2018版思修課后思考題完整答案第一章：1.為什么要樹立正確的人生觀？答：人生觀就是人們關于人生目的、人生態度、人生價值等問題的總觀點和總看法。人們實踐活動的目標以及對待生活態度都是由人生觀決定的。人生觀即人生真諦，是對人本質的認識，從而對人生目的的確立以及人生價值意義。馬克思曾用辯證的唯物主義及歷史唯物主義闡釋過人的本質問題，并指出;“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”在社會實踐過程中，所經歷的各種經歷和體驗及個人感悟，從而形成一種個人對人生的根本看法，價值判斷及生活的態度，由此而形成個人人生觀。辯證唯物主義認識論告訴我們，任何認識都有正確的與錯誤的之分，正確的人生觀對人未來的成功具有導向作用，而錯誤的人生滾則阻礙人們向前發展，故確立人生觀的必要性是不言而喻的。2.如何理解人生目的，人生態度和人生價值的關系？為什么說人生目的是人生觀的核心?答：（1）：人生觀的主要內容包括人生目的、人生態度和人生價值。人生目的回答人為了什么活著，人生態度回答人應當如何活著，人生價值回答什么樣的人生才有價值。這三個方面相互聯系、相輔相成，統一為一個有機整體。 人生目的表明人的一生追求什么，人生態度表示以怎樣的心態實現人生目標，人生價值判定一個具體人生的價值和意義。其中，人生目的決定著人們對待實際生活的基本態度和人生價值的評判標準，人生態度影響著人們對人生目的的持守和人生價值的評判，人生價值制約著人生目的和人生態度的選擇。大學生只有深刻理解人生目的、人生態度、人生價值三者間的辯證統一關系，才能準確把握人生，樹立正確的人生觀。（2）：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人生觀的核心，在人生實踐中具有重要的作用。 首先，人生目的決定人生道路。人生目的規定了人生的方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨煉意志、奮發進取、努力拼搏。 其次，人生目的決定人生態度。人生道路上有時會一帆風順，有時會崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭，不同的人生目的會使人持有不同的人生態度。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上；錯誤的人生目的則會使人或是投機鉆營、違法犯罪，或是虛度人生、放縱人生，或是悲觀消沉、厭世輕生。 再次，人生目的決定人生價值選擇。正確的人生目的會使人懂得人生的價值首先在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責。錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而把追逐個人私利視為有價值、有意義的人生，而漠視對國家、社會、集體和他人的義務與責任。3.根據馬克思主義關于個人與社會關系的原理，說明人生的自我價值與社會價值的關系。答：人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的實踐活動對社會、他人所具有的價值。人生的自我價值和社會價值，既相互區別，又密切聯系、相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件，人生的自我價值的實現是個體為社會創造更大價值的前提。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。個體通過努力提高自我價值的過程，也是其創造社會價值的過程。另一方面，人生的社會價值是社會存在和發展的重要條件，人生社會價值的實現是個體自我完善、全面發展的保障。沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人是社會的人，這不僅意味著個體物質和精神的需要必須在社會中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式和在多大程度上得到滿足也是由社會決定的。第二章：1.談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。答：理想指引方向，信念決定成敗。理想信念是人生發展的內在動力。在大學期間，大學生不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定崇高的理想信念。 理想信念昭示奮斗目標。人生是一個在實踐中奮斗的過程。要使生命富有意義，就必須在科學的理想信念指引下，沿著正確的人生道路前進。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么樣的人等重要的人生課題。 理想信念提供前進動力。志向高遠，便力量無窮。一個人有了崇高堅定的理想信念，才會以驚人的毅力和不懈的努力成就事業。大學生人生目標的確立、生活態度的形成、知識才能的豐富、發展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何面對挫折、如何克服困難等問題的解決，都需要一個總的原則和目標，都離不開理想信念的指引和激勵。大學生應當重視理想信念的選擇和確立，努力樹立科學崇高的理想信念，使人生道路越走越寬廣，使寶貴的人生富有價值。 理想信念提高精神境界。理想信念是衡量一個人精神境界高下的重要標尺。在追求理想和實現理想的過程中，人們要不斷面對各種挑戰、抵御各種誘惑、突破各種局限、克服各種困難。這個過程是人的精神世界從狹隘走向高遠、從空虛走向充實、從猶疑走向執著的過程，也是一個人沿著自我成長和完善的階梯不斷攀登、逐步提升精神境界的過程。大學生只有樹立崇高的理想信念，才能激發起為民族復興和人民幸福而發憤學習的強烈責任感與使命感，掌握建設祖國、服務人民的本領。不論今后從事什么職業，大學生都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯系在一起，把個人的學習進步同祖國的繁榮昌盛緊緊聯系在一起，使理想信念之花結出豐碩的成長成才之果。2.如何認識中國特色社會主義共同理想與共產主義遠大理想的關系？答：作為當代大學生，我們要正確認識共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想之間的關系。實現共產主義是我們的遠大理想，堅持和發展中國特色社會主義，就是向著遠大理想所進行的實實在在的努力。心中有信仰，腳下有力量。走好新時代的長征路，大學生要不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。3.結合自身實際談談在實現中華民族偉大復興進程中大學生肩負的責任。答：每一個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途也就沒有青年的前途。大學生肩負實現中華民族偉大復興中國夢的歷史重任，只有把實現理想的道路建立在腳踏實地的奮斗上，才能放飛青春夢想，實現人生理想。 立志當高遠。這里的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往，二是實現奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。有志者，事竟成；有大志者，人生事業才能輝煌。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不要斤斤計較個人私利的多少與得失。樹雄心、立壯志，是關系大學生一生前途命運的重大課題。 立志做大事。青年要以國家民族的命運為己任，而不要以個人的榮華富貴為人生的理想。如果一個人不顧自身所處時代的召喚，脫離自己所歸屬的國家和民族繁榮發展的需要，一切以自我為中心，天馬行空、獨來獨往，那么，不僅他的人生價值取向是錯誤的，而且這種追求因為脫離了國家、民族和時代的需要，往往也是難以實現的。在今天，做大事就是獻身于新時代中國特色社會主義偉大事業。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業相聯系、服務于祖國和人民的，就值得我們去做。新時代的大學生應該把個人的命運與國家和人民的命運聯系在一起，立為國奉獻之志，立為民服務之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在為實現社會理想而奮斗的過程中實現個人理想。 立志須躬行。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，就在一切平凡的崗位上，就在扎扎實實的學習和工作中。踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。不踏踏實實打好基礎，就無法攻尖端、攀高峰，有時表面上看好像是爬上去了，但實際底子是空的。大學生要牢記“空談誤國、實干興邦”，志存高遠、腳踏實地、埋頭苦干，充分展現自己的抱負和激情，用勤勞的雙手成就屬于自己的人生精彩。 祖國的富強、民族的繁榮、人民的幸福，需要每一個社會成員盡其才、奮其志。中國夢是中華民族的振興之夢，也是每一個大學生的成才之夢。中國夢讓生活在這個時代的大學生與祖國人民一起共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業才能閃閃發光。第三章：1.中國精神的主要內容是什么？如何弘揚中國精神？答：（1）：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，構成了中國精神的基本內容。以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是偉大創造、偉大奮斗、偉大團結、偉大夢想的民族精神，是堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，是中華民族風雨無阻、高歌行進的根本力量。時代精神體現為突破城規、大膽探索、敢于創造的思想觀念;不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感與使命感;堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態。 民族精神和時代精神共同構成了我們當今時代的中國精神。民族精神賦予中國精神以民族特征，是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證；時代精神賦予中國精神以時代內涵，是中國精神引領時代前行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根源。民族精神和時代精神的交融匯通，使得中國精神既具有鮮明的民族性，又洋溢著強烈的時代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實現復興的強大精神力量。（2）：中國精神是興國強國之魂。實現中國夢，必須弘揚中國精神，以高揚的精神旗幟為指引，以強大的精神支柱為支撐，團結凝聚全體人民的智慧和力量，為實現中國夢而努力奮斗。 凝聚中國力量的精神紐帶。推進民族復興的時代偉業，我們必須有萬眾一心、眾志成城的強大精神凝聚力。人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興，最根本的力量在人民，最強大的力量在團結凝聚起來的人民。弘揚中國精神，對于維系中華民族的生存與發展、維護國家統一和民族團結發揮著重要的凝聚作用。在當代中國，必須用中國精神引領各族人民心往一處想、勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。激發創新創造的精神動力。當前，我們正在從事的中國特色社會主義事業是一項前無古人的創造性事業，中國精神作為興國強國之魂的價值和意義更為凸顯。縱觀人類發展史，創新始終是一個國家、一個民族發展的重要力量，也始終是推動人類社會進步的重要力量。推進新時代的偉大事業，必須有創新創造、向上向前的強大精神奮發力，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態，為實現中國夢注入強大的精神力量。推進復興偉業的精神定力。世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現自己的發展振興，也沒有一個民族會在心神不定、游移彷徨中成就自己的光榮和夢想。堅持和發展中國特色社會主義，需要我們正確認識當代世界和中國發展大勢，正確認識中國特色和國際比較，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。只有自覺弘揚中國精神，增強民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路，才能使全體人民在實現復興偉業的征途中擁有堅如磐石的精神和信仰力量，不為困難嚇倒，不為誘惑所動，不為干擾迷惑，堅定不移把我們的事業不斷推向前進，直至光輝的彼岸。2.愛國主義的基本內涵與時代要求是什么？如何做新時代的忠誠愛國者?答：（1）：愛國主義體現了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是中華民族精神的核心。 愛祖國的大好河山。領土完整涉及國家的重大核心利益，每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉”、維護祖國領土的完整和統一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。 愛自己的骨肉同胞。對骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同。中華民族的利益是我國各族人民的共同利益、長遠利益和最高利益，這種利益高于各個民族內部的、局部的、暫時的利益。愛自己的骨肉同胞，最主要的是培養對人民群眾的深厚感情，堅持以人民為中心的立場，始終緊緊地同人民群眾站在一起。 愛祖國的燦爛文化。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化傳統常常被稱為國家和民族的胎記，是一個國家民族得以延續的精神基因，是培養民族心理、民族個性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎。愛祖國的燦爛文化，就是要認真學習和真正了解祖國的歷史，在充分理解和尊重的基礎上，積極推動祖國優良歷史文化傳統的傳承和發展。 愛自己的國家。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同我們的國家聯系在一起的，我們每個人的發展也都時刻同國家的發展進步緊密關聯。失去國家的庇佑和保護，人們將失去成長和發展最基本的屏障和最堅實的依托。因此，愛自己的國家，擁護國家的基本制度，遵守國家的憲法法律，維護國家安全和統一，捍衛國家的利益，為國家繁榮發展貢獻自己的力量，是愛國主義的基本要求。 愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內涵和特點。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設新時代中國特色社會主義偉大事業，獻身于實現中華民族偉大復興中國夢的實踐，獻身于促進祖國統一大業。（2）：維護和推進祖國統一。。推進祖國統一，必須保持香港、澳門長期繁榮穩定。和平統一最符合包括臺灣同胞在內的中華民族的根本利益。 堅持一個中國原則。 推進兩岸交流合作。促進兩岸同胞團結奮斗。反對“臺獨”分裂圖謀。實現中華民族偉大復興，是全體中國人共同的夢想。只要包括港澳臺同胞在內的全體中華兒女順應歷史大勢、共擔民族大義，把民族命運牢牢掌握在自己手中，就一定能夠共創中華民族偉大復興的美好未來。大學生要感悟兩岸關系和平發展的潮流，擔當起實現民族偉大復興的歷史重任，為推動兩岸關系和平發展、實現祖國統一作出自己的貢獻。促進民族團結。 處理好民族問題、促進民族團結，是關系祖國統一和邊疆鞏固的大事，是關系民族團結和社會穩定的大事，是關系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。深化對黨的民族理論和民族政策的認識，認真學習國家關于民族事務的法律法規，深入了解中華民族“多元一體”的發展歷史，堅定“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想觀念。要牢固樹立正確的祖國觀、民族觀，增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。認清“藏獨”和“疆獨”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質，堅持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動，不參與違法犯罪活動，與破壞民族團結的行為作堅決斗爭。在危急關頭、關鍵時刻，要立場堅定、挺身而出，敢于同各種分裂活動作斗爭，堅決捍衛民族團結進步、共同繁榮發展的大好局面，筑牢各族人民共同維護祖國統一、維護民族團結、維護社會穩定的鋼鐵長城。增強國家安全意識國家安全問題事關國家安危和民族存亡。在國家安全形勢越來越復雜的今天，大學生要增強國家安全意識，對境內外敵對勢力的滲透、顛覆、破壞活動保持高度警惕，切實履行維護國家安全的義務。確立總體國家安全觀。國家安全是指一個國家不受內部和外部的威脅、破壞而保持穩定有序的狀態。必須堅持總體國家安全觀，堅持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。確立總體國家安全觀，必須既重視外部安全，又重視內部安全；既重視國土安全，又重視國民安全；既重視傳統安全，又重視非傳統安全；既重視發展問題，又重視安全問題。要堅持走和平發展道路，既重視自身安全，又重視共同安全，打造人類命運共同體，推動世界朝著互利互惠、共同安全的目標相向而行。增強國防意識。強大的國防是國家生存與發展的安全保障。大學生既是社會主義現代化建設的有用人才，也是國防建設的后備人才，必須具有很強的國防觀念和憂患意識，自覺接受國防和軍事方面的教育訓練，關心國防、了解國防、熱愛國防、投身國防，積極履行國防義務，成為既能建設祖國、又能保衛祖國的優秀人才。履行維護國家安全的義務。我國憲法明確規定了公民維護國家安全的基本義務，國家安全法、保守國家秘密法、國防法、兵役法、反間諜法等法律明確規定了公民維護國家安全的各項具體的法律義務。對每一項責任和義務，每個大學生都應當勇于擔當，盡職盡責。3.結合自身實際，談談大學生該如何走在改革創新的時代前列。答：青年時期是創新創造的寶貴時期。新時代的大學生置身于實現中華民族偉大復興的時代洪流之中，應當以時代使命為己任，把握時代脈搏，迎接時代挑戰，增強創新創造的能力和本領，勇做改革創新的實踐者，將弘揚改革創新精神貫穿于實踐中、體現在行動上。（1）樹立改革創新的自覺意識。改革創新，首先要求人們自覺增強改革創新的責任感，樹立敢于突破陳規、大膽探索未知、勇于創新創造的思想觀念，在實踐中有直面困難的勇氣，有突破難關的精神，銳意進取，奮力前行。增強改革創新的責任感。改革創新表現為一種不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感。大學生要不斷增強以改革創新推動社會進步，在改革創新中奉獻服務社會、實現人生價值的崇高責任感和使命感，以時不我待、只爭朝夕的緊迫感投身改革創新的實踐中。樹立敢于突破陳規的意識。敢于大膽突破陳規甚至常規，敢于大膽探索嘗試，善于觀察發現、思考批判，不唯書、不唯上，只唯實，這是大學生在學習與實踐中創新創造的重要前提。樹立大膽探索未知領域的信心。創新就是要走前人沒有走過的路。要創新，就要有強烈的創新自信。青年應是常為新、敢創造的，理當銳意創新創造，不等待、不觀望、不懈怠，勇做改革創新的生力軍。（2）增強改革創新的能力本領夯實創新基礎。推行任何一項改革，作出任何一項創新，都是站在前人積累的專業知識基礎之上的。大學生作為改革創新的生力軍，應從扎實系統的專業知識學習起步和人手，而不能好高騖遠，空談改革，坐論創新。培養創新思維。大學生在專業學習與社會實踐中應自覺培養創新型思維，勤于思考，善于發現，勇于創新。投身創新實踐。實踐出真知，實踐長才干。當代大學生既置身于全球新一輪科技革命和產業變革興起的歷史機遇期，又置身于我國邁向現代化強國的歷史新征程，應當在全面深化改革的偉大實踐中深深體悟改革創新精神，增強改革創新的意識，錘煉改革創新的意志，增強改革創新的能力本領，勇做改革創新的實踐者和生力軍。第四章：1.如何理解社會主義核心價值觀的基本內容？2.談談為什么要增強價值觀自信答：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。”這種堅定不移朝著目標前進的精神狀態，就是一個民族、一個國家高度自覺自信的狀態。堅定的核心價值觀自信，是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價值內核。社會主義核心價值觀豐厚的歷史底蘊、堅實的現實基礎、強大的道義力量為我們堅定核心價值觀自信提供了充分的理由。3.大學生應當如何自覺踐行社會主義核心價值觀?答：一、扣好人生的扣子 大學生在高校生活，少則三到四年，多則九到十年，正處在人生成長的關鍵時期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導。 大學生成長成才和全面發展，離不開正確價值觀的引領。當今世界和當代中國都處于大變革之中。這種變革反映到人們的思想觀念中，自然會產生多種多樣的思想理論和價值理念。正確的價值觀能夠引導大學生把人生價值追求融入國家和民族事業，始終站在人民大眾立場，同人民一道拼搏、同祖國一道前進，服務人民、奉獻社會，努力成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。核心價值觀的養成絕非一日之功。大學生要堅持由易到難、由近及遠，從現在做起，從自己做起，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，形成自覺奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會去，為實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢凝聚強大的青春能量。二、勤學修德明辨篤實對于大學生而言，就是要切實做到勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為一言一行的基本遵循。勤學。知識是樹立社會主義核心價值觀的重要基礎。要努力掌握馬克思主義理論，形成正確的世界觀和科學的方法論，深化對社會主義核心價值觀的認知認同。大學生要注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，專攻博覽，努力掌握為祖國、為人民服務的真才實學，讓勤于學習、敏于求知成為青春遠航的動力。修德。道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。修德，既要立意高遠，又要立足平實。要立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。明辨。培育和踐行社會主義核心價值觀，要增強自己的價值判斷力和道德責任感，辨別什么是真善美、什么是假惡丑，自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉。大學生一定要正視價值觀選擇和道德責任感，強化判斷，善于明辨是非，善于決斷選擇，旗幟鮮明地弘揚真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導向，澄清模糊認識，匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論，自覺做良好道德風尚的建設者、社會文明進步的推動者。篤實。道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。第五章：1.試述道德的起源和本質。答：（1）馬克思主義道德觀認為，人類社會的實際情況是，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。因此，道德的起源問題，必須從這一實際出發來認識和把握。 勞動是道德起源的首要前提。道德是人類社會的特有現象，動物的本能行為中不存在真正的道德。勞動創造了道德主體。勞動創造了人和人類社會，是道德起源的第一個歷史前提。社會關系是道德賴以產生的客觀條件。在生產生活的實踐活動中，人類必然要發生各種各樣的人際交往和社會關系。正是社會關系的形成和發展產生了調節各種關系特別是利益關系的需要，道德恰恰是適應社會關系調節的需要而產生的。人的自我意識是道德產生的主觀條件。意識是道德產生的思想認識前提。人只有在社會實踐中，充分意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區別，意識到自我在社會中的角色與地位，意識到自我與他人或集體不同的利益關系，并由此產生調節利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產生。（2）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。正確理解道德的本質，應該把握經濟基礎對道德的決定作用，以及道德在一定條件下對經濟基礎的能動作用。道德是反映社會經濟關系的特殊意識形態。道德的產生、發展和變化，歸根結底根源于社會經濟關系。其一，道德的性質和基本原則、規范反映了與之相應的社會經濟關系的性質和內容。有什么樣的社會經濟關系，相應地就有什么樣的道德。其二，道德隨著社會經濟關系的變化而變化。一般說來，新舊經濟關系更替之后，新的道德必將取代舊道德而居于主導地位。其三，道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性；同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。正確把握道德的階級性和普遍性及其辯證關系，是理解道德本質的一個重要方面。其四，作為社會意識的道德一經產生，便有相對獨立性。這種相對獨立性既表現為道德的歷史繼承性，也表現為道德對社會發展具有能動的反作用。 道德是社會利益關系的特殊調節方式。道德是一種調整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關系的特殊的行為規范。這種行為規范與法律規范、政治規范的不同之處在于它是用善惡標準去評價，依靠社會輿論、傳統習俗、內心信念來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規范。道德作為一種調節方式，主要不是被頒布、制定或規定出來的，而是處于同一社會或同一生活環境中的人們在長期的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想，它通過社會的道德風尚和個人的道德風范來調節利益關系。 道德是一種實踐精神。作為實踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現象而規范人們的行為并通過人們的實踐活動體現出來的社會意識。道德把握世界的方式不是被動地反映世界，而是從人的需要出發，從特定的價值出發來改造世界；不是簡單地再現世界或描述世界，而是對世界進行價值評價。道德立足現實而追求理想，并以理想來改造和提升現實。2.社會主義道德為什么要以為人民服務為核心?答：為什么人服務是道德的核心問題，決定并體現著道德建設的根本性質和發展方向，規定并制約著道德領域中的所有道德現象。為人民服務是中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革的具體實踐相結合的偉大創造。為人民服務，不僅是堅持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產黨踐行的根本宗旨，也是社會主義道德觀的集中體現，是全體中國人民共同遵循的道德要求。為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。在社會主義社會，每個勞動者和建設者都在為社會、為他人同時也是為自己而勞動和工作。各行各業的勞動者和建設者，只是社會分工不同，沒有高低貴賤之分。權利和義務不再分屬于兩個對立的階級，而是統一于人民自己身上，每個人都是服務對象，又都為他人服務，全體人民通過社會分工和相互服務來實現共同利益。在我國，以公有制為主體和以按勞分配為主體，是為人民服務的根本制度保證，在此基礎上逐步形成的團結互助、平等友愛、共同進步的人際關系，是為人民服務的基礎。為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。在社會主義市場經濟條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供一定數量和質量的產品，建立滿足社會和他人需求的良好信譽。換句話說，社會主義市場經濟，不僅不排斥為社會和他人服務，而且需要通過服務甚至是優質服務，才能實現市場主體的利益。為人民服務與社會主義市場經濟并不必然對立。社會主義市場經濟本質上要求為人民服務，不僅在于人們在一切經濟活動中，應正確處理個人與社會、競爭與協作、效率與公平、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，形成健康有序的經濟和社會生活規范；更在于強調在社會主義物質文明和精神文明的引導下，每個市場主體都要有為人民服務的思想，自覺積極地為人民服務、為社會服務，更好使市場主體把自身的特殊利益同國家和人民的共同利益結合起來。為人民服務是先進性要求和廣泛性要求的統一。為人民服務，既偉大又平凡，既高尚又普通，它并非高不可攀、遠不可及，而是可以通過不同層次、不同形式表現出來。一個有道德的人、一個具有為人民服務意識的人，必定會有為他人服務、為社會獻身的精神，會時時處處想到別人，想到社會，想到國家，從而能夠推己及人、與人為善，服務他人、奉獻社會，使他人能夠因自己的所作所為而得到益處，使社會可以因自己的努力而發生積極改變。只要一個人對社會、對他人盡了心、盡了力、盡了職，他的言行就具有道德價值。為人民服務作為社會主義道德的核心，是社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志。大學生踐行為人民服務，就是要弘揚為人民服務的精神，尊重人、理解人、關心人，為人民、為社會多做好事、多作貢獻。3.社會主義市場經濟條件下，為什么要繼續堅持集體主義，反對個人主義？答：集體主義是社會主義道德的原則。在我國，國家利益、社會整體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應當而且能夠在全社會范圍內貫徹實施。長期以來，集體主義已經成為調節國家利益、社會整體利益和個人利益關系的基本原則。集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統一。在社會中，人既作為個體而存在，又作為集體中的一員而存在，集體和個人是不能分割的。在社會主義社會中，國家利益、社會整體利益和個人利益也是不能分割的。國家利益、社會整體利益體現著個人根本的、長遠的利益，是所有社會成員共同利益的統一。同時，每個人的正當利益，又都是國家利益、社會整體利益不可分割的組成部分。國家社會的興衰與個人利益得失息息相關。在現實生活中，國家利益、社會整體利益和個人利益是相輔相成的，不是靠抑制一方來發展另一方，而是要力求做到共同發展、相互增益、相得益彰。集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益。集體主義強調，在個人利益與國家利益、社會整體利益發生矛盾沖突，尤其是發生激烈沖突的時候，必須堅持國家利益、社會整體利益高于個人利益的原則，即個人應當以大局為重，使個人利益服從國家利益、社會整體利益，在必要時作出犧牲。社會主義集體主義之所以強調個人利益要服從國家利益、社會整體利益，歸根到底，既是為了維護國家、社會的共同利益，最終也是為了維護個人的根本利益和長遠利益。集體主義重視和保障個人的正當利益。集體主義促進和保障個人正當利益的實現，使個人的才能、價值得到充分的發揮。這不但與集體主義不矛盾，而且正是集體主義思想的應有之義。只有在國家、社會中個人才能獲得全面發展，才可能有個人自由。對于集體主義來說，只有個人的價值、尊嚴得到實現，個人的正當利益得到保證，集體才能有更強大的生命力和凝聚力。社會主義集體主義所重視和保障的是個人的正當利益，而不是任何性質的個人利益，對于損人利己、損公肥私的行為，集體主義不但不保護，而且強烈反對和禁止。根據我國現階段經濟社會生活和人們思想道德的實際，可將集體主義分為三個層次的道德要求：一是無私奉獻、一心為公，這是集體主義的最高層次，是共產黨員、先進分子應努力達到的道德目標。二是先公后私、先人后己，這是已經具有較高社會主義道德覺悟的人能夠達到的要求。三是顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，這是對公民最基本的道德要求。4.結合"不忘本來，吸收外來，面向未來，思考如何積極吸取借鑒古今中外的一切優秀道德成果?答： 借鑒和吸收人類文明優秀道德成果，必須秉承正確的態度和科學的方法。要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在道德問題上把握好共性和個性、抽象和具體、一般和個別的關系。不同的道德文明體現了各自的生活方式、人生態度、價值信仰和行為方式，但不同民族或國家之間仍然會面臨某些共同的問題，形成一些具有共性的道德認識。要堅持以我為主、為我所用，批判繼承其他國家的道德成果。不同道德文明的產生、發展和演化，都要依托一定的社會歷史條件。在吸取人類優秀道德文明成果的問題上，既要大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果，又必須掌握好鑒別取舍的標準，善于在吸收中消化，把人類文明優秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。5.如何理解社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的基本要求？答：（1）社會公德公共生活中的道德規范，即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。包括大學生在內的每一個社會成員，都應遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德。文明禮貌。文明禮貌是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關。它反映著一個人的道德修養，體現著一個民族的整體素質。大學生應當自覺講文明、懂禮貌、守禮儀，塑造真誠待人、禮讓寬容的良好形象。助人為樂。把幫助他人視為自己應做之事，是每個社會成員應有的社會公德，是有愛心的表現。大學生應當盡自己的努力幫助他人，積極參與公益事業，以力所能及的方式關心和關愛他人，并在對他人的關心和幫助中收獲實現人生價值的快樂。愛護公物。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是社會文明水平的重要標志。大學生要增強社會主人翁責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅決同損害公共財產、破壞公物的行為作斗爭。保護環境。生態環境保護是功在當代、利在千秋的事業。人類發展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復。大學生要像對待生命一樣對待生態環境，身體力行，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，為留下天藍、地綠、水清的生產生活環境，為建設美麗中國作出自己應有的貢獻。遵紀守法。遵紀守法是全體公民都必須遵循的基本行為準則，是維護公共生活秩序的重要條件。全面依法治國需要每個人都遵紀守法，樹立規則意識。大學生應當全面了解公共生活領域中的各項法律法規，熟知校紀校規，牢固樹立法治觀念，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，自覺遵守有關的紀律和法律。網絡生活中的道德要求大學生應當遵守網絡生活中的道德要求，成為營造清朗網絡空間的正能量。正確使用網絡工具。健康進行網絡交往。自覺避免沉迷網絡。加強網絡道德自律。積極引導網絡輿論。（2）職業道德 職業生活中的道德規范即職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾和奉獻社會是職業生活中的基本道德規范。愛崗敬業。愛崗敬業反映的是從業人員對待自己職業的一種態度，也是一種內在的道德需要。它體現的是從業者熱愛自己的工作崗位、對工作極端負責、敬重自己所從事職業的道德操守，是從業者對工作勤奮努力、恪盡職守的行為表現。愛崗敬業就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責。誠實守信。誠實守信在我國思想道德建設中具有特殊重要的作用，它既是中華民族的傳統美德，也是我國公民道德建設的重點，還是社會主義核心價值觀的一條重要準則。誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。在職業道德中，誠實守信是對從業者的道德要求。它不僅是從業者步人職業殿堂的通行證，體現著從業者的道德操守和人格力量，也是在行業中扎根立足的基礎。職業道德中的誠實守信，要求從業者在職業活動中誠實勞動、合法經營、信守承諾、講求信譽。辦事公道。以公道之心辦事，是職業活動所必須遵守的道德要求。辦事公道，就是要求從業人員做到公平、公正，不損公肥私，不以權謀私，不假公濟私。在社會主義制度下，從業者之間以及從業者與服務對象之間都是平等的。他們的職業差別只是所從事的工作不同，而不是個人地位高低貴賤的象征。在職業生活中，無論對人對己都要出于公心，遵循道德和法律規范來處事待人。服務群眾。為人民服務是社會主義道德的核心，各行各業的從業人員都要以服務群眾為目標。在社會主義社會，每個人無論從事什么工作、能力如何，都應該在本職崗位上通過不同形式為群眾服務。如果每一個從業人員都能自覺遵循服務群眾的要求，社會就會形成人人都是服務者、人人又都是服務對象的良好秩序與和諧狀態。奉獻社會。奉獻社會就是要求從業人員在自己的工作崗位上兢兢業業地為社會和他人作貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾，都體現了奉獻社會的精神。（3）家庭美德 家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，生活格局發生多大變化，都要重視家庭建設，注重家庭、家教、家風。注重家庭，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家富強，民族復興，人民幸福，不是抽象的，最終要體現在千千萬萬個家庭的幸福美滿之上，體現在億萬人民生活的不斷改善之上。同時，我們還要認識到，國家好，民族好，家庭才能好。只有實現中華民族偉大復興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。注重家教，家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。家庭環境對下一代的影響很大，往往可以影響一個人的一生。注重家教，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長。注重家風。家風是指一個家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養產生著重要的作用，也對整個社會道德風尚的形成產生著重要的影響。家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會，大學生要繼承和弘揚優良家風，促進家庭和諧。戀愛中的道德規范主要有尊重人格平等、自覺承擔責任和文明相親相愛。一是尊重人格平等。二是自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。三是文明相親相愛。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果。婚姻的成功體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容，在維系和諧美滿的婚姻家庭關系中具有重要而獨特的功能。其一，尊老愛幼。子女要孝敬、贍養父母及長輩，父母要撫育、愛護子女，這不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是應盡的社會責任和法律義務。要保護老人、兒童的合法權益，堅決反對虐待、遺棄老人和兒童的行為。其二，男女平等。家庭生活中的男女平等既表現為夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，又表現為平等地對待自己的子女。堅持男女平等，特別要尊重和保護婦女的合法權益，反對歧視和迫害婦女的行為。其三，夫妻和睦。夫妻關系是家庭關系的核心。夫妻和睦是在男女平等基礎上的互敬互愛、互助互讓。其四，勤儉持家。勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。大學生要尊重父母勞動所得，體諒父母的辛苦操勞，在日常生活中注意節儉，盡量減輕父母和家庭的生活負擔，這就是對父母和家庭最實際的貢獻。其五，鄰里團結。鄰里團結重要的是相互尊重，尊重對方的人格、民族習慣、生活方式、興趣愛好等，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。（4）個人品德 個人品德需要不斷地通過道德修養加以提升。道德修養作為人類道德實踐活動的重要形式之一，是指個體自覺地將一定社會的道德規范、準則及要求內化為內在的道德品質，以促進入格的自我陶冶、自我培育和自我完善的實踐過程。加強道德修養，提升個人品德，應借鑒歷