fā)育（后面各章節(jié)都分別講人在不同的發(fā)展階段不同的心理態(tài)和身體狀態(tài)）2.第六章記憶心理學(xué)前言：記憶心理學(xué)研究的相關(guān)問(wèn)題：1.如何解釋記憶力之間存在差別？人們是如何設(shè)想記憶力的？記憶是如何工作的？即記憶的過(guò)程怎樣才能提高記憶力？一． 記憶是信息處理記憶是一個(gè)主動(dòng)的有序的過(guò)程阿特金森·謝弗林的記憶模型（即形成記憶的三個(gè)階段）感覺(jué)記錄器控制過(guò)程（對(duì)感覺(jué)記錄器中的信息進(jìn)行加工）（短期記憶）工作記憶（長(zhǎng)期記憶）感覺(jué)記錄器特點(diǎn)：時(shí)間短，容量大，每一個(gè)感覺(jué)區(qū)域（如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等）都有存儲(chǔ)器喬治·斯珀林的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)證明了感覺(jué)存儲(chǔ)器的存在短期記憶（控制過(guò)程）控制過(guò)程（即從感覺(jué)存儲(chǔ)器轉(zhuǎn)變?yōu)槎唐谟洃浀倪^(guò)程）控制過(guò)程篩選信息的影響因素：通過(guò)注意力篩選需要的信息的信息相符短期記憶的特征存儲(chǔ)時(shí)間短在頭腦中復(fù)習(xí)以延長(zhǎng)記憶時(shí)間（7個(gè)數(shù)字，而無(wú)法14） 影響短期記憶的因素1）信息意義，將要記憶的信息的單位保持在72）原有的知識(shí)和記憶活動(dòng)：短期記憶受到原有的知識(shí)和記憶的影響短期記憶是工作記憶短期記憶的工作包含主動(dòng)加工（為需要記憶的信息分組及賦予意義）工作記憶的構(gòu)成abc中央執(zhí)行機(jī)構(gòu)：存儲(chǔ)和處理視覺(jué)信息和語(yǔ)言信息，同時(shí)還是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程的控制中心，負(fù)責(zé)注意力集中、編碼和提取的過(guò)程信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)期記憶1）2）記憶進(jìn)入長(zhǎng)期記憶的過(guò)程：a自動(dòng)處理b整理復(fù)習(xí)：新信息是否轉(zhuǎn)入長(zhǎng)期記憶與長(zhǎng)期記憶中原有的信息有關(guān)（建構(gòu)主義的教育理論大概就是由此而來(lái)的）c不同深度的加工：對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行加工能延長(zhǎng)記憶儲(chǔ)存（好學(xué)生和差學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差體現(xiàn)在對(duì)信息的加工能力上，越優(yōu)秀的學(xué)生越是會(huì)對(duì)信息進(jìn)行深度加工，因?yàn)楦菀子洃洠ヾ立聯(lián)系，保證能夠?qū)⒂洃浶畔㈦S時(shí)提取長(zhǎng)期記憶特征：非常長(zhǎng)的存儲(chǔ)時(shí)間無(wú)法測(cè)量的存儲(chǔ)量（不要認(rèn)為你的腦子擠多了東西就裝不下了）各種類型的長(zhǎng)期記憶（實(shí)際知識(shí)和外顯記憶和非陳述性記憶/程序性記憶（能力、條件發(fā)射和內(nèi)隱記憶）其中，陳述性記憶包括語(yǔ)義記憶（一般知識(shí)）和情景記憶（經(jīng)歷a外顯記憶則是那些可以有意識(shí)地想起的所有內(nèi)容b陳述性記憶c程序性記憶：即我們的某種能力和習(xí)慣，比如我會(huì)騎自行車記憶內(nèi)容的組合話在嘴邊現(xiàn)象——我們要想明確地回憶起記憶中的內(nèi)容中的自由聯(lián)想法大概就是從中這里來(lái)的）語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)：我們的記憶構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，互相聯(lián)系有限的記憶可靠性（例：記憶重構(gòu)現(xiàn)象）個(gè)事件的順序或?qū)ο螅ɡ杭揖撸┎煌奈幕瘜?duì)認(rèn)知公式有不同的影響遺忘定義：遺忘是人類的普遍體驗(yàn)所謂遺忘，就是以前確實(shí)可以證明是記憶內(nèi)容的信息找不到了2）產(chǎn)生痕跡現(xiàn)象的原因：（時(shí)間不是一個(gè)事件發(fā)生的原因，即遺忘的發(fā)生并非由于時(shí)間？？？）a前后學(xué)習(xí)的東西互相干擾——假如你不再學(xué)習(xí)任何東西，那么你之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能就不會(huì)忘記b注意力分散的干擾——其實(shí)是你的注意力不再集中在那個(gè)你取得的信息上了c虛假遺忘——某個(gè)記憶，你并非是忘記了，只是缺少提取那個(gè)信息的提取物，也就是記憶內(nèi)容與新事物之間無(wú)法建立起聯(lián)系（編碼性原則：在學(xué)會(huì)時(shí)刻的各