文言虛詞“之”“其”“而”“以”的基本用法《河北省中考文化課學科說明》對要考查的文言虛詞作了具體的確定,這對于我們復習文言文中虛詞的用法劃定了明確的范圍。指導考生了解和掌握這些虛詞的基本知識，對于提高文言文閱讀的成績，具有十分積極的意義。下面就《學科說明》中列出的14個文言虛詞的基本用法作一簡要的歸納，供師生們在復習中參考。一、之（一）最常用的是作助詞1.結構助詞，相當于“的”（用在定語和中心語之間）①水陸草木之花，可愛者甚蕃（八下《愛蓮說》）花之富貴者也08寧波②前人之述備矣（八上《醉翁亭記》）07鹽城四時之景不同08淮安宴酣之樂08大連③行道之人弗受（八下《魚我所欲也》）05南寧④臣之妾畏臣（八下《鄒忌諷齊王納諫》）06資陽齊國之美麗者也08婁底⑤徐公不若君之美也（八下《鄒忌諷齊王納諫》）08婁底⑥從鄉之先達執經叩問（八下《送東陽馬生序》）07廣州⑦居廟堂之高（高位）則憂其民；處江湖之遠（邊遠的地方）則憂其君。（八下《岳陽樓記》）.結構助詞，取消句子獨立性，不譯。（用在主語和謂語之間，表示這個句子不獨立成句：或者只作全句的一個成分——主語、賓語、狀語，或者是復句的一個分句。）⑧予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（八下《愛蓮說》）07成都⑨）蓋余之勤且艱若此（八下《送東陽馬生序》）06揚州不必若余之手錄⑩晶晶然如鏡之新開，而泠光之乍出于匣也06荊州（11）客之美我者，欲有求于我也（八下《鄒忌諷齊王納諫》）06資陽吾妻之美我者，私我也08婁底妾之美我者，畏我也（12）當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中（八下《送東陽馬生序》）（13）非天質之卑，則心不若余之專耳（八下《送東陽馬生序》）（14）緣溪行，忘路之遠近（七下《桃花源記》）（15）王之蔽甚矣（八下《鄒忌諷齊王納諫》）（16）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（八下《陋室銘》）（17）孤之有孔明，猶魚之有水也（九上《隆中對》）.語氣助詞，表停頓，或舒緩語氣，可不譯。在時間詞、個別形容詞或不及物動詞后，只起調節音節的作用，可不譯。（18）公將鼓之（九上《曹劌論戰》）（19）處處志之（七下《桃花源記》）（20）悵恨久之（九上《陳涉起義》）（以上調節音節）（21）鮮妍明媚，如倩女之磺面（舒緩語氣）（九上《滿井游記》）.語氣助詞，賓語前置的標志，不譯（放在前置賓語和動詞謂語之間）（22）何陋之有？（八下《陋室銘》）06資陽（二）代詞，可代人、代事、代物。.一般為第三人稱代詞，可譯為“他”、“她”、“它”、“他們”（23）屬予作文以記之（它，指這件事）（八下《岳陽樓記》）（24）學而時習之（它，指學過的知識）（七上《〈論語〉十則》）07鹽城謂之“文也”（他）；從之（代善者）；默而識之（指代學習所得）（25）乃記之而去（它）（八下《小石潭記》）06揚州（26）蹴爾而與之（八下《魚我所欲也》）05南寧（27）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）（八下《鄒忌諷齊王納諫》）06資陽（28）暮寢而思之（代這件事）（八下《鄒忌諷齊王納諫》）06資陽06徐州08婁底孰視之（他）08婁底（29）走送之，不敢稍逾約（八下《送東陽馬生序》）07廣州弗之怠（代“筆錄”）（30）登軾而望之（它，代指齊軍）（九上《曹劌論戰》）07成都肉食者謀之（這件事）（31）非獨賢者有是心也，人皆有之（代“這種信念”）（八下《魚我所欲也》）（32））而城居者未之知也（代詞，指春意）（九上《滿井游記》）.第一人稱代詞，可譯為“我”、“自己”（33）令辱之，以激怒其眾（九上《陳涉起義》）（三）動詞，可譯為“到……去”（“往”、“到”）（34）吾欲之南海（七上《為學》）（去，往）08黃石（35）又間令吳廣之次所旁叢祠中（九上《陳涉起義》）（36）輟耕之壟上（九上《陳涉起義》）08寧波二、其（一）代詞，可代人、代事、代物。.第三人稱代詞，表示領有。可譯為“他的”、“她的”、“它的”、他們的”也有相當于“他”、“她“、“它”、“他們”（后起之義）①望其旗靡（他們的，代指齊軍）（九上《曹劌論戰》）07成都②不可知其源（八下《小石潭記》）06荊州③擇其善者而從之，其不善者而改之（他們的）（七上《〈論語〉十則》）④苦其心志，勞其筋骨（他的，代“是人”）（八下《魚我所欲也》）⑤增其舊制（它，代岳陽樓）（八上《醉翁亭記》）⑥俟其欣悅，則又請焉（他，指先生）（八下《送東陽馬生序》）07廣^州⑦余則缊袍敝衣處其間（他們）（八下《送東陽馬生序》）07廣州⑧安求其能千里也（它）（九上《馬說》）.指示代詞，可譯為“那”、“那些”、“其中的”⑨不能名其一處也（其中的）（七下《口技》）⑩其西南諸峰（那）（八上《醉翁亭記》）（11）其喜洋洋者矣（那）（八上《岳陽樓記》）（12）用手拂之，其印自落（那）（八上《活板》）（二）句中語氣詞.表示反問語氣，相當于“難道、怎么”（13）其真無馬邪？（九上《馬說》）05昆明.表示揣測語氣，相當于“恐怕、大概、其實”（14）其真不知馬也。（九上《馬說》）.在祈使句中，表示期望、命令的語氣，相當于“應該、還是、可”（15）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（九上《唐雎不辱使命》）（三）連詞，相當于“如果”、“假使”（16）其業有不精，德有不成者（八下《送東陽馬生序》）三、而.連詞，表示并列關系，相當于“又”“并且”或不譯（沒有主次、先后關系）①婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。（七下《口技》）②泉香而酒洌（八上《醉翁亭記》）08玉林溪深而魚肥③學而不厭（不譯）（七上《〈論語〉十則》）④敏而好學（又）（七上《〈論語〉十則》）⑤野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（八上《醉翁亭記》）⑥與之論辯，言和而色夷（八下《送東陽馬生序》）⑦隸而從者（八下《小石潭記》）.連詞，表示承接（順承、相承）關系（有先后關系），相當于“就”“才”“然后”“于是”或不譯⑧一鼓作氣，再而衰，三而竭（九上《曹劌論戰》）⑨學而時習之（然后）（七上《〈論語〉十則》）⑩溫故而知新（就）（七上《〈論語〉十則》）（11）漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者，釀泉也。（不譯）（八上《醉翁亭記》）（12）廣起奪而殺尉。（九上《陳涉起義》）（13）以其境過清，不可久居，乃記之而去。（八下《小石潭記》）（14）得之心而寓之酒也（八上《醉翁亭記》）日出而林霏開；游人去而禽鳥樂（15）后天下之樂而樂（才）（八上《醉翁亭記》）（16）萬鐘則不辯禮儀而受之（就）（八下《魚我所欲也》）（17）忌不自信，而復問其妻日（于是）（八下《鄒忌諷齊王納諫》）（18）晶晶然如鏡之新開，而泠光之乍出于匣也（九上《滿井游記》）（19）執策而臨之（九上《馬說》）08泉州.連詞，表遞進關系，相當于“而且”（20）飲少輒醉，而年又最高（八上《醉翁亭記》）（21）而此地適與余近（九上《滿井游記》）.連詞，表轉折關系，相當于“卻”，但是”“可是” “然而”（22）學而不思則罔，思而不學則殆（七上《〈論語〉十則》）08泉州（23）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（八下《愛蓮說》）08泉州可遠觀而不可褻玩焉（24）由是則生而不用也，由是則可以辟患而有不為也（八下《魚我所欲也》）05南寧（25）足膚皸裂而不知（八下《送東陽馬生序》）（26人不知而不慍（七上《〈論語〉十則》）（27）鳴之而不能通其意（九上《馬說》） （以上“卻”）（28）禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。（八上《醉翁亭記》）05南寧而不知太守之樂其樂也（29）而城居者未之知也（九上《滿井游記》）（30）千里馬常有，而伯樂不常有（九上《馬說》）（以上“可是”）.連詞，表修飾（偏正）關系，相當于“地”“著”或不譯（連接狀語和中心語，表示行為的目的、原因、方式、情態、時間等）（31）傭者笑而應曰（著）（九上《陳涉起義》）（32）朝而往，暮而歸（八上《醉翁亭記》）08玉林（33）久而乃和（八下《送東陽馬生序》）08咸寧（34）默而識之（地）（七上《〈論語〉十則》）（35）臨溪而漁（八上《醉翁亭記》）；雜然而前陳者（36）可計日而待也（七下《出師表》）（37）潭西南而望（八下《小石潭記》）（38）窺鏡而自視（八下《鄒忌諷齊王納諫》）（39）呼爾而與之（著）（八下《魚我所欲也》）蹴爾而與之（著）（40）泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有（九上《滿井游記》）（41）食馬者不知其能千里而食也（來）（九上《馬說》）.連詞，表因果，相當于“因而”（42）四時之景不同，而樂亦無窮也（八上《醉翁亭記》）（43）而江浙之梅皆病（九下《病梅館記》）四、以（一）用作介詞。.介詞，介出動作、行為的工具，相當于“用”“把” “拿”①必以分人（把）（九上《曹劌論戰》）②誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（拿、把）（九上《陳涉世家》）08綿陽06蘭州③咨臣以當世之事（拿、把）（七下《出師表》）④臨崩寄臣以大事也（把）（七下《出師表》）愿陛下托臣以討賊興復之效⑤以衾擁覆（用）（八下《送東陽馬生序》）⑥撰長書以為贄（八下《送東陽馬生序》）⑦宅邊有五柳樹，因以為號焉（用）（九上《五柳先生傳》）.介詞，介出動作、行為的憑借，相當于“靠”“憑”“憑借”⑧忠之屬也，可以一戰。（憑借）（九上《曹劌論戰》）07成都何以戰（憑、靠）⑨何以謂之“文”也（憑）（七上《論語十則》）⑩溫故而知新，可以為師矣（憑借）（七上《論語十則》）（11）生以鄉人子謁余（憑……的身份）（八下《送東陽馬生序》）.介詞，相當于“按照”“根據”（12）小大之獄，雖不能察，必以情（根據）（九上《曹劌論戰》）（13）策之不以其道（按照）（九上《馬說》）.介詞，介出動作、行為產生的原因，可譯為“因”“因為”“由于”（14）以是人多以（把）書假余。（因）（八下《送東陽馬生序》）07成都（15）先帝不以臣卑鄙（七下《出師表》）07蘇州（16）不以物喜，不以己悲（八上《醉翁亭記》）07溫州（17）扶蘇以數諫故（九上《陳涉起義》）06蘭州、淮安、紹興（18）是以先帝簡拔以遺陛下（因）（七下《出師表》）（19）是以謂之“文”也（因）（七上《〈論語〉十則》）（20）以中有足樂者（八下《送東陽馬生序》）（21不以千里稱也（因）（九上《馬說》）【用文言文全解一點通】（22）以其境過清，不可久居，乃記之而去（八下《小石潭記》）（23）夫不能以游墮事（九上《滿井游記》）.介出動作、行為的時間，用法同“于”，相當于“在”“在……時候”（24余以乾隆三十九年十二月（九上《登泰山記》）（二）用作連詞.表目的，相當于“來”“以便”（25）家貧，無從致書以觀。06淮安（26）屬予作文以記之（八上《岳陽樓記》）08百色（27）俯身傾耳以請（八下《送東陽馬生序》）08南京不敢出一言以復（28）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（七下《出師表》）（29）以昭陛下平明之理（七下《出師表》）（30）是以先帝簡拔以遺陛下（七下《出師表》）（31）不效則治臣之罪，以告先帝之靈（七下《出師表》）以彰其咎（32）余故道為學之難以告之（八下《送東陽馬生序》）（33）陛下亦宜自謀，以諮諏善道（以便）（七下《出師表》）. 表結果，相當于“以致”（34）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也（以致）（七下《出師表》）（35）恐托付不效，以傷先帝之明（以致）（七下《出師表》）.連詞，表承接（順接），相當于“而”，不譯（36）計日以還（八下《送東陽馬生序》）（37）卷石底以出（八下《小石潭記》）.連詞，表并列，相當于“而”（38）有池洼然而方以長（八上《墨池記》）（三）動詞“以為”“認為“（39）皆以美于徐公（八下《鄒忌諷齊王納諫》）07溫州（40）雖乘奔御風不以疾也（認為，覺得）（七下《三峽》）05昆明“用”（41）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（九上《曹劌論戰》）“讓，使”（42）雖一能不以廢（八上《墨池記》）（四）副詞，通“已”，已經。（43）固以怪之矣（九上《陳涉起義》）06淮安【附】所以“用來”①所以動心忍性，曾益其所不能（八下《舜發于畎畝之中》）②此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（七下《出師表》）“……的原因"③此先漢所以興隆也（七下《出師表》）④此后漢所以傾頹也（七下《出師表》）五、于（介詞）.引出動作的處所、時間，相當于“在”“從”“向”“到”。①戰于長勺（九上《曹劌論戰》）②于廳事之東北角，施八尺屏障（七下《口技》）③駢死于糟櫪之間（九上《馬說》）08黃石④刻唐賢今人詩賦于其上（八上《岳陽樓記》）05南寧⑤能謗譏于市朝（八下《鄒忌諷齊王納諫》）08天津⑥受任于敗軍之際，奉命于危難之間（七下《出師表》）08哈爾濱⑦于是（這時）賓客無不變色離席（七下《口技》（七下《出師表》）⑧躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于南陽（七下《出師表》）⑨翼然臨于泉上（八上《醉翁亭記》）⑩試用于昔日（七下《出師表》）（11）遷客騷人，多會于此（八上《岳陽樓記》）（12）于時冰皮始解（九上《滿井游記》）（13）此之謂戰勝于朝廷（八下《鄒忌諷齊王納諫》）（以上“在”）（14）舜發于畎畝之中（從）（八下《舜發于畎畝之中》）（15）而泠光之乍出于匣也（從）（九上《滿井游記》）（16）每假借于藏書之家（向）（八下《送東陽馬生序》）（17）故天將降大任于是人也（到）（八下《舜發于畎畝之中》）（18）皆朝于齊（到）（八下《鄒忌諷齊王納諫》）08天津（19）三顧臣于草廬之中（到）（七下《出師表》）還于舊都（20）相與步于中庭（在、至D（九上《記承天寺夜游》）.引出動作的對象，相當于“對”“對于”“與”（21）萬鐘于我何加焉（八下《魚我所欲也》）08益陽（22）何有于我哉（七上《論語十則》）（23）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（七下《出師表》）（24）欲報之于陛下也09杭州（25）四境之內莫不有求于王08天津（26）欲有求于我也（八下《鄒忌諷齊王納諫》）（27）身長八尺，每自比于管仲、樂毅（與）（九上《隆中對》）.引出比較的對象（用在形容詞之后），相當于“比”“過”（28）所惡有甚于死者（八下《魚我所欲也》）05南寧 所欲有甚于生者（29）如使人之所欲莫甚于生；使人之所惡莫甚于死（30）皆以美于徐公（八下《鄒忌諷齊王納諫》）09成都08黃石天津.引出原因，相當于“由于”生于憂患，死于安樂（八下《舜發于畎畝之中》）六、乃（一）常作副詞. 表示情況的發展是自然而然的，相當于“于是”“就““才”“這才”①乃人見（九上《曹劌論戰》）07成都②乃重修岳陽樓（于是）（八下《岳陽樓記》）③乃記之而去（八下《小石潭記》）④陳涉乃自立為王（九上《陳涉起義》）⑤久而乃和（才）（八下《送東陽馬生序》）⑥羲之之書晚乃善（才）（八上《墨池記》）.表示有點出于意外，相當于“竟”“竟然”“卻”⑦見漁人，乃大驚（七下《桃花源記》）⑧乃不知有漢，無論魏晉（七下《桃花源記》）09杭州、陜西（二）表示判斷，可譯為“是”⑨當立者乃公子扶蘇（是）（九上《陳涉起義》）09南寧七、雖.連詞，表讓步假設，可譯為“即使”（一般放在主語前頭）①雖人有百手，手有百指，不能指其一端。（七下《口技》）②雖乘奔御風不以疾也。（七下《三峽》）③小大之獄，雖不能察，必以情。（九上《曹劌論戰》）④故雖有名馬（九上《馬說》）⑤是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。（九上《馬說》）.連詞，用于轉折關系，可譯為“雖然”“盡管”。⑥故余雖愚（八下《送東陽馬生序》）08南京⑦游人雖未盛（九上《滿井游記》）⑧風力雖尚勁，然徒步則汗出淡背。（九上《滿井游記》）【附】雖然“雖”常和"然"連用。文言的“雖然”等于現代說的“雖然如此'。其中“雖”是連詞，等于“雖然”；“然”是指示代詞，等于“如此、這樣“。文言的“雖然”一般不能用現代漢語的“雖然”來對譯，而要用“雖然如此、盡管如此”。大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（九上《唐雎不辱使命》）八、為（一）動詞，讀wei.表示動作、行為，可譯為“做”“作”“干”“成為”“作為”等①可以為師矣（做，當，成為）（七上《〈論語〉十則》）②武陵人捕魚為業（作為）（七下《桃花源記》）③若有作奸犯科及為忠善者（做）（七下《出師表》）④釀泉為酒（釀造）（八上《醉翁亭記》）⑤撰長書以為贄（作為）（八下《送東陽馬生序》）⑥故不為茍得也（做，干）（八下《魚我所欲也》）⑦或異二者之為（動詞用作名詞，此指心理活動）（八下《岳陽樓記》）⑧為坻，為嶼（形成）（八下《小石潭記》）⑨陳勝吳廣皆次當行，為屯長（擔任）（九上《陳涉起義》）.判斷動詞，“是”“作為”⑩宮中府中，俱為一體（七下《出師表》）（11）項燕為楚將（九上《陳涉起義》）（是、作為）06蘭州05南寧（12）若止印三二本，未為簡易（算作，算是）（八上《活板》）（二）介詞，讀wei.表所向，相當于“向” “對” “跟”（13）不足為外人道也（七下《桃花源記》）（14）此人一一為具言所聞（七下《桃花源記》）.表目的，相當于“為了”（15）今為妻妾之奉而為之（八下《魚我所欲也》）05南寧.引出動作的對象，表示被動，可譯為“被”（16）山巒為晴雪所洗，娟然如拭（九上《滿井游記》）06荊州（17）其印為余群從所得（八上《活板》）（18）吳廣素愛人，士卒多為用者。（九上《陳涉世家》）.表示原因，相當于現代漢語的“因、因為”（19）問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）九、者代詞，“者”字的基本功能是附加在別的詞或短語后邊，它前邊的詞語組成“者”字短語。“者”字短語相當于一個名詞。.用在動詞、形容詞或動詞性短語后，指人、物、事、時間、地點等。可譯為“的”或“的人”“的東西”“的事情”。①京城有善口技者。（的人）（七下《口技》）②后遂無問津者（……的人）（七下《桃花源記》）③作亭者誰？山之僧智仙也（……的人）（八上《醉翁亭記》）④似與游者相樂（八下《小石潭記》）（……的人）06荊州⑤望之蔚然而深秀者，瑯邪也（……的地方）⑥晦明變化者，山間之朝暮也（的）（八上《醉翁亭記》）⑦以中有足樂者（的事）（八下《送東陽馬生序》）⑧是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（的）（八下《魚我所欲也》）⑨同予者何人（的）（八下《愛蓮說》）⑩泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者（的）（九上《滿井游記》）.用在數詞后邊，相當于“個”“樣”“種”（11）予嘗求古仁人之心，或異二者之為（八下《岳陽樓記》）.用在主語后面，同“也”相照應，表示一種判斷（12）陳勝者，陽城人也。（九上《陳涉世家》）.用在主語后面，引出原因（13）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也（……的原因）（八下《鄒忌諷齊王納諫》）.用在定語之后，表示定語后置。（14）馬之千里者，一食或盡粟一石。（九上《馬說》）（15）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（八上《醉翁亭記》）十、且連詞，表示并列關系，相當于“又”“并且”“而且“①蓋余之勤且艱若此（八下《送東陽馬生序》）08南寧連詞，表示遞進關系，相當于“況且”“再說”②且壯士不死即已，死即舉大名耳。（九上《陳涉起義》）連詞，表示遞進關系，“尚且”“還”③且欲與常馬等不可得（九上《馬說》）十一、則（一）連詞.表承接、條件或假設關系，相當于“就”“便”“那么”。①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆J（七上）②山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（八下《陋室銘》）③春冬之時，則素湍綠潭（七下《三峽》）05昆明④俟其欣悅，則又請焉。（八下《送東陽馬生序》）⑤凍風時作，作則飛沙走礫（九上《滿井游記》）⑥風力雖尚勁，然徒步則汗出淡背。（九上《滿井游記》）⑦登斯樓也，則有去國懷鄉……（八下《岳陽樓記》）⑧居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（八下《岳陽樓記》）⑨由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也（八下《魚我所欲也》）⑩得之則生，弗得則死（八下《魚我所欲也》） （以上“就”）（11）不效則治臣之罪（七下《出師表》）（12）愿陛下聽之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（七下《出師表》）（13）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡英甚于死者，則凡可以辟患者，何不用也？（八下《魚我所欲也》（以上“那么”）.表示假設關系，相當于“如果”。（14）人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（九語下冊《孟子兩章》）（15）萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉（八下《魚我所欲也》）.表示轉折關系，相當于“卻”（16）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。（八下《送東陽馬生序》）（二）副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯為“就是”（17）此則岳陽樓之大觀也。（八下《岳陽樓記》）（18）至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也（七下《出師表》）十二、乎（一）句末語氣詞.表示疑問或反問語氣，相當于“呢、嗎”①王侯將相寧有種乎？（嗎）（九上《陳涉世家》）②不亦說乎（嗎）（七上《〈論語〉十則》） 不亦樂乎；不亦君子乎③百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？（呢）（九上《隆中對》）.表示揣測語氣，相當于“吧”④其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。（八下《岳陽樓記》）⑤覽物之情，得無異乎？（八下《岳陽樓記》）（二）介詞，相當“于”（可以介出動作的處所、時間）⑥醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（八上《醉翁亭記》）⑦蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。（在）（八上《醉翁亭記》）十三、然（一）連詞，表示轉折關系，可譯為