小學(xué)教資考試綜合素質(zhì)題庫及參考答案（2）1、師德的靈魂是（）。A、關(guān)愛學(xué)生B、提高修養(yǎng)C、加強反思D、提高業(yè)務(wù)水平2、六年級學(xué)生小雷經(jīng)常遲到、曠課、上游戲廳，甚至打架，班主任王老師說了他幾次，仍不見好轉(zhuǎn)，就對他失去了信心，不再管他。王老師的做法不符合教師道德規(guī)范中的（）。A、愛國守法B、愛崗敬業(yè)C、教書育人D、終身學(xué)習(xí)3、在現(xiàn)代社會，教師與學(xué)生家長的社會地位應(yīng)該是（）。A、平等的B、不平等的C、對立的D、互補的4、“學(xué)為人師，行為世范”，其中“范”體現(xiàn)了教師工作的（）。A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、連續(xù)性、廣延性C、長期性、間接性D、主體性、示范性5、李老師在課堂上提出了一個問題，并請一名學(xué)生回答，結(jié)果這名學(xué)生答不上來。李老師很生氣，沖著這名學(xué)生說道：“整天上課開小差，不認真聽講。這么簡單的問題都答不上來，太笨了，坐下!”李老師的做法（）。A、正確，激發(fā)學(xué)生的羞恥心，幫助其上進B、錯誤，不應(yīng)該對學(xué)生冷言冷語、諷刺挖苦C、錯誤，批評不應(yīng)該在課堂上，應(yīng)下課后到辦公室進行D、無所謂對錯，這是教師個人的教育風(fēng)格6、隨著時代的進步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽不進去或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A、放棄對家長配合自己工作的期望B、督促家長，讓家長成為自己的“助教”C、尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D、在孩子面前嘲笑這些家長7、有人建議對違反學(xué)校紀律的學(xué)生罰款，朱老師拒絕了。這體現(xiàn)了朱老師（）。A、樂于奉獻B、因材施教C、依法執(zhí)教D、廉潔從教8、李老師針對已有教學(xué)方法的不足，提出了較為完善的情境教學(xué)方法，并取得了一定的成效。這體現(xiàn)了李老師的（）。A、奉獻精神B、關(guān)心愛護學(xué)生C、學(xué)科知識扎實D、勇于探索創(chuàng)新9、某老師很少留意成績一般的學(xué)生，把自己的精力用于培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。該老師的做法（）。A、有助于學(xué)生的個性發(fā)展B、有助于教學(xué)任務(wù)的完成C、違背了公正施教的要求D、違背了嚴慈相濟的要求10、李老師一個學(xué)期對父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪了8次，卻從未對需要幫助的留守兒童小龍家訪過。李老師的做法（）。A、符合主動聯(lián)系家長的要求B、有違平等待生的要求C、符合因材施教的教育要求D、有違嚴慈相濟的要11、面對違紀學(xué)生，個別教師采取罰款的辦法，葉老師沒有這樣做，而是耐心地與學(xué)生交流，幫助他們改正缺點。這說明葉老師能夠做到（）。A、依法執(zhí)教B、團結(jié)協(xié)作C、尊重同事D、終身學(xué)習(xí)12、古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”“授業(yè)”“解惑”，其實質(zhì)是（）。A、改革和發(fā)展B、傳承和弘揚C、教書和育人D、實踐和創(chuàng)新．13、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)要求教師要“遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育；循循善誘，誨人不倦，因材施教；培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展”，這些要求比較明顯地體現(xiàn)了教師（）。的職業(yè)道德。A、教書育人B、愛崗敬業(yè)C、關(guān)愛學(xué)生D、為人師表14、孔夫子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，從教師的角度可以理解為（）。A、走路身體一定要端正B、對學(xué)生下命令一定要正確C、自己做好了，不用教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好D、教師自己以身作則，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響15、所謂“為人師表”，是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一含義是由（）決定的。A、社會輿論B、教師的工作對象C、傳統(tǒng)習(xí)俗D、法律法規(guī)16、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（）。A、外表美B、道德美C、風(fēng)格美D、形體美17、關(guān)于“師愛”，下列說法正確的是（）。A、出于私情之愛B、對少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的關(guān)愛C、嚴慈相濟，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴格、莊重D、師愛不具有育人的作用18、俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。這說明教師應(yīng)該做到（）。A、愛崗敬業(yè)B、關(guān)愛學(xué)生C、教書育人D、為人師表19、歷史課中講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“傻瓜。”下列處理方式中最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ、指桑罵槐地批評B、不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)C、老師微笑著說：“剛才有人說‘項羽自殺是傻瓜行為’，大家怎樣認為”D、否定學(xué)生的觀點20、教師必須經(jīng)過道德體驗才能理解道德規(guī)范，進而轉(zhuǎn)化為個人的道德修養(yǎng)，實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵因素是（）。A、道德認知B、道德評價C、道德行為D、道德情感21、有人說“同行是冤家”“教會了徒弟，餓死了師傅”“文人相輕”，這些錯誤觀念與（）相違背。A、謙虛為懷，自知之明B、團結(jié)協(xié)作，甘為人梯C、嚴以律己，以誠待人D、學(xué)習(xí)先進，共同提高22、提出“教師一方面要貢獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生”的教育家是（）。A、列寧B、加里寧C、蘇霍姆林斯基D、陶行知23、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）。A、錯誤，是體罰學(xué)生的錯誤方法B、正確，是幫助學(xué)生改正錯誤的有效手段C、正確，是既保證了學(xué)生的受教育權(quán)，又履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D、錯誤，是侵犯學(xué)生的人格尊嚴的錯誤做法24、張老師從教30年，一直關(guān)愛學(xué)生、嚴謹從教、待人和善、人際關(guān)系良好，但有時卻穿著奇裝異服來到學(xué)校，不太注意自己的儀表儀容。對張老師的職業(yè)修養(yǎng)最恰當(dāng)?shù)脑u價是（）。A、值得肯定，師德修養(yǎng)重在內(nèi)在品質(zhì)，與儀表修飾無關(guān)B、有待改善，師德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)與儀表修飾的結(jié)合C、無可非議，穿著打扮是個人的自由與個性的表現(xiàn)D、無關(guān)緊要，能夠熱愛學(xué)生、教書育人才最重要25、關(guān)老師剛剛從師范大學(xué)畢業(yè)，恃才傲物，不愿意與同事交流，也拒絕了有經(jīng)驗老師的幫助，這種行為（）。A、缺乏團結(jié)協(xié)作精神B、忽視專業(yè)發(fā)展C、不麻煩其他老師D、尊重和信任同事26、陶行知所言：“要人敬者必先自敬，重師首在自重。”蘇霍姆林斯基曾說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準則在教師言行上取得一致、和諧，這就是吸引青少年心靈中的火花。”這兩句話體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是（）。A、關(guān)愛學(xué)生B、為人師表C、教書育人D、愛崗敬業(yè)27、王老師在教育教學(xué)過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，以發(fā)展的眼光評價學(xué)生……王老師這種做法充分體現(xiàn)了（）。A、教書育人B、愛崗敬業(yè)C、為人師表D、關(guān)愛學(xué)生28、教師要樂二于二從事教育事業(yè)，勤奮地進行工作，這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德具有（）原則。A、人格示范B、樂教勤業(yè)C、教書育人D、以上答案都正確29、對教師的行為選擇起決定作用的是其（）。A、學(xué)科專業(yè)水平B、認知能力狀況C、職業(yè)道德修養(yǎng)D、身體健康狀況30、教師在與家長交往中應(yīng)保持正確的合作態(tài)度。下列不屬于教師應(yīng)有的態(tài)度的是（）。A、謙虛和藹B、頤指氣使C、尊重理解D、一視同仁31、表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是（）。A、躬自厚而薄責(zé)于人B、三人行必有我?guī)熝蒀、學(xué)而時習(xí)之D、見賢思齊32、“己欲立而立人，己欲達而達人。”這表明對待同事和學(xué)生要做到（）。A、相互尊重與體諒B、相互交流與溝通C、相互競爭與合作D、相互團結(jié)與友愛33、蘇霍姆林斯：基說“從兒童進學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有的好的東西”，這體現(xiàn)了教師對學(xué)生應(yīng)該（）。A、嚴格要求B、熱愛學(xué)生C、公正平等D、贊賞引導(dǎo)34、符合教師與家長交往的道德規(guī)范的是（）。A、當(dāng)學(xué)生犯錯誤情節(jié)嚴重時，教師可以責(zé)備家長管教無方B、當(dāng)對學(xué)生進行紀律處分時，教師應(yīng)事先與家長充分溝通C、在家長不為難的情況下，教師可以要求家長充分溝通D、對家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地避免家訪35、你有一個學(xué)生經(jīng)常打猛睡，對此，最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ、讓他的同桌叫醒他B、讓他坐在教室的前邊或者靠近講臺的地方C、讓他回答問題使他保持活躍狀態(tài)D、當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒36、馮老師進行家訪時，總是采取“四多四少”原則：多一點針對性，少一點隨意性；多一點肯定，少一點求全責(zé)備；多一點情感交流，少一點情況匯報；多一點指導(dǎo)，少一點推卸責(zé)任。馮老師的做法（）。A、不可行，雖重情感交流，但回避了問題B、不可行，僅報喜不報憂，一味迎合家長C、可行，體現(xiàn)了他注重溝通策略，尊重家長D、可行，體現(xiàn)了他嚴格要求自己，家長至上37、劉讓賢在青藏高原的七溝八梁窮僻山村當(dāng)小學(xué)校長。這個學(xué)校20多年先后分來38位教師，走了32位，最長的干了兩年，最短的只呆了半年，而劉讓賢卻成了這個學(xué)校的長期守望者。他甘守清貧，為山村教育事業(yè)默默奉獻自己的一切。劉老師的做法符合教師職業(yè)道德（）的要求。A、愛國守法B、愛崗敬業(yè)C、為人師表D、關(guān)愛學(xué)生38、趙二、張三、李四、王五、孫六體檢的時候按高矮排隊量身高，要求最高的站中間，兩邊依次按從高到低的順序排列，同時不排除有兩人一樣高。其中：①張三沒有站在最中間②王五排在最右邊③孫六比趙二要高④李四比張三要高由此可以推出：（）。A、孫六最高，排在最中間B、張三比趙五要高C、趙二排最左邊，但不比張三矮D、或者李四，或者孫六排中間39、某國私立大學(xué)學(xué)費和住宿費昂貴，而獎學(xué)金名額卻非常有限，有人認為低收人家庭的孩子很難進人私立大學(xué)。有專家反駁說，私立大學(xué)會為低收人家庭的學(xué)生減免學(xué)費和生活費，因此低收入家庭的孩子也很容易進入私立大學(xué)。以下哪項如果為真，最能質(zhì)疑專家的觀點（）A、來自低收入家庭學(xué)生的申請錄取率遠低于來自其他家庭學(xué)生的申請錄取率，盡管他們在高中的成績更為優(yōu)秀B、某著名私立大學(xué)為所有家庭年收入低于10萬美元的學(xué)生免除學(xué)費C、私立大學(xué)每年接受大量捐贈，擁有足夠的資金去幫助低收人家庭的學(xué)生D、該國很多成功人士來自低收人家庭，但他們都曾進人私立大學(xué)就讀40、據(jù)一份調(diào)查顯示，一年中任何月份，8至12歲的農(nóng)村兒童中有80%接受義務(wù)教育。因此，在農(nóng)村8至12歲的農(nóng)村兒童中有20%是全年不上學(xué)的。以下哪項如果為真，最能削弱上述論證（）A、現(xiàn)在上學(xué)的農(nóng)村兒童比歷史上的任何時期都多B、盡管在每個月參與調(diào)查的農(nóng)村兒童人數(shù)都不多，但是這些樣本有很好的代表性C、在農(nóng)村，兒童上學(xué)獲得家人更多的支持D、在農(nóng)村，有許多兒童經(jīng)常輟學(xué)后被家長勸回學(xué)校41、人們常說，如果壓力大，就去戶外自然環(huán)境中散散步，呼吸新鮮空氣，認識一下新朋友，這能幫助減壓。最近一項研究為此提供了證據(jù)。美國密歇根大學(xué)等機構(gòu)的研究人員對1991名來自英國“為健康而散步”組織成員的健康狀況進行了分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，集體戶外散步能大大減少患抑郁癥的概率，幫助減壓，有利于心理健康。以下哪項如果為真，最能支持上述觀點（）A、遭受重病、失去至愛、經(jīng)歷婚姻破裂或者失業(yè)的人，在參加集體戶外散步后，心情有明顯好轉(zhuǎn)B、“為健康而散步”組織成員都屬于性格開朗型的人C、“為健康而散步”組織中大部分人進行過心理輔導(dǎo)D、經(jīng)常參加戶外散步的人的身體比其他人更健康，壽命更長42、以下是一個西方經(jīng)濟學(xué)家陳述的觀點：一個國家如果能有效率地運作經(jīng)濟，就一定能創(chuàng)造財富而變得富有；而這樣的一個國家想保持政治穩(wěn)定，它所創(chuàng)造的財富必須得到公正的分配；而財富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟風(fēng)險；但是，風(fēng)險的存在正是經(jīng)濟有效率運作不可或缺的先決條件。從這個經(jīng)濟學(xué)家的上述觀點，可以得出以下哪項結(jié)論（）A、一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的富有不可能并存B、一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的有效率運作不可能并存C、一個富有國家的經(jīng)濟運作一定是有效率的D、在一個經(jīng)濟運作無效率的國家中，財富一定得到了公正的分配43、小張小王和小李是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后其中一人考上公務(wù)員，另外兩人成為老師和作家，已知：(1)小張和作家都在北京工作；(2)老師在上海工作；(3)畢業(yè)后小李乘坐高鐵去看望過考上公務(wù)員的同學(xué)。以下判斷正確的是（）。A、小張是老師，小王是公務(wù)員B、小李是作家，小張是公務(wù)員C、小王是作家，小李是老師D、小王是老師，小張是作家44、A、B、C三個大學(xué)生到某鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)村官，一個到了富村，一個到了窮村，一個到了不富不窮的村。但究竟誰到了哪個村，人們開始不清楚，于是做了如下猜測：甲：A到了富村，B到了窮村乙：A到了窮村，C到了富村丙：A到了不富不窮的村，B到了富村后來證實，甲、乙、丙三人的猜測都只對了一半。由此可以推出（）。A、A到了富村，B到了窮村，C到了不富不窮的村B、A到了窮村，B到了富村，C到了不富不窮的村C、A到了不富不窮的村，B到了富村，C到了窮村D、A到了不富不窮的村，B到了窮村，C到了富村45、某高校期末考試試題泄露(該校試題存于電腦中，對試題程序進行加密處理)，校方對試題保管員李濤、張寒、劉冰3人進行內(nèi)部調(diào)查。3人中只有一人是泄題者，并且有證據(jù)表明，泄題者是一名電腦高手，他破解了試題加密程序。調(diào)查過程中，3人為擺脫嫌疑分別進行了如下辯解：李濤：(1)我不精通電腦；(2)我沒有泄題。張寒：(3)我是電腦高手；(4)但是我沒有泄題。劉冰：(5)我不是電腦高手；(6)是電腦高手泄的題。在查明誰是泄題者后，校方發(fā)現(xiàn)，上述6條信息中只有2條是真實的，且這3人中只有一個不是電腦高手。根A、張寒泄的題B、李濤泄的題C、劉冰泄的題D、張寒是電腦高手46、對于Windows，下面以（）為擴展名的文件是不能運行的。A、COMB、EXEC、BATD、TXT47、在沒有安裝Word文字處理軟件的情況下，用IE瀏覽器打開一個Word文檔，發(fā)生（）。A、打不開文件B、能夠打開C、Word自動安裝D、調(diào)用別的程序打開48、環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果，它主要指那些在環(huán)境保護問題上所取得的民族的、國家的，甚至是整個人類的廣泛共識，以及含有這些“共識”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是（）。A、環(huán)境文化B、廣義環(huán)境文化C、狹義環(huán)境文化D、精神成果和物質(zhì)成果49、在馬克思的《資本論》中，一共提到了680多個人物，其中只有一個是中國人，叫王茂蔭(1798—1865)，安徽人，1832年考中進士步入仕途。他的貨幣觀點及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強制流通的國家紙幣”問題時，以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點。最適合做本段文字標題的是（）。A、中國的王茂蔭與馬克思的《資本論》B、《資本論》中唯一提到的中國人C、中國清代的理財官王茂蔭D、中國封建社會貨幣理論的最高成就者50、“我此刻記起《希