專題六四邊形與多邊形6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)椋?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。專題六四邊形與多邊形專題六四邊形與多邊形6、黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個(gè)性，但某些時(shí)候請(qǐng)收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說(shuō)工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)椋?qǐng)記住，除了在腦海中，恐懼無(wú)處藏身。--戴爾．卡耐基。專題六四邊形與多邊形□知識(shí)結(jié)構(gòu)典例精選能力評(píng)估檢測(cè)知識(shí)結(jié)構(gòu)隨著學(xué)校體育改革的不斷深入，全面推進(jìn)素質(zhì)教育已成為改革與發(fā)展的主題。特別是體育課程的改革正成為學(xué)校體育改革的重點(diǎn)。但人們大都比較重視在體育學(xué)科課程(顯性課程)方面進(jìn)行研究，而在校園體育文化的隱性課程研究上，還未引起足夠的重視。教育實(shí)踐證明，學(xué)校教育，特別是學(xué)校體育中所包含的隱性課程非常突出，所以，在學(xué)校體育中，建設(shè)校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程對(duì)體育課程的改革與創(chuàng)新有著深遠(yuǎn)的意義。筆者試圖通過(guò)本研究，更好地促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)“學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一指導(dǎo)思想”和“陽(yáng)光體育”計(jì)劃工作的落實(shí)，促進(jìn)并完善“體育與健康課程”的實(shí)施。本文以廣東省梅州市十間中等學(xué)校為主要研究對(duì)象。主要采用文獻(xiàn)綜述法、邏輯分析法、實(shí)地調(diào)查法、交流訪談法等研究方法。一、校園體育文化概述校園文化作為校園生活的重要組成部分，它是一個(gè)多層次立體化的有機(jī)整體，而校園體育文化作為其中的重要組成部分，推動(dòng)校園文化的不斷發(fā)展。因此，越來(lái)越引起人們的關(guān)注。研究者從不同角度提出了種種說(shuō)法。校園文化是以校園為空間，以校園中所有成員為參與主體，以課余活動(dòng)為主要形式，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流和共同創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和及特有的生活節(jié)奏為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)的一種群體文化。校園體育文化是以校園為空間，以校園中所有成員為參與主體，以身體練習(xí)為主要手段，以多種多樣的體育鍛煉項(xiàng)目，豐富多彩的活動(dòng)為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種群體文化。二、體育隱性課程及其表現(xiàn)形式有資料介紹，隱性課程的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，不管是從理論上還是實(shí)踐上，迅速被人們所接受。隱性課程指的是課內(nèi)外間接的內(nèi)隱的，通過(guò)受教育者無(wú)意識(shí)的、非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素。隱性課程包括內(nèi)容非常廣泛，涉及學(xué)校的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校體育對(duì)隱性課程的體現(xiàn)更加明顯，更加突出。本人對(duì)體育隱性課程的理解是：在學(xué)校范圍內(nèi)，除顯性體育課程之外的，按照體育教育目的及其具體化的體育教育目標(biāo)規(guī)范設(shè)計(jì)的校園體育文化要素的統(tǒng)稱。體育隱性課程主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、體育觀念：屬于精神性的體育隱性課程。包括學(xué)校體育的指導(dǎo)思想、理念、學(xué)校體育的風(fēng)氣、體育教師的風(fēng)格、學(xué)校體育的傳統(tǒng)等。這種校園體育精神具有極強(qiáng)的滲透力，由此形成一種濃烈的體育精神氛圍，賦予學(xué)校和教師特有的個(gè)性魅力，從而使置身其中的學(xué)生具有向往感、親切感，在不知不覺(jué)中受到感染和熏陶。2、體育設(shè)施：包括學(xué)校的體育場(chǎng)、館設(shè)施，體育器材設(shè)備等，還有體育藝術(shù)雕塑、繪畫、體育名言牌、標(biāo)語(yǔ)等。3、體育行為：包括主體行為的體育形象，如對(duì)體育的重視程度，參與程度，投入程度等。體育文化活動(dòng)、體育交往行為，如師生之間、生生之間的交往，及學(xué)校體育與社會(huì)體育的交往等。這種體育文化的長(zhǎng)期積淀，會(huì)構(gòu)成學(xué)校的整體體育風(fēng)氣――校風(fēng)和穩(wěn)定的體育活動(dòng)模式――傳統(tǒng)。4、體育管理體制：包括學(xué)校體育的組織機(jī)構(gòu)，學(xué)校體育的管理制度等。如體育考試、達(dá)標(biāo)、體育教學(xué)、訓(xùn)練、競(jìng)賽等制度。三、構(gòu)建校園體育文化及開(kāi)發(fā)隱性課程的原則1、科學(xué)性：遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容要豐富多彩，形式要多種多樣。要具有可行性、健身性、趣味性和安全性等，也要考慮經(jīng)濟(jì)性等。2、實(shí)用性：場(chǎng)地器材的設(shè)置要簡(jiǎn)單實(shí)用，經(jīng)濟(jì)安全，可圖文并茂，便于學(xué)生自學(xué)、自練、自評(píng)、自測(cè)。能面向全體學(xué)生，以吸引和激勵(lì)更多的學(xué)生參與校園體育文化活動(dòng)，充分發(fā)揮隱性課程的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，養(yǎng)成自覺(jué)鍛煉的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和體育實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。3、藝術(shù)性:要精心設(shè)計(jì)、精心施工。直觀地給學(xué)生以心理影響，滿足他們的審美要求，給人以美的享受，使其快樂(lè)地、主動(dòng)地參與體育活動(dòng)，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。4、系統(tǒng)性：就是要把校園體育文化的構(gòu)建與隱性課程的開(kāi)發(fā)看作是學(xué)校教育或?qū)W校體育的一個(gè)系統(tǒng)。使其成為相互聯(lián)系、相互配合、相互促進(jìn)的完整的有機(jī)整體。使校園體育文化的隱性課程與體育課堂教學(xué)的顯性課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，更好地貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，使“體育與健康”課程落到實(shí)處。四、構(gòu)建校園體育文化及開(kāi)發(fā)隱性課程的主要方法1、挖掘校園體育文化的潛在教育功能，加強(qiáng)校園體育場(chǎng)地器材等設(shè)施的教育性。體育場(chǎng)地、器材等設(shè)施是構(gòu)建校園體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不但要發(fā)揮其健身功能，還要挖掘并開(kāi)發(fā)其潛在的教育功能。（1）標(biāo)語(yǔ)口號(hào)法：利用操場(chǎng)四周的圍墻，教學(xué)樓內(nèi)、外墻等，書寫有關(guān)體育的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，如：以體育為突破口，創(chuàng)建特色學(xué)校。（2）板報(bào)宣傳法：在學(xué)校宣傳欄中，專設(shè)體育宣傳欄。還可運(yùn)用板報(bào)、廣播等用以宣傳體育與健康知識(shí)，簡(jiǎn)介體育新聞、人物，搞體育圖片展，公布校內(nèi)體育賽事及比賽成績(jī)等。（3）標(biāo)牌說(shuō)明法：即在體育場(chǎng)地器材旁設(shè)立“說(shuō)明標(biāo)牌”。其主要內(nèi)容有：活動(dòng)項(xiàng)目名稱，方法、作用、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、注意事項(xiàng)及示意圖等。2、優(yōu)化、美化校園環(huán)境，強(qiáng)化校園體育文化氛圍。（1）環(huán)境育人法：校園環(huán)境所包含的隱性課程因素是豐富的，儲(chǔ)藏的信息量是巨大的，政治的、歷史的、道德的、美學(xué)的無(wú)所不包。學(xué)生正是通過(guò)從環(huán)境那里所獲得的種種刺激，經(jīng)過(guò)反復(fù)地理解和體味，影響和形成自己的觀念并且制約著自己的行為習(xí)慣，產(chǎn)生情感、態(tài)度的“再體驗(yàn)”。環(huán)境正是具有了這種教育功效，才能產(chǎn)生環(huán)境育人的作用。（2）氛圍制造法：校園體育文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，客觀地創(chuàng)造了一種育人的環(huán)境和氛圍。領(lǐng)導(dǎo)重視、管理科學(xué)，提高體育教師素質(zhì)和能力是強(qiáng)化校園體育文化氛圍的保證，組織開(kāi)展豐富多彩、多種多樣的體育活動(dòng)是構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程的有效載體。3、繼承并發(fā)揚(yáng)校園體育文化傳統(tǒng)和風(fēng)格，構(gòu)建有特色的校園體育文化。（1）體育節(jié)：改革運(yùn)動(dòng)會(huì)為體育節(jié)，突出了群眾性、多樣性、娛樂(lè)性、層次性、開(kāi)放性、安全性等特點(diǎn)。內(nèi)容包括體育創(chuàng)作性比賽，如體育征文、體育攝影、體育制作、體育繪畫、體育演講等；精選田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽，減少競(jìng)技性比賽項(xiàng)目，增加參賽人數(shù)。突出趣味性、娛樂(lè)性體育比賽，如二人三足、三人四足的跑，自行車慢騎等。還有對(duì)抗賽(包括學(xué)生間、班級(jí)間、師生間)、合作賽(師生間、男女間、家長(zhǎng)與學(xué)生間等)、開(kāi)展挑戰(zhàn)賽、擂臺(tái)賽，如投籃、射門、顛球等。表演賽，如健美操、廣播體操、主題校操等。（2）體育健康樂(lè)園：為了適應(yīng)素質(zhì)教育及實(shí)施快樂(lè)體育的需要，落實(shí)課外文體活動(dòng)工程，貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想。進(jìn)行了體育場(chǎng)地修建、器材改造及自制，如輪滑與排球網(wǎng)球復(fù)合場(chǎng)，小籃球架、小足球門，十字網(wǎng)排球場(chǎng)，組合健身器，聯(lián)合跑步器等。充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、適用、多用、耐用、量多、方便、安全等特點(diǎn)。學(xué)生可以自己選擇進(jìn)行鍛煉，有效地激發(fā)了學(xué)生的體育興趣，擴(kuò)大了活動(dòng)的空間，豐富了校園體育文化活動(dòng)，學(xué)生享受到了體育的快樂(lè)。（3）大課間體育活動(dòng)：改革課間操，創(chuàng)建大課間體育活動(dòng)。這一活動(dòng)的開(kāi)展，拓寬了功能，豐富了內(nèi)容，延長(zhǎng)了時(shí)間。此外，還可開(kāi)展體育與健康知識(shí)競(jìng)賽，體育與健康專題講座，冬季象征性長(zhǎng)跑等等。五、結(jié)論與建議1、構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程，必須要有強(qiáng)有力的組織機(jī)構(gòu)作保障。領(lǐng)導(dǎo)重視，各部門大力支持，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，才能促進(jìn)校園體育文化不斷地蓬勃發(fā)展。2、隱性課程必須從學(xué)校體育的整體體育觀念來(lái)認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)。因?yàn)殡[性課程是指除體育顯性課程之外的學(xué)校體育的整體，包含學(xué)校體育的全部?jī)?nèi)容。所以，學(xué)校體育隱性課程要從學(xué)校體育的各個(gè)領(lǐng)域去研究。3、研究構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程的功能要與體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合。體育隱性課程是體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(顯性課程)的延伸和補(bǔ)充。是深化體育課程改革的有效途徑。能促進(jìn)和完善體育與健康課程的實(shí)施，更好地使“健康第一”的指導(dǎo)思想落到實(shí)處，有利于全面實(shí)施素質(zhì)教育。因此，研究校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程是時(shí)代發(fā)展的要求。4、構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程要與學(xué)校體育改革緊密結(jié)合。構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程為學(xué)校體育課程改革與創(chuàng)新提供了重要的研究課題。二者相輔相承，互為補(bǔ)充，從而促進(jìn)學(xué)校體育的發(fā)展。5、構(gòu)建校園體育文化，開(kāi)發(fā)體育隱性課程要與精神文明建設(shè)結(jié)合起來(lái)，融教育性、健身性和娛樂(lè)性為一體，逐步形成具有各校風(fēng)格、傳統(tǒng)和特色的校園體育文化。6、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，增強(qiáng)系統(tǒng)性，規(guī)范校園體育文化。對(duì)校園文化要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，以達(dá)到持續(xù)的整體功效，減少盲目性，防止浮在表面，一味追求形式和場(chǎng)面熱鬧等。（廣東梅州市職業(yè)技術(shù)學(xué)校）傳統(tǒng)的教學(xué)大綱把教材擺在至高無(wú)上的位置，強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生和教材的三位一體。教師教的重點(diǎn)在于如何讓學(xué)生吃透教材，學(xué)生的學(xué)也在于如何掌握教材中所傳授的知識(shí)，練習(xí)和考試也全部圍繞著教材轉(zhuǎn)。學(xué)生只要把教材中的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)弄懂，就可以考高分，就可以成為好學(xué)生。無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)不能靠幾本教科書和幾年的學(xué)習(xí)時(shí)間來(lái)掌握，課本只能是輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法的拐杖。以學(xué)生的發(fā)展需要為主，放眼學(xué)生的未來(lái)，是《新課標(biāo)》向我們提出的新要求，也是教育工作者面臨的新課題。一、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維人是千變?nèi)f化的，即使是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生也各有各的特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一味地追求標(biāo)準(zhǔn)答案，在同一個(gè)模子里雕刻雷同的?W生，“年年歲歲花相似，歲歲年年人也同”，忽略了學(xué)生的個(gè)性差異，磨平了學(xué)生的棱角。甚至有的教師在上課時(shí)為了讓學(xué)生說(shuō)出心目中的標(biāo)準(zhǔn)答案，引導(dǎo)再引導(dǎo)，啟發(fā)再啟發(fā)。求同思維使教師的教學(xué)路子越走越窄，越走離時(shí)代越遠(yuǎn)。毛主席曾經(jīng)倡導(dǎo)過(guò)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。在課堂教學(xué)中，我們也要允許不同的意見(jiàn)存在，哪怕是錯(cuò)的，也是學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的大腦認(rèn)真思考得出的結(jié)論。簡(jiǎn)單地評(píng)判他的錯(cuò)誤，輕易地抹殺他付出的努力，甚至嘲諷和譏笑，都是扼殺學(xué)生靈性的兇手。如果這時(shí)，我們先肯定他勤于動(dòng)腦，敢于大膽提出自己的想法，再說(shuō)明其不合理之處，相信日后他會(huì)更加愛(ài)動(dòng)腦筋，逐步養(yǎng)成善于思考的好習(xí)慣。而教師通常的做法是在出現(xiàn)正確答案后便予以肯定，急于探討下一個(gè)問(wèn)題，無(wú)數(shù)次地放棄了讓學(xué)生深入思考的機(jī)會(huì)。這個(gè)世界上能夠黑白分明擁有標(biāo)準(zhǔn)答案的事情又有多少呢？無(wú)形中我們向?qū)W生灌輸了錯(cuò)誤的觀念：世界上的事都如同1+1=2一樣是只有一個(gè)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)答案。允許學(xué)生有各式各樣的答案，更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。人在潛意識(shí)里都是求同思維在作祟。科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)醫(yī)院的候診室里，安排幾個(gè)人裸體扮演候診的病人，再進(jìn)來(lái)的真正的病人看到后都很驚訝，個(gè)個(gè)欲言又止，很不情愿卻也無(wú)聲地紛紛加入了裸體的行列。中國(guó)有句古話：“槍打出頭鳥(niǎo)。”做縮頭烏龜是最安全的。因此大部分學(xué)生的求異思維是靠后天培養(yǎng)的。教師應(yīng)在課堂上多問(wèn)幾個(gè)“還有別的想法嗎？”多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間去思考，而不是為了完成教學(xué)任務(wù)像趕車一樣推著學(xué)生前行，教師在這方面責(zé)無(wú)旁貸。例如我在講《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)于這篇課文的總結(jié)沒(méi)有跑出傳統(tǒng)，無(wú)非是痛斥狡猾的狐貍，譏笑愛(ài)聽(tīng)好話的烏鴉。但是讓學(xué)生換一個(gè)角度進(jìn)行思考，加上學(xué)生自己活躍的思維和想象空間，就會(huì)有不一樣的答案。比如看到狐貍的優(yōu)點(diǎn)或者烏鴉的優(yōu)點(diǎn)，而不是一味地譏笑和不屑。當(dāng)有學(xué)生給出不一樣的想法和答案時(shí)，就會(huì)一石激起千層浪，學(xué)生紛紛討論起來(lái)，思路開(kāi)闊了，思維活躍了，幾種不同的意見(jiàn)爭(zhēng)論得很激烈，甚至面紅耳赤。大家都希望教師能給出標(biāo)準(zhǔn)答案，都希望教師站在自己的一邊。我卻引導(dǎo)學(xué)生：“為什么一定要有一個(gè)結(jié)果呢？1+1都不一定等于2，何況復(fù)雜的世界，復(fù)雜的社會(huì)！”最后學(xué)生們?cè)谇蟠笸嫘‘惖幕A(chǔ)上都同意兩點(diǎn)：狐貍是聰明的，但它沒(méi)有把自己的聰明用對(duì)地方，騙人總是不好的；這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的世界，我們要提高警惕，不要像烏鴉那樣輕易上當(dāng)。二、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神學(xué)生在小學(xué)階段常常說(shuō)的一句話是“老師說(shuō)的！”老師的話在孩子的頭腦里無(wú)異于圣旨。這使得管理學(xué)生變得很輕松，減輕了教師的負(fù)擔(dān)。但對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮卻是弊大于利的。我們要培養(yǎng)的不是循規(guī)蹈矩、唯命是從的傀儡和木偶，而是有頭腦、有靈魂、有思想、有主見(jiàn)的新人。教師要打破學(xué)生頭腦中的偶像式思維，讓學(xué)生相信教師和教材，但決不迷信教師和教材。《國(guó)際歌》中說(shuō)道：“這世界從來(lái)就沒(méi)有救世主。”從一入學(xué)開(kāi)始，我就向?qū)W生灌輸“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”“老師不是圣人，教科書也不是圣經(jīng)”等觀念。甚至我有時(shí)故意犯錯(cuò)誤，表?yè)P(yáng)敢于指出的學(xué)生，并且不失時(shí)機(jī)地告訴學(xué)生：“老師也會(huì)犯錯(cuò)誤，但是老師改了，你們是不是一樣喜歡我？因?yàn)槲矣绣e(cuò)就改。那么你們也不要害怕犯錯(cuò)誤被老師批評(píng)，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有神仙才沒(méi)有缺點(diǎn)和毛病。只要改掉，大家會(huì)更喜歡他的。”作為和學(xué)生朝夕相處的教師，不可能每分鐘都打起十二分精神，決不犯錯(cuò)。所以，教師要走下學(xué)生心目中的圣壇和神壇。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，也培養(yǎng)了學(xué)生不怕犯錯(cuò)的品德，還使得教師自己輕松一些，實(shí)在是一舉三得。三、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣正所謂“興趣是最好的老師”，通過(guò)興趣引導(dǎo)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的向往。由此一來(lái)，就能更好地完成教學(xué)要求，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，保證教學(xué)質(zhì)量。所以在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要。對(duì)此，結(jié)合以人為本的理念，將能夠更好地推動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。對(duì)于小學(xué)生而言，他們正處于思維發(fā)展和塑造的重要人生階段，通過(guò)采取一些科學(xué)恰當(dāng)?shù)拇胧軌蚋玫貙?shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。例如在學(xué)習(xí)《家》有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，為了能夠更好地營(yíng)造“家人”這一主題氛圍，教師可以在課堂上讓學(xué)生欣賞《相親相愛(ài)一家人》這樣類似的歌曲，或者類似《我愛(ài)我家》這樣的短劇，以此來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力，接著讓學(xué)生分享自己家里有趣的故事，從而調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與課堂互動(dòng)的積極性。進(jìn)一步地，通過(guò)這樣的方式可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。做到以學(xué)生為主體，以以人為本的思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)興趣培養(yǎng)的目標(biāo)。四、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，想要取得較好的教學(xué)效果，教師需要明確教學(xué)的要求以及學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，并予以高度重視。例如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，就要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力、文字鑒賞能力的訓(xùn)練。因此，教師需要結(jié)合教學(xué)的重難點(diǎn)，做好教學(xué)計(jì)劃，并將以人為本的理念滲透到教學(xué)當(dāng)中。此外，為了增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的立體化，全方位地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，教師應(yīng)當(dāng)拓展思維，將課堂遷移到社會(huì)生活當(dāng)中，而不是局限于教室當(dāng)中，將課堂教授與家庭教育、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)三者同步教育，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如在學(xué)習(xí)《春聯(lián)》這一課時(shí)，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容布置相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如在課外收集春聯(lián)，并在課堂上進(jìn)行交流和分享，課后再與自己的