列子的宇宙生成論與凱史的宇宙起源論列子的宇宙生成論與凱史的宇宙起源論凱史在《宇宙起源》一書中，論述了宇宙起源于磁力場與引力場的互相作用，根據其場強的差異，可以分為主源物質能量場、過渡物質能量場、可見物質能量場。宇宙的一切無不產生于主源物質能量場。其實這些論述，在列子一書中有非常經典的概括：“昔者圣人因陰陽以統天地。夫有形者生于無形，則天地安從生，故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也:太初者，氣之始也;太始者，形之始也;太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。”陰陽，相當于磁力場與引力場的耦合。太易，相當于主源場;太初，相當于過渡場;太始，相當于一般能量場;太素，相當于一般物質元素。氣形質未相離，即意味著三種場強同時存在于等離子體中。由此看來，直得現在，我們才能夠從科學的層面真切地理解古典的華夏宇宙生成論。漢代張衡延續了這樣的理解。他在《靈憲》一文中，寫道:“太素之前，幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無。如是者永久焉，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。道根既建，自無生有。太素始萌，萌而未兆，并氣同色，渾沌不分。故道志之言云:有物渾成，先天地生。其氣體固未可得而形，其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉，斯為庬鴻，蓋乃道之干也。道干既育，有物成體。于是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。”凱史在《宇宙起源》第八章中論述道:“事實上，磁場，如主源粒子或曰基礎物質，永遠都不可能走到這一點，即它們不存在，或與其他的場不互相作用。同時，由于在宇宙中其他磁場和基礎元素的永恒存在，所以所有場和物質在所有的時間里，都被此物質或彼其物質的吸引或排斥，因此所有非動態的宇宙永遠都無法存在。實際上，宇宙的創造和磁場的創造和起源，都歸因于和通過諸宇宙系統的差動波形的差的基礎形態。如此，磁場本身創造自宇宙系統中強度的水平之差。如此，磁場的起源是宇宙存在的原因，而宇宙的存在是狀態之差存在的原因。狀態之差，是各個場為彌補個差而創造的。因此，實體的創造，是為了覆蓋位置之差，從而創造了磁場。因此，現在人們以簡單的語言明白，磁場的變化是如何導致宇宙的創造和造物世界的產生的，以及萬物的真實的本質是如何成為存在的。??在某種方式上，吸引或引力場的力創造自一種必要性，即是兩個互相作用的場保持彼此鎖定的需求;也即是宇宙供應穩定的磁場之源的需求。這種供應大量地滿足于更強大的場源和它們的主源磁場源的展開，并散布在宇宙之內。在這里，例如，宇宙級主源場，當其展開，滿足著較大等離子體如恒星的需求;在微觀水平上，較低強度水平的原子磁場環境的場，滿足著較弱的原子磁場的需求。??隨著引力創造之迷的解決，將給科學界開拓了新的視野，給科學家理解宇宙運作創造更加容易的生活?？梢哉f，全世界的創造都開始于位置條件的不同，這導致了場的創造，在場中，這些不同的位置可以互相作用和互相連接。這被稱為宇宙的創造的起源，和宇宙磁場的創造的起源?！卑凑談P史的看法，宇宙演化，創造了差異;差異創造了磁引力場;磁引力場演化著