有關冶金起源研究的思考'冶金技術是古代文明的重要組成因素，冶金技術起源的研究是古代文明起源研究的重要組成部分，對中國冶金技術起源的深入研究將對揭示華夏文明的形成和早期歷程提供重要論據。\xa0一、已有的研究基礎\xa0冶金技術起源是以考古發掘的實物資料為基礎的，新中國成立以來，特別是改革開放20余年來，考古發掘的商代以前的早期銅器500余件和一些冶金遺物，為探討中國冶金技術的起源提供了極其寶貴的第一手資料。經老一輩到新一代考古學家和自然科學史專家、學者的共同努力，使得冶金起源和早期發展的研究蓬勃開展，取得了豐富的成果。經科學鑒定和分析的銅器及冶金遺物260余件，的有關數十篇。在國內、外引起對中國冶金起源問題的學術討論，為深入開展中國冶金技術起源和早期發展的研究提供了寶貴的資料并奠定了基礎。北京科技大學冶金與材料史研究所是一個專門從事冶金與材料史研究的科研機構。中國冶金技術起源與早期發展作為冶金史研究的一個重要內容，一直是北京科技大學冶金與材料史研究所的主要課題并較早的開展了這方面的研究。對我國出土的早于商代的銅器、煉渣、爐壁、鑄范等冶金遺物200余件運用現代科學儀器和研究方法進行了檢測分析，獲得了珍貴的信息和大量數據。在分析檢測的基礎上從冶金學、金屬學、礦物學等角度開展了理論上的研究，并有針對性的進行了一些必要的實驗室模擬實驗。并就中國早期銅器的技術特征和發展道路提出了初步的看法，發表的論文在國內外學術界產生了一定的影響，對推動中國冶金技術起源的研究起到積極的作用。\xa0二、研究要解決的迫切問題\xa0在當前開展中國古代文明起源和早期發展研究的課題中，要推進冶金起源的研究，必須要解決以下幾個問題。\xa0.加強中原地區早期冶金技術的研究\xa0已分析檢測的樣品主要集中于中原地區以外的北方和西北地區，中原地區陜西、山西、河南的早期銅器及冶金遺物被檢測的樣品數目僅有61件，這無疑是探索華夏文明起源的一大缺環。河南偃師二里頭在夏商周斷代工程中具有重要的地位，對二里頭文化銅器和冶鑄遺物的研究對搞清我國夏代冶金技術水平以及與周邊地區冶金技術的關系，進而探索夏文化的起源和早期發展都具有重要的意義，目前檢測的樣品數量較少，早期所做的分析有些需要重新考察，爐壁、爐渣和陶范的研究基本上沒有開展。因此，下一步應加強二里頭冶金技術的研究工作。\xa0.加強夏家店下層文化冶金技術的研究\xa0分布于遼西地區和京、津、唐地區的夏家店下層文化是我國北方早期青銅文化的重要組成部分。已分析的夏家店下層文化銅器僅有4件，內蒙赤峰敖漢旗大甸子夏家店下層文化遺址集中出土50多件銅器，此外三座店，大山前遺址也有銅器出土。對這些遺址銅器進行檢測分析，對研究我國北方古代冶金技術水平以及與中原地區的交流和影響，闡明其在華夏文明形成中的作用具有重要意義。\xa0.加強火燒溝四壩文化銅器的定量分析\xa070年代末和80年代初北京科技大學冶金與材料史研究所曾對甘肅玉門火燒溝四壩文化遺址出土銅器65件進行了定性分析，由于當時不允許對器物取樣，所以進行的是器物表面帶銹的分析。有的器物表面銹層較厚，有的明顯銹蝕產物分布不均勻，故對這類器物表面分析的的結果往往與基體金屬的成分存在差別，加之所用攜帶式X-射線熒光儀分辨率不高，致使定性分析的結果具有一定局限性。最近，北京科技大學冶金與材料史研究所與甘肅文物考古研究所合作對26件火燒溝銅器進行了取樣，正在進行定量分析。部分齊家文化銅器的檢測也存在著與火燒溝同樣問題，應進一步加強對其定量分析和研究。\xa0.加強新疆地區早期冶金技術的研究\xa0新疆地區自古就是東西方文化和技術交流的中心區域，對新疆地區出土的早期銅器進行研究，并與其相鄰地區的冶金技術進行比較，對搞清新疆地區冶金技術的起源和發展歷史以及在中西文化交流中的地位有著重要意義。目前考古工作者發掘了不少年代屬于公元前第一、二千紀的墓葬和遺址，出土了大批包括銅器、鐵器在內的文物，為研究新疆的古代冶金技術提供了豐富的實物資料。\xa0北京科技大學冶金與材料史研究所與新疆文物考古研究所，新疆維吾爾自治區博物館，哈密地區文物所、庫車縣文物管理所等單位合作，重點對哈密天山北路遺址出土銅器已開始進行研究。新疆地區的研究工作尚有待進一步深入和加強。\xa0.加強冶金遺址和礦物來源的研究\xa0冶金遺物包括爐渣、爐壁、燃料、礦石等攜帶著大量的古代冶金信息，對其加強研究對搞清古代冶金技術的起源和發展水平尤為重要。但目前有關早期冶金遺址和遺物的發掘資料較少，應加強普查工作和有目的的考古發掘，從而獲取大量的實物證據，加以深入研究。\xa0礦料來源的研究方面，國內外學者們已做了大量的工作，包括鉛同位素比值和微量元素測定。但到目前為止還缺乏有效的方法。要解決銅器的銅、錫、鉛的來源，需要加強礦源的地質調查、礦樣的收集、分析，大量數據的積累等長期工作，特別是對研究方法的探索，找到切實可行的解決辦法是一大研究課題。\xa0.有關銅器材質分類標準的問題\xa0根據成分和金相檢驗結果對銅器材質進行分類是冶金史、考古學進一步研究的需要。但對于早期銅器來說，由于冶煉條件原始，未有金屬精煉技術，所以銅器所含由礦石帶入的雜質元素較多，給材質分類帶來一定困難。如砷銅和紅銅的界限，以最低含砷量劃分，至今國內外沒有確切的標準。一些學者把那些公元前第4－3千紀的含有1％砷的銅器都稱之為砷銅(1)(2)，把1%作為砷銅含砷量的下限。有學者認為在原始條件下冶煉砷銅，通常砷含量是在2－10％范圍，2％則為砷銅含砷量下限(3)，還有的學者則依照現代工業標準，從和性能方面對神銅分類⑷：砷銅(arsenic\xa0copper)含＜0.1%As,低砷的銅砷合金(Low\xa0arsenic\xa0copper－arsenic\xa0alloy)\xa0含0.1~0.5％As，砷青銅(arsenic\xa0bronze)含＞0.5%As。據此，砷銅的含砷量下限是0.1%以下。可見對砷銅的判定往往是因人而異，一件銅器若含砷量在1.5%,以1%As為標準，它則被判定為砷銅，若以2%As為標準，此銅器則為紅銅。若以0.1%為標準，此銅器則為神青銅。因此不同的標準對銅器材質的劃分完全不同。目前國內一般采用2%作為判斷某元素作為“合金元素”的下限。無論是1%,2%還是0.1%都是人為制定的標準。\xa0按現代金屬學概念“合金元素”指有意識加入某金屬中使之合金化的元素，現代銅合金中盡管所含某些組分很低,但它是人們有意識加入純銅中的合金化元素,故都是“合金元素”。而古代的早期銅器中除銅以外的元素,如錫、鉛、砷等是否是有意識加入的“合金元素”,則不能靠單純的化學分析結果來判斷。有些元素既使在早期銅器中含量很高,按現代“合金元素”的概念它們也不能稱為“合金元素”。如神(As),有學者指出含砷量達1%-3%的神銅中砷都不是人們有意識加入的,而僅僅是使用了某些富砷礦的結果(5)。所以區分古代銅合金中的“合金元素”和“雜質元素”是一個很困難的問題,不可能完全按現代金屬學的概念,那么應該以什么概念和標準進行判斷又是需要在今后文明探源研究中解決的一個問題。\xa0.冶金技術的早期交流問題\xa0目前考古發掘出土和經檢測分析的中國早期銅器集中于甘肅地區，齊家文化和四壩文化的銅器最多。甘肅的地理位置在中國西北部，緊鄰新疆靠近中亞，且發現部分銅器形制包含有西亞文化的因素，加之砷銅在甘肅四壩文化中出現，引起了中外學者對東西方冶金技術早期交流和探索中國冶金技術起源的熱情。\xa0目前，東西方冶金技術存在著早期交流和影響這一點在學術界似乎沒有什么爭議。冶金技術交流是東西方文化交流的一個組成部分，東西方文化歷來存在著不同的差異，但并不排除互相交流和影響。冶金技術也不例外。