2020高考古詩文默寫高考真題匯編

2020高考古詩文默寫各地聯(lián)考真題匯編

2020高考古詩文默寫高考真題匯編

全國(guó)I卷（安徽、湖北、福建、河南、湖南、山西、河北、江西、廣東）

名篇名句默寫（6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“，”兩句對(duì)古代

服飾的“上衣下裳”有所反映。（2）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩

《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“，”兩句。（3）在《水調(diào)歌頭

（明月幾時(shí)有）》中，蘇軾自言想要重返天上，但又有所顧慮，原因在于“，

，，

__________________O

參考答案：

（1）制芟荷以為衣兮集芙蓉以為裳

（2）座中泣下誰最多江州司馬青衫濕

（3）又恐瓊樓玉宇高處不勝寒

全國(guó)n卷（甘肅、青海、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西、重慶）

名篇名句默寫（6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《荀子?勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果

“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤?/p>

（2）歐陽修《醉翁亭記》中稱出游時(shí)的食物都可來自山間，肥美的魚從溪水中捕撈出，所

謂“，.”；而用泉水釀制的美酒，口感甘冽。（3）蘇軾在《赤壁賦》中

發(fā)議論說，江水不停地流去，“”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“”。

參考答案：

（1）糅以為輪糅使之然也

（2）臨溪而漁溪深而魚肥

（3）而未嘗往也而卒莫消長(zhǎng)也

全國(guó)m卷（云南、廣西、貴州、四川、西藏）

名篇名句默寫（6分）

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）在《論語?述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物,

枕著胳膊睡覺，也可以樂在其中，而“，（2）白居易《觀刈麥）中

“，”兩句，寫勞動(dòng)者珍惜夏日時(shí)光，不顧勞累，也忘記了炎熱。（3）

1

《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”，

嘈雜的音樂聲“。

參考答案：

（1）不義而富且貴于我如浮云

（2）力盡不知熱但惜夏日長(zhǎng)

（3）多于機(jī)上之工女多于市人之言語

新高考I卷（山東）

在橫線處填寫作品原句。（共6分）

（1）《論語?先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年

時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó)，“，。（2）李清照《一剪梅（紅

藕香殘玉簟秋）》中“，”兩句，形象地寫出了主人公無法排遣的離情。

（3）辛棄疾《菩薩蠻（郁孤臺(tái)下清江水）》中寫道，江中不僅能看到江水，還能看到

“”；而北望故都，又“”，視線常被遮斷。

參考答案：

（1）可使有勇且知方也

（2）才下眉頭卻上心頭

（3）中間多少行人淚可憐無數(shù)山

天津卷

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，（曹操《短歌行》）（2）斧斤以時(shí)

入山林，。（《寡人之于國(guó)也》）（3）,兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀

相》）（4）回首向來蕭瑟處，歸去，一。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）在“停課不停學(xué)”

期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)思考的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》

中的“________,________”。

參考答案：

（1）天下歸心

（2）材木不可勝用也

（3）三顧頻煩天下計(jì)

（4）也無風(fēng)雨也無晴

（5）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

浙江卷

古詩文默寫。（只選3小題）（6分）

2

（1）鳳兮！鳳兮！何德之衰！，_o（《論語》）（2）巫醫(yī)樂師百工

之人，，，其可怪也歟！（韓愈《師說》）（3）,靡有朝矣。

，至于暴矣。（《詩經(jīng)?氓》）（4）此去經(jīng)年，，更與何人

說！（柳永《雨霖鈴》）（5）可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。，_。

（張若虛《春江花月夜》）

參考答案：

（1）往者不可諫來者猶可追

（2）君子不齒今其智乃反不能及

（3）夙興夜寐言既遂矣

（4）應(yīng)是良辰好景虛設(shè)便縱有千種風(fēng)情

（5）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來

2020高三各地名校聯(lián)考默寫題梳理版

K013

（1）古代文人常借荷花表明高潔的志趣，屈原《離騷》中“—<

芙荷以為衣兮，集芙蓉以為裳“兩句便是如此。

（2）《行路難（其一）》中，李白用“閑來垂釣碧溪上，忽

復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句詩運(yùn)用典故來表明自己希望能像先賢一樣輔

助君主，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾借“客”之口，描述了赤壁大戰(zhàn)前夕曹

操“顫酒臨江，橫槊賦詩”的文武兼?zhèn)洹⒑肋~灑脫的英雄形象。

K023

（1）莊子在《逍遙游》中寫到，宋榮子面對(duì)世人的稱贊和詆毀，

處之泰然，原因是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”。

（2）在《詩經(jīng)?氓》中，“總角之宴，言笑晏晏”兩句描繪

了男女主人公童年時(shí)兩小無猜、歡樂嬉戲的情景。

（3）陸游在《游山西村》中描寫山西村中古老風(fēng)俗之美的句子是

“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。

K033

（1）荀子在《勸學(xué)》中，用借助輿馬而致千里、借助舟楫渡江河

的例子，引出“君子生非異也，善假于物也”的觀點(diǎn)。

（2）白居易在《琵琶行》中，寫自己在濟(jì)陽城終年不能欣賞到美

妙的音樂，之后用“

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明"兩句突出琵琶女的演奏帶來

3

的與鄉(xiāng)間音樂不同的藝術(shù)感受。

(3)辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》用“八百里分

麾下炙，五十弦翻塞外聲”兩句，再現(xiàn)了將士同食、樂聲噫亮的

軍營(yíng)生活場(chǎng)景。

K043

(1)在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為“天將降大任于是

人也”,一定會(huì)以各種苦難來磨礪他的身心，激勵(lì)他的心志，使他性情

堅(jiān)忍，“，曾益其所不能”。

(2)李白在《蜀道難》先以“六龍回日”的神話極寫山勢(shì)的高峻，

以“下有沖波逆折之回川”描寫激浪回旋的河川，再以“猿猱欲度愁

攀援”一句用擬人的手法襯托山之高峻。

(3)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，“談笑間，芯櫓(強(qiáng)虜)

灰飛煙滅"寥寥數(shù)語，描寫出了“羽扇綸巾”的周瑜胸有成竹、指揮

若定的英雄形象。

K053

(1)《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中曹劌分析了敵我之間“彼竭我盈”

的形勢(shì)才建議轉(zhuǎn)入反攻，而他建議謹(jǐn)慎追擊的直接原因是“懼有伏焉

(2)《離騷》中屈原通過整理自己的帽子和佩帶表明要使自己品

格更加高潔的兩句是“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”.

(3)同為赤壁懷古詩詞，杜牧在《赤壁》中說周瑜僥幸取得赤壁

大戰(zhàn)的成功，蘇軾則用“談笑間，橘櫓(強(qiáng)虜)灰飛煙滅”來

贊賞其戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮若定。

K063

(1)《孟子?魚我所欲也》中以食物關(guān)乎人的生死來說理，但若

“呼爾而與之，”，饑餓的路人也會(huì)拒絕；若“蹴爾而與之”即

便是乞丐也不會(huì)接受。

(2)王維《使至塞上》中“一關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”兩句

將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂之情即刻轉(zhuǎn)變?yōu)榕d奮昂揚(yáng)的愛國(guó)之情。

(3)蘇軾在泛舟游于赤壁之下時(shí)，由明月江水感悟到“變”與“不

變”的道理：從“變”的角度看“則天地曾不能以一瞬”，從“不

變”的角度看“則物與我皆無盡也”。

K073

(1)《離騷》中，屈原寧愿一面忍受委屈，壓抑心志，一面“區(qū)

4

尤而攘垢，

”，是因?yàn)樗靼祝胺灏滓运乐辟狻北揪褪鞘芮按?/p>

圣賢嘉許的。

(2)白居易在《琵琶行》中形容琵琶女的彈奏像仙曲一般讓聽者

耳朵清明的兩句詩是：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫

明____“。

(3)《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》中寫到，齊王接受了鄒忌的勸

告，懸賞求諫，對(duì)“

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者”，給予下等獎(jiǎng)賞。

K083

(1)荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，蚓從先天條件上看，不如蟹更容易

生存，而結(jié)果卻恰恰相反，是因?yàn)轵尽坝眯囊灰病保贰坝?/p>

心躁也“O

(2)杜牧《阿房宮賦》中描繪烏青的云朵紛紛擾擾，原來是宮妃

們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻的兩句是：“綠云擾擾，梳曉鬟也”0

(3)陸游《游山西村》中“簫鼓追隨春社近，衣紐簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”

兩句，寫在一片歡慶聲中，春季祭祀土地神的日子臨近，村民們衣著樸

素，古時(shí)習(xí)尚傳承至今。

K093

(1)屈原《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”兩

句，寫詩人同情百姓疾苦而嘆息落淚。

(2)蘇軾《赤壁賦》中“舞幽彝之潛蛟，泣孤舟之楚婦”兩句，

借聽者的反應(yīng)表現(xiàn)了洞簫演奏強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

(3)文天祥《過零丁洋》中"山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”

兩句，連續(xù)運(yùn)用比喻，寫出了國(guó)勢(shì)的岌岌可危和個(gè)人命運(yùn)的坎坷不幸。

K103

(1)屈原窮其一生追求美政，在《離騷》中說雖然人各有所樂，

但“余獨(dú)好修以為常”，即使粉身碎骨也不會(huì)改變，“豈余心之可懲

(2)諸葛亮在《出師表》說，自己受任于敗軍之際，“奉命于危

難之間”，有21年了；接受先帝遺命以來，“夙夜憂嘆”，就怕

不能完成使命，損害了劉備的英明。

(3)我國(guó)歷代文人中大多數(shù)都具有忠君愛國(guó)的情懷，李賀《雁門

太守行》中的“

5

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”就寫了將士為報(bào)答君恩，

甘愿血戰(zhàn)到死的決心。

(1)《氓》中女主人公婚后生活貧苦，但她三年如一日，甘貧操

勞，“

夙興夜寐，靡有期矣”兩句寫她日夜勞作、不辭辛苦的美德。

(2)在《觀刈麥》中，白居易寫農(nóng)民雖在“足蒸暑士氣，背灼炎

天光”的艱苦環(huán)境中，還是竭盡全力苦干搶收，突出其勞動(dòng)之艱

辛。

(3)南宋文天祥在《過零丁洋》中說：“人生自古誰無死，留取

丹心照汗青。”革命烈士夏明翰在《就義詩》中說：“砍頭不栗緊，只

栗主義真。”他們的追求都與孟子《魚我所欲也》中“二者不可得兼，

舍生而取義者也”兩句所表達(dá)的精神追求一脈相承。

K123

(1)《詩經(jīng)?氓》中，男子婚后的行為讓女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到：

當(dāng)年的“信誓旦旦”，男子已違背；”及爾偕老”的婚姻愿景，

也只能讓自己心生怨恨。

(2)韓愈在《師說》中以孔子的言行為例，闡明了能者為師的道

理，再次佐證了前文“

道之所存，師之所存也”這一擇師標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。

(3)在《江城子?密州出獵》中，蘇軾行獵后“酒酣胸膽尚開張”，

豪情洋溢，不以年老為意，還有了“會(huì)挽雕弓如滿月”，到西北邊

疆殺敵報(bào)國(guó)的期盼。

K133

(1)在《逍遙游》中，莊子先以“其翼若垂天之云”夸張地寫

出鵬高飛的姿態(tài)，又引《齊諧》中的“掛扶搖而上者九萬里”來

描寫鵬飛上高空的情景，二者相互呼應(yīng)。

(2)《錦瑟》中，李商隱用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”表達(dá)了對(duì)短

暫虛渺而又美好的事物的追懷；用“藍(lán)田日暖玉生煙”喻指美

好的愿望遙不可及。

(3)歐陽修在《醉翁亭記》中描繪了山間四時(shí)不同的景色，“

芳發(fā)而幽香

6

顯示了春天的蓬勃馥郁，“佳木秀而繁陰”寫出了夏日的

清麗蔥郁。

K143

(1)屈原《離騷》中“寧一死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也“

兩句，表明寧死也不與世俗同流合污的態(tài)度。

(2)王灣《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”

兩句，既寫出了壯美的自然景象，又蘊(yùn)含新事物不可阻擋的哲理。

(3)蘇軾《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”

兩句，寫蕩舟赤壁，如乘風(fēng)飛行，逍遙自得。

K153

(1)莊子《逍遙游》中，蜩與學(xué)鳩描述自己在林中奮飛，遇樹而

止的樣子的兩句是“

我決起而飛，搶榆林而止“O

(2)李白《蜀道難》中“捫參歷并仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”

兩句，描繪了行人在蜀道中仰頭屏息，撫胸長(zhǎng)嘆的驚恐情狀。

(3)辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中，以“衛(wèi)

回吹角連營(yíng)”一句開始對(duì)夢(mèng)回沙場(chǎng)的描寫，以“可憐白發(fā)生”一

句表達(dá)了夢(mèng)醒后的悲憤之情。

(1)荀子《勸學(xué)》中以“木”與“金”為喻，形象地闡述了“

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”的道理。

(2)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，寫屋頂?shù)拿┎荼淮箫L(fēng)卷飛，

灑在江郊，“

高者掛胃長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”兩句寫出茅草高低

散落之態(tài)。

(3)歐陽修《醉翁亭記》中，寫太守與賓客宴飲離去后，茂林間

鳥雀歡樂啼叫的兩句是“樹林陰翳，鳴聲上下。

(1)《勸學(xué)》中荀子用“鶯馬十駕，功在不舍”

闡明，即使先天資治不夠好，只要堅(jiān)持不懈也能取得成功。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中，對(duì)于秦統(tǒng)治者搜刮民間財(cái)物而毫不

珍惜的行為，發(fā)出質(zhì)問、憤怒譴責(zé)的句子是“奈何取之盡錨銖，用之

如泥沙"。

7

(3)蘇軾《江城子?密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣馮密”

兩句，借用典故含蓄地表達(dá)了自己渴望得到重用的迫切心情。

K183

(1)《離騷》中，屈原高唱“制＜荷以為衣兮，集芙蓉以為

裳”，以蓮之高潔象征自己無論在什么情況下都會(huì)不改初心。

(2)白居易的《琵琶行(并序)》中，寫自己聽完彈奏后情不自

禁，極度悲傷凄切的兩句是“座中泣下誰最多，江州司馬青衫

?"O

(3)《醉翁亭記》中，歐陽修以“野芳發(fā)而幽香，佳木秀

而繁陰”兩句,寫出山間春夏兩季不同的美景，抒發(fā)對(duì)大自然的

喜愛之情。

K193

(1)在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌向魯莊公解釋，“吾視其轍亂，

望其旗靡”是自己判斷追擊齊軍時(shí)機(jī)的觀察依據(jù)。

(2)李白在《蜀道難》中，用“所守或匪親，化為狼與豺”

兩句表達(dá)了對(duì)駐守官員可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的憂慮。

(3)《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾用典故影射現(xiàn)實(shí)，

表現(xiàn)隨著時(shí)光流逝，人們已安心于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象，這兩句是：“佛

貍祠下，一片神鴉社鼓”.

K203

(1)曹操《觀滄海》中，“水何澹澹，山島竦峙”兩

句描繪了海水浩蕩，峰巒挺立的景象。

(2)白居易在《琵琶行》中以“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃

不知數(shù)”兩句描寫昔日琵琶女在演奏后,受到京都豪富子弟競(jìng)

相追捧的場(chǎng)景。

(3)荀子在《勸學(xué)》中指出，蚯蚓雖然身體柔軟，但用心專一，

所以能夠“

上食埃土，下飲黃泉”。

H213

(1)《孟子?魚我所欲也》中說，雖然一點(diǎn)食物可以關(guān)乎生死，

但若“呼爾而與之”，饑餓的路人也不會(huì)接受；若“蹴爾而與

之”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。

(2)李白《蜀道難》中“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來

8

送________”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)

人事的關(guān)注。

(3)杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容，盡態(tài)極妍”

兩句描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立、遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。

K223

(1)白居易在《觀刈麥》中寫婦女兒童來送飯送水，側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)

民繁忙辛苦的句子是：“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿“?

(2)杜甫在《登高》中，抒發(fā)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：

a

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”O(jiān)

(3)在《赤壁》中，蘇軾用“馳臚千里，旌旗蔽空”

兩句寫出了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。

K233

(1)在《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王為鼓勵(lì)大臣、官吏和百姓積

極進(jìn)諫，下令將對(duì)進(jìn)諫者進(jìn)行鼓勵(lì)，其中“受上賞”的條件是“(群

臣吏民)能面刺寡人之過者”，“受中賞”的條件是“上書諫寡

人者“O

(2)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，用“羽扇綸巾”描繪

周瑜的儒將裝束，以“

槁櫓(強(qiáng)虜)灰飛煙滅”表明周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

(3)韓愈在《師說》中認(rèn)為弟子不一定不如老師，老師不一定所

有方面都比弟子賢能，二者的區(qū)別只是因?yàn)椤奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有

專攻“。

K243

(1)荀子在《勸學(xué)》中，用了兩個(gè)比喻從正面論證堅(jiān)持而不放棄

的重要性，除“駕馬”一喻外，另一比喻的句子是“鍥而不舍，金

石可鏤“O

(2)李白《蜀道難》中“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆

折之回川”兩句，寫出了即使是黃鶴和猿猱也難于通過蜀道的

原因。

(3)柳宗元《小石潭記》中通過描寫潭中小魚的游動(dòng)，從側(cè)面表

現(xiàn)了小石潭水澄澈透明的特點(diǎn)的兩句是“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕

1W0

9

K253

(1)李白的《行路難》中：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日

邊”兩句隱約透露出詩人雖然身處江海之上，心卻想自己能如呂尚、

伊尹一樣為國(guó)所用的心態(tài)。

(2)韓愈的《師說》中，“道之所存，師之所存也“明確了

擇師的標(biāo)準(zhǔn)，與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之

妙。

(3)蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人從“神游古國(guó)”跌入現(xiàn)

實(shí)，年華早逝，功業(yè)無成，愁緒縈回于心，只能“一尊還酹江月

K263

(1)《赤壁賦》中詩人在飲酒后，唱出自己情思悠遠(yuǎn)和對(duì)遠(yuǎn)在天

邊的女子的思念的兩句是：”渺渺兮予懷，望美人兮天一方

(2)荀子《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”兩句，

強(qiáng)調(diào)了君子并非與一般人有何差異，只是善于借助外力來使自己得到提

升。

(3)白居易《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄

新泥"兩句借鶯、燕的活動(dòng)來顯示春天勃勃生機(jī)。

K273

(1)《山坡羊.潼關(guān)懷古》“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了

A"兩句概括了封建王朝盛衰興亡的滄桑變化，說明歷史

是不斷發(fā)展的。

(2)《師說》中認(rèn)為“愚人之所以為愚”是因?yàn)槟切┤恕捌湎率?/p>

人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”。

(3)《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”

兩句寫樂聲已停，聽眾卻仍久久沉浸在美妙情境中，側(cè)面烘托了琵琶女

演奏技藝的高超。

K283

(1)《勸學(xué)》中，荀子通過“蟹六跪而二鰲，非蛇繕之穴無可寄

托者”的比喻論證，給出了“用心躁也”的判斷。

(2)屈原《離騷》中“伏清白以死直兮，固前圣之所

星_______”，表明詩人以先賢為榜樣，保持清白為正道而死的決心。

(3)范仲淹《岳陽樓記》中“沙鷗翔集，錦鱗游泳”

兩句，借鳥翔魚躍寫出一片晴明之景。

10

K293

“江水”是中國(guó)古代文人墨客常借以抒情的對(duì)象，既有辛棄疾《菩

薩蠻》之（1）“

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚"

為飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓哀痛；又有南唐后主《虞美人》之（2）“—a

君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”為國(guó)破家亡，物是人非

而感傷；還有杜甫《登高》之（3）“無邊落木簫有下，不盡長(zhǎng)江滾滾

來______”為秋日蕭索、時(shí)光流逝而悲愁。

K303

（1）屈原《離騷》中表現(xiàn)自己為了心所向往的美德，縱然多次死

去也不后悔的兩句是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

（2）杜牧《阿房宮賦》總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠

奪之上，并且揮霍無度的兩句是“奈何取之盡錨銖，用之如泥

。

（3）蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中“不應(yīng)有恨，何事

長(zhǎng)向別時(shí)圓”緊承“照無眠”，表面上寫自己惱月照人，實(shí)際上表達(dá)

的卻是對(duì)親人的懷念之情。

K313

（1）《勸學(xué)》以蚯蚓為例說明用心專一的重要性后，接著以“

蟹六跪而二智，非蛇繕之穴無可寄托者“兩句從反面論證用

心浮躁的危害。

（2）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，借“佛貍祠下，

一片神鴉社鼓”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族

統(tǒng)治的沉痛之情。

（3）《江城子?密州出獵》一詞中借用典故，表達(dá)作者愿馳騁疆

場(chǎng)、為國(guó)立功的句子是“持節(jié)云中，何日遣馮唐”。

K323

（1）在《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王下令：“群臣吏民能面刺寡

人之過者”可以“受上賞”，“上書諫寡人者”可以“受中

賞”。

（2）在《琵琶行》中，詩人白居易以“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫

茫江浸月”兩句來描寫與客人離別時(shí)慘淡的心情、凄清的景色。

（3）蘇軾《赤壁賦》中“觸臚千里，旌旗蔽空”兩

句，運(yùn)用夸張手法描寫曹操水軍的雄壯氣勢(shì)。

11

K333

(1)在《逍遙游》中，作者以“掛扶搖而上者九萬里，去以六

月息者也”描寫了大鵬南徙時(shí)的壯觀場(chǎng)面,認(rèn)為大鵬雖能飛上九

萬里高空，仍然有所依托。

(2)李白在《蜀道難》中，用飛鳥猿猱的無計(jì)可施，來反襯行人

艱難的句子是“

黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援"O

(3)在《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”的“覽物之情”會(huì)

因景而異，在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒

畏譏”的悲傷心情。

K343

(1)白居易《琵琶行》中，多次寫到“月”，如“別時(shí)茫茫江

浸月”一句借江水寒涼、月色慘白清冷之景色，抒發(fā)離別之情；

“唯見江心秋月白”一句通過冷月無聲來反襯音樂強(qiáng)大的感染

力。

(2)《逍遙游》中，雖然列子能夠“御風(fēng)而行”，而且“泠然善

也”，但莊子并不認(rèn)為他達(dá)到了真正的逍遙，莊子這樣說的依據(jù)是：

“此雖免乎行，猶有所待者也o”

(3)王維《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”

兩句寫塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。

K353

(1)《師說》中，韓愈對(duì)世人說，你們所說的孩子的老師“—擅

之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”,強(qiáng)調(diào)自己

對(duì)“老師”的定義與世人不同。

(2)《蜀道難》中，作者多次借“水”突出蜀道的艱險(xiǎn)，其中“衛(wèi)

湍瀑流爭(zhēng)喧璐”寫瀑布從高處傾瀉而下，聲勢(shì)浩大；“下有沖波

逆折之回川”寫江水在山谷中洶涌激蕩，沖擊回旋。

(3)《桃花源記》中，“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂“兩

句，通過描寫老人和小孩們的自得其樂，表現(xiàn)了桃花源人們自給自足、

與世無爭(zhēng)的生活狀態(tài)。

K363

(1)《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪

之上，并且還揮霍無度的句子是“奈何取之盡錨銖，用之如泥沙

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(2)在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間

的那次北伐宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行

事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”。

(3)杜鵑，是我國(guó)古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往

傳達(dá)一種凄涼之意或思念之情。如《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀

噢"一句表達(dá)凄涼之意，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“楊

花落盡子規(guī)啼”一句表達(dá)思念之情。

K372

(1)《氓》中，“三歲為婦，靡室勞矣”表現(xiàn)出女主人公嫁氓

為妻多年，一直辛苦操勞。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的手法，感嘆生命短暫和個(gè)體渺

小的兩句詩是：“

寄蜉丁于天地，渺滄海之一粟”。

(2)李賀在《雁門太守行》中從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈

場(chǎng)面的兩句詩是：“