【2021年】湖北省咸寧市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.同盟會政治綱領(lǐng)中的民權(quán)主義，其核心內(nèi)容是

A.明確廣大勞動人民在國家中的地位B.保障人民的真正權(quán)利C.推翻封建君主專制制度D.建立資產(chǎn)階級的民主共和國

2.2015年是新文化運(yùn)動興起100周年。20世紀(jì)早期，一群受過西方教育的先進(jìn)知識分子認(rèn)識到，要確實(shí)改造中國，必須進(jìn)行一場思想啟蒙運(yùn)動，在他們的帶領(lǐng)下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運(yùn)動和空前深刻的思想解放運(yùn)動——新文化運(yùn)動。新文化運(yùn)動產(chǎn)生的原因是()

A.辛亥革命后建立的民國政府沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立和社會進(jìn)步

B.知識分子在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)起的思想解放運(yùn)動

C.一些先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到要改造中國必須進(jìn)行一場思想啟蒙運(yùn)動

D.俄國十月革命對中國的影響

3.“意識是大腦的分泌物。”這一說法

A.屬于庸俗唯物主義的觀點(diǎn)B.否認(rèn)了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性C.否認(rèn)了意識的主觀形式D.屬于唯心主義的錯誤觀點(diǎn)

4.全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有()

A.加快建設(shè)法治政府B.完善中國特色社會主義法律體系C.深化司法體制改革D.培植新型的社會主義法律文化

5.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì).”這一論點(diǎn)是指:

A.偶然性對事物發(fā)展不是可有可無

B.偶然性對事物發(fā)展起加速或延緩的作用

C.歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的

D.歷史人物的個人性格對歷史發(fā)展也有一定的影響

6.毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了

A.黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一

B.民主革命與社會主義革、命的關(guān)系

C.新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會

D.新民主主義革命的最終目標(biāo)是在中國建立社會主義、共產(chǎn)主義社會

7.列寧說：“人不能完全地把握=反映=描繪整個自然界，它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！边@句話說明真理具有

A.相對性B.絕對性C.客觀性D.有限性

8.真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系的內(nèi)容為

A.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理

B.絕對真理寓于相對真理之中

C.真理的絕對性通過其相對性表現(xiàn)出來

D.相對真理和絕對真理是辯證轉(zhuǎn)化的

9.中國共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.既聯(lián)合，又斗爭

10.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.個別資本通過組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大是屬于

A.資本的積累B.資本的積聚C.資本的集中D.資本的增殖

12.1937年5月，中國共產(chǎn)黨為建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務(wù)是

A.鞏固和平B.爭取民主C.改善民生D.武裝民眾

13.馬克思說；“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話應(yīng)理解為

A.商品不可能既有使用價值又有價值

B.使用價值是商品的本質(zhì)屬性

C.商品的所有者同時獲得價值和使用價值

D.商品的使用價值和價值是排斥的

14.能夠劃分固定資本和流動資本的資本是

A.商品資本B.銀行資本C.生產(chǎn)資本D.產(chǎn)業(yè)資本

15.我國實(shí)行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅(jiān)持（）。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項(xiàng)基本原則D.一切權(quán)利屬于人民

16.超額剩余價值的源泉是

A.先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備B.本企業(yè)工人的必要勞動C.別的企業(yè)工人的剩余勞動D.本企業(yè)工人的剩余勞動

17.中國共產(chǎn)黨第一次提出要“解決農(nóng)民的困苦,根本是要實(shí)行‘耕地農(nóng)有’的辦法,就是誰耕種的田地歸誰自己所有的”主張是在:

A.1925年中共中央發(fā)表的《告農(nóng)民書》中B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《土地法大綱》

18.我國根本的政治制度是（）。

A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制D.民主集中制

19.改革開放以后，我國出現(xiàn)的新的社會階層中的廣大人員是屬于()。

A.工人階級的一部分B.勞動人民的一部分C.社會主義勞動者D.中國特色社會主義的建設(shè)者

20.“白馬非馬”的錯誤在于

A.抹煞了個性與共性的對立B.夸大廠個性與共性的統(tǒng)一C.不懂得任何個性都是共性D.不懂得任何部分都是整體

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，某公交部門運(yùn)營車隊(duì)，共有30輛車。早高峰(7:00—8:00)和晚高峰(17:00—18:00)需要全部投入運(yùn)營中。但在低峰時期，由于客流較少，只需要投入15輛就夠了。春天到來時，有人想利用低峰時期租車旅游。這本是對雙方都有利的事情，既可以滿足承租人的旅游消費(fèi)，又可以增加承運(yùn)人的營業(yè)收入。但車隊(duì)負(fù)責(zé)人拒絕了。其理由是：一、我們不能跨線路運(yùn)營，二、租車固然有營業(yè)收入，但收入留不到車隊(duì)里，必須統(tǒng)統(tǒng)上繳。故而多一事不如少一事。

材料2

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，許多商品的價格都由國家統(tǒng)一定價，商店無權(quán)自行調(diào)整。譬如黃花魚，大商場賣5角錢一斤，小商店賣也是5角錢一斤。有時會發(fā)生這種情況，黃花魚保管不善，不大新鮮了，消費(fèi)者不愿意買。在這種情況下，只要降降價就可以賣出去了。但由于商店沒有降價的權(quán)利，只好繼續(xù)賣5角錢一斤。這時，上級部門運(yùn)來了一批好魚，但如果先賣好的，爛魚更賣不出去了。于是，好魚只好送到倉庫儲存。等到爛魚賣完的時候，好魚也爛得差不多了。如果上級部門義運(yùn)米一批好魚，上述情節(jié)又會重復(fù)發(fā)生。有好事者有感于此寫了一副對聯(lián)。上聯(lián)是：“留著好的賣爛的，”；下聯(lián)是：“賣著爛的爛好的”；橫批是：“推陳儲新”。曾有人問商店經(jīng)理，這樣做不怕商店虧損嗎?經(jīng)理答道：“不怕。商店沒有盈虧指標(biāo)。再說，無論商店經(jīng)營得怎樣，每位職工的月工資是一樣的。”

請回答：

(1)閱讀材料1與材料2，談?wù)動?jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的弊端。

(2)閱讀材料1與材料2，闡述企業(yè)應(yīng)如何改革。

22.材料1

“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷，第33頁。

材料2

“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?/p>

——摘自《毛澤東選集》第3卷第1079頁。

請回答：

(1)用社會基本矛盾原理分析說明一個社會形態(tài)在什么條件下決不會滅亡?而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在什么條件下是決不會出現(xiàn)的?

(2)用唯物史觀分析說明：判斷中國一切政黨的政策及其實(shí)踐的好壞、大小的標(biāo)準(zhǔn)。

23.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律在運(yùn)動發(fā)展中的作用的材料。

材料1

不塞不流,不止不行。

——摘自韓愈:《原道》

玉不遇砥礪,不可以成器,人不遇困窮挫辱,不可以成德。

——摘自《梅峰語錄》,卷上

材料2

任何一件靜止的東西,若不是在它以外有別的物體以運(yùn)動力圖進(jìn)入它的位置使它不再處于靜止,即將永遠(yuǎn)靜止。

同樣情形,任何一件運(yùn)動的東西,除非在它以外有別的物體使它靜止,即將永遠(yuǎn)運(yùn)動。

——摘自霍布斯:《論物體》,載《十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料3

列寧指出,對立統(tǒng)一規(guī)律“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動’的鑰匙”。在談到黑格爾關(guān)于每一事物都是“和它自己的他物有差別”時認(rèn)為“非常正確和重要;‘他物’是自己的他物,是向自己的對立面的發(fā)展?！?/p>

“有兩種基本的(或兩種可能的或兩種在歷史上常見的)發(fā)展(進(jìn)化)觀點(diǎn):認(rèn)為發(fā)展是減少和增加,是重復(fù);以及認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一(統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)系)?！?/p>

——摘自《列寧全集》第55卷

請回答:

(1)分析材料1的觀點(diǎn),說明它的發(fā)展觀的依據(jù)。

(2)分析材料2的觀點(diǎn),說明它的發(fā)展觀的依據(jù)。

(3)談?wù)勀銓Σ牧?的理解。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

25.社會革命對社會進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2，自1998年以來跨國并購的新趨勢主要表現(xiàn)在哪些方面？

六、單選題(0題)27.如果勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的

A.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加

B.使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少

C.價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加

D.價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少

參考答案

1.CD民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證，AB選項(xiàng)錯誤，CD選項(xiàng)正確。

2.AC

3.AC此題考查的知識點(diǎn)是意識的起源和本質(zhì)。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的直接產(chǎn)物。題干的意思是：大腦這種特殊的物質(zhì)器官是意識的源泉，顯然，這一說法承認(rèn)了世界的物質(zhì)性及其物質(zhì)統(tǒng)一性，因而選項(xiàng)B、D錯誤。把意識看成大腦的分泌物，否認(rèn)了意識的能動性和形式的主觀性，是庸俗唯物主義的表現(xiàn)。所以本題的正確選項(xiàng)是AC。

4.ABCD本題考查“加快建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)”知識點(diǎn)。包括：(1)完善中國特色社會主義法律體系；(2)提高黨依法執(zhí)政的水平；(3)建立社會主義法治政府；(4)健全司法體制與制度；(5)完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；(6)培植社會主義新型法律文化。

5.ABCD

6.ABCD

7.AD此題考查的是對真理相對性的理解。真理既有絕對性，又有相對性。真理的相對性是指真理的有條件性和有限性。解答此題關(guān)鍵是抓住中心詞“不能完全地把握”和“永遠(yuǎn)地接近”，其說明的就是真理具有相對性(A)和有限性(D)，需要進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，選項(xiàng)B、C與題意不符，所以此題選擇AD。

8.BCD此題考查的知識點(diǎn)是真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系。

9.ABC為了堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭是中國共產(chǎn)黨對付頑固勢力的政策。ABC選項(xiàng)正確。

10.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

11.C解析：考查對資本集中的理解。個別資本的增大是通過資本積聚和資本集中兩種形式實(shí)現(xiàn)的；資本積聚是直接通過資本積累使個別資本增大。資本集中是通過把若干個別資本結(jié)合成一個大資本使個別資本增大。資本集中本身又有兩種形式，一是通過競爭，即通過資本之間的兼并；二是通過信用，如組建股份公司等等。所以，個別資本通過組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大是資本集中。正確選項(xiàng)是C。

12.B解析：1937年5月毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中指出：“如果前一階段的任務(wù)主要地是爭取和平，則這一階段的任務(wù)主要地是爭取民主。必須知道，為了建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有國內(nèi)和平固然不行，沒有國內(nèi)民主也不行。所以爭取民主，是目前發(fā)展階段中革命任務(wù)的中的一環(huán)?！币虼诉xB。沒有民主自由，便不能鞏固已經(jīng)取得的和平，所以A、C、D三項(xiàng)都是準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的必需條件，但是沒有民主自由，很難做好這三件事。因此民主自由是中心環(huán)節(jié)。

13.D解析：考查對商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體的理解和掌握。商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，商品的使用價值與價值是統(tǒng)一的，缺一就不成為商品。另一方面，使用價值與價值又是不同的、相矛盾的。題干中馬克思的話，應(yīng)理解為商品生產(chǎn)者為實(shí)現(xiàn)商品的價值，必須讓渡其商品的使用價值；商品生產(chǎn)者為了得到商品的使用價值，必須支付這個商品的價值。所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、B、C項(xiàng)的內(nèi)容不正確。

14.C解析：固定資本和流動資本是對生產(chǎn)資本的不同構(gòu)成部分的一種劃分，它以生產(chǎn)資本不同部分在資本運(yùn)動中的價值周轉(zhuǎn)方式的不同為劃分依據(jù)。

15.D

16.D解析：超額剩余價值是個別資本家通過提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而比一般資本家多得的那部分剩余價值，其來源仍然是該企業(yè)雇傭工人的剩余勞動。

17.A

18.B解析：人民代表大會制度是我國人民民主專政的政權(quán)組織形式，是我國根本的政治制度。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A是我國的國體；選項(xiàng)C是我國的一項(xiàng)重要的政治制度，但不是根本的政治制度；選項(xiàng)D是我國政治制度的組織原則。因此，選項(xiàng)A、c、D都不符合題意。

19.D

20.C解析：本題考查個性與共性的關(guān)系。討論“白馬”與“馬”的關(guān)系，我們可以提出三個判斷，即“白馬是馬”“白馬非馬”“白馬等于馬”。其中，只有“白馬是馬”是正確的判斷?！鞍遵R非馬”的錯誤在于夸大了個性與共性的對立，抹煞了二者的統(tǒng)一；“白馬等于馬”的錯誤則是另一個極端，即夸大了個性與共性的統(tǒng)一，抹煞了二者的對立。顯然，A、B表述的乃是“白馬等于馬”的錯誤，故而均為淘汰項(xiàng)。任何個性都是共性，如“任何白馬都是馬”“任何鉛筆都是筆”“任何黑貓都是貓”?！鞍遵R非馬”恰恰不懂得這一點(diǎn)，故而C為應(yīng)選項(xiàng)。由于“白馬”與“馬”的關(guān)系不是部分與整體的關(guān)系，故而D為淘汰項(xiàng)。

21.(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在著種種弊端最為重要的弊端是企業(yè)沒有活力兩權(quán)合一政企不分。在利益機(jī)制上企業(yè)是非利益型的企業(yè)吃國家的大鍋飯職工吃企業(yè)的大鍋飯；在運(yùn)營機(jī)制上企業(yè)是單一生產(chǎn)型的；在約束機(jī)制上企業(yè)是被動型的。在材料1中車隊(duì)負(fù)責(zé)人之所以不肯將閑置的車輛租出一是不能因?yàn)闆]有經(jīng)營的自主權(quán)；二是不愿因?yàn)闆]有自身利益可取。同理可以解釋材料2中商店經(jīng)理何以不肯主動地銷售商品。(2)在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中中心環(huán)節(jié)是要把企業(yè)搞好。要讓企業(yè)自負(fù)盈虧自主經(jīng)營自我發(fā)展自我約束。兩權(quán)要適當(dāng)分離政企分離實(shí)現(xiàn)企業(yè)由非利益型向利益型的轉(zhuǎn)化由單一生產(chǎn)型向生產(chǎn)經(jīng)營型的轉(zhuǎn)化由被動型向主動型的轉(zhuǎn)化。惟此才能調(diào)動企業(yè)的積極性最終推動生產(chǎn)力的發(fā)展增強(qiáng)國家的綜合國力提高人民的生活水平。(1)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制存在著種種弊端，最為重要的弊端是企業(yè)沒有活力，兩權(quán)合一，政企不分。在利益機(jī)制上，企業(yè)是非利益型的，企業(yè)吃國家的大鍋飯，職工吃企業(yè)的大鍋飯；在運(yùn)營機(jī)制上，企業(yè)是單一生產(chǎn)型的；在約束機(jī)制上，企業(yè)是被動型的。在材料1中，車隊(duì)負(fù)責(zé)人之所以不肯將閑置的車輛租出，一是不能，因?yàn)闆]有經(jīng)營的自主權(quán)；二是不愿，因?yàn)闆]有自身利益可取。同理可以解釋材料2中商店經(jīng)理何以不肯主動地銷售商品。(2)在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，中心環(huán)節(jié)是要把企業(yè)搞好。要讓企業(yè)自負(fù)盈虧，自主經(jīng)營，自我發(fā)展，自我約束。兩權(quán)要適當(dāng)分離，政企分離，實(shí)現(xiàn)企業(yè)由非利益型向利益型的轉(zhuǎn)化，由單一生產(chǎn)型向生產(chǎn)經(jīng)營型的轉(zhuǎn)化，由被動型向主動型的轉(zhuǎn)化。惟此，才能調(diào)動企業(yè)的積極性，最終推動生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)國家的綜合國力，提高人民的生活水平。

22.(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會基本矛盾運(yùn)動中乃至整個社會發(fā)展中生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識形態(tài)的巨大的反作用。首先這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領(lǐng)域形成了社會有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展過程的始終成為社會發(fā)展的基本動力；第三正是這兩對矛盾運(yùn)動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前這種社會形態(tài)是決不會滅亡的。同樣道理新的生產(chǎn)力在舊社會的胎胞里成熟以前山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素在生產(chǎn)方式和社會基本矛盾的運(yùn)動中生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素所以人類社會的發(fā)展歸根到底就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個社會生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展可見人類社會的發(fā)展是一個由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過程所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)是社會文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。因此判斷一切政黨及其實(shí)踐的作用好壞、大小看它是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相耳制約的，但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和牛產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會基本矛盾運(yùn)動中，乃至整個社會發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用，但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識形態(tài)的巨大的反作用。首先，這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領(lǐng)域，形成了社會有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對矛盾貫穿人類社會發(fā)展過程的始終，成為社會發(fā)展的基本動力；第三，正是這兩對矛盾運(yùn)動過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會發(fā)展的基本規(guī)律。社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此，在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，這種社會形態(tài)是決不會滅亡的。同樣道理，新的生產(chǎn)力在舊社會的胎胞里成熟以前，山它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會出現(xiàn)的。(2)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，在生產(chǎn)方式和社會基本矛盾的運(yùn)動中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)方面和決定性因素，所以，人類社會的發(fā)展歸根到底就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而決定生產(chǎn)方式以及整個社會生活、政治生活和精神生活的變化發(fā)展，可見，人類社會的發(fā)展是一個由牛產(chǎn)力的發(fā)展到生產(chǎn)力解放的不斷前進(jìn)的過程，所以生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是閃為生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容；生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展目標(biāo)的根本條件；生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會文明發(fā)展水平的根本標(biāo)志。因此，判斷一切政黨及其實(shí)踐的作用好壞、大小看它是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

23.(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對佛教、道教)如不加以禁止(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的、辯證的是正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜動者恒動的規(guī)律直接引人哲學(xué)把物質(zhì)的運(yùn)動發(fā)展看作使外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài)提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾的斗爭性是在事物質(zhì)變過程中的相反的基本屬性它們在以矛盾中的地位是不同的矛盾的同一性是相對的矛盾的斗爭性是絕對的。(1)材料1把事物的發(fā)展看作是對立面相互斗爭、互相作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對佛教、道教)如不加以禁止,(儒教)就不能得到流傳和推行?！睹贩逭Z錄》中關(guān)于人的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉,就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的、辯證的,是正確的發(fā)展觀。(2)材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜,動者恒動的規(guī)律直接引人哲學(xué),把物質(zhì)的運(yùn)動發(fā)展看作使外力作用的結(jié)果,陷入了外因論,他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。(3)材料3的觀點(diǎn)是辯證唯物主義的發(fā)展觀。它揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。矛盾的同一性使矛盾雙方聯(lián)結(jié)起來,使事物處于相對穩(wěn)定狀態(tài),提供矛盾雙方得以存在和發(fā)展的條件,從而也就孕育著揚(yáng)棄舊的矛盾的條件。矛盾的斗爭性是在事物質(zhì)變過程中的相反的基本屬性,它們在以矛盾中的地位是不同的,矛盾的同一性是相對的,矛盾的斗爭性是絕對的。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能向社會輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識。這種知識包括兩個方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識，一是社會科學(xué)知識。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會科學(xué)知識，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會的知識和技能，向社會輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個特定的意義上，我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社