哲學(xué)與人生客觀實(shí)際與人生選擇修訂第1頁/共54頁《哲學(xué)與人生》第一單元

——辯證唯物主義--------用哲學(xué)點(diǎn)亮人生第2頁/共54頁第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

唯物論腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)第三課能動(dòng)自覺與自強(qiáng)不息第3頁/共54頁第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)

腳踏實(shí)地走好人生路第一課客觀實(shí)際與人生選擇哲學(xué)與人生一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性第4頁/共54頁人生的路有千萬條，你想走一條什么路？怎樣才能走好自己的人生路？第5頁/共54頁空中樓閣很久以前，山村里有一位財(cái)主。他非常富有，但生性愚鈍，盡做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。有一天，傻財(cái)主到鄰村的一位財(cái)主家作客。他看到一幢三層樓高的新屋，寬敞明亮，高大壯麗，心里非常羨慕，心想：我也有錢，而且并不比他的少。他有這樣一幢樓，而我沒有，這像什么話呢？一回到家，他馬上派人把工匠找來，問道：“鄰村新造的那幢樓，你們知道是誰造的嗎？”工匠們回答道：“知道，那幢樓是我們幾個(gè)造的。”傻財(cái)主一聽，非常高興，說：“好極了，你們照樣子再給我蓋一次。記住要三層樓的房子，要和那幢一模一樣。”

一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)第6頁/共54頁工匠們一邊答應(yīng)，心里一邊嘀咕；不知這次他又會(huì)做出什么傻事來。可是不管怎樣，還得照吩咐去做，大家便各自忙開了。一天，財(cái)主來到工地，東瞅瞅，西瞧瞧，心里十分納悶，便問正在打地基的工匠：“你們這是在干什么？”“造一幢三層樓高的屋子呀，是照您吩咐干的。”“不對(duì)，不對(duì)。我要你們?cè)斓氖悄堑谌龑訕堑奈葑印Ｎ抑灰钌厦娴哪菍樱旅婺嵌游也灰觳鸬簟Ｏ仍熳钌厦娴哪菍印！惫そ硞兟牶蠊笮Γf：“只要最上面那層，我們不會(huì)造，你自己造吧！”

第7頁/共54頁空中樓閣空中樓閣能夠建成嗎？為什么？人不是僅僅依靠自己的主觀意志就能對(duì)人生道路做出正確選擇的。一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1、人生選擇不能只靠主觀意志第8頁/共54頁情景對(duì)話：從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

這個(gè)小故事告訴我們什么道理？第9頁/共54頁

一切從實(shí)際出發(fā)，就是人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀實(shí)際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。2、想問題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)什么是一切從實(shí)際出發(fā)？舉例說明：家庭生活消費(fèi)（住房、家電、汽車等）第10頁/共54頁結(jié)合上述漫畫，說明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向。一切從實(shí)際出發(fā)第11頁/共54頁想一想漢語里有哪些成語體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)？因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變；量入為出量力而行審時(shí)度勢(shì)……第12頁/共54頁你知道圖片反映了哪個(gè)成語嗎？拔苗助長(zhǎng)或者揠苗助長(zhǎng)第13頁/共54頁想一想漢語里體現(xiàn)違反一切從實(shí)際出發(fā)的成語有哪些？對(duì)牛彈琴；削足適履；抱薪救火；飲鴆止渴；好高騖遠(yuǎn)；按圖索驥；掩耳盜鈴；守株待兔；刻舟求劍；以卵擊石;螳臂當(dāng)車第14頁/共54頁

什么是客觀實(shí)際？P4指存在于我們意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)情況，即事物自身的屬性、特點(diǎn)以及事物之間的種種聯(lián)系。舉例說明：農(nóng)民用來生產(chǎn)農(nóng)作物的土地本身的特點(diǎn)和屬性。你的客觀實(shí)際呢？家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)情況、家庭生活環(huán)境等。第15頁/共54頁

在一個(gè)小鎮(zhèn)的集市上，一位賣棗的老翁高聲吆喝：“賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無核!”這吆喝還真靈，一會(huì)兒他的棗賣完了。

旁邊一位賣核桃的小伙子見到此情此景，也學(xué)著大聲吆喝，“賣核桃啦，大核桃小仁，小核桃無仁”，可結(jié)果呢……引思明理----合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際第16頁/共54頁從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。P5第17頁/共54頁實(shí)事求是第18頁/共54頁

有一家養(yǎng)著一只母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次以供自用。一天，主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠奶積攢著，這樣等到請(qǐng)客那天，就會(huì)有足夠的牛奶。可是又一想，離請(qǐng)客還有一個(gè)月呢，如果奶擠下來放著，不都要邊酸了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候有多有新鮮，豈不是更好！注意拿定了，他就不再天天擠奶，也不讓小牛吃奶。請(qǐng)客的日子到了，賓客紛紛入座，主人興沖沖跑去擠奶，結(jié)果一滴奶也擠不出來。小故事，大道理第19頁/共54頁人生的客觀實(shí)際，首先指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件。人生的客觀實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀條件。人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來3、根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路P6第20頁/共54頁故事-----子不同命傳說古代魯國(guó)一位姓施的人，他的兩個(gè)兒子，大兒子懂學(xué)問，小兒子通兵法。

大兒子以仁義的道理去勸說齊國(guó)國(guó)君，齊國(guó)國(guó)君用他做公子的老師；

小兒子到了楚國(guó)，用兵法去勸說楚王，楚王很高興，就用他做執(zhí)法將軍。兩個(gè)兒子的俸祿，使他家很快就富足起來，鄰里無不羨慕。

施氏的鄰居孟氏，也有兩個(gè)兒子，也是大兒子好學(xué)問，小兒子好兵法，但家境很窮，因此，他便向施家求教致富的方法，施家便把實(shí)情告訴了孟氏。于是，孟氏的大兒子去秦國(guó)，拿仁義之理去說服秦王。秦王卻說："現(xiàn)在諸侯們激烈斗爭(zhēng)，最需要的是練兵和籌餉。你要用仁義來治理我的國(guó)家，是招致滅亡的道路！"遂給他用了宮刑，然后放他回家。

孟氏的小兒子到了衛(wèi)國(guó)，用兵法來勸說衛(wèi)侯，衛(wèi)侯說："我們是個(gè)很弱小的國(guó)家，而且夾在很多大國(guó)的中間，大國(guó)我要順從他們，小國(guó)我要安撫他們，這才是求得安全的辦法。要是依靠兵法權(quán)謀，那我國(guó)的滅亡就在眼前了。要是讓你好好地回去，再到別國(guó)去干事情，我國(guó)就可能受到災(zāi)難。"于是砍斷了他的腳，把他送到魯國(guó)。

孟氏全家含悲忍憤，怨恨施家沒出好主意。人生的客觀實(shí)際，首先指人生具體的客觀的社會(huì)歷史條件。第21頁/共54頁引思明理----合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際

案例三：中國(guó)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，1935年赴美留學(xué)。10年后成為當(dāng)時(shí)一流的火箭專家。當(dāng)錢學(xué)森得知中華人民共和國(guó)成立的消息后，他毅然選擇了回到中國(guó)。美國(guó)海軍部次長(zhǎng)曾經(jīng)惡狠狠地說：“他知道所有美國(guó)導(dǎo)彈工程的核心機(jī)密，一個(gè)錢學(xué)森抵得上5個(gè)海軍陸戰(zhàn)師，我寧可把他槍斃了，也不能放他回紅色中國(guó)去！”錢學(xué)森回國(guó)遭到了百般阻撓，但他毅然決然認(rèn)為自己應(yīng)早日回國(guó)為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的全部力量。經(jīng)過不懈努力，1955年8月，他終于回到了祖國(guó)。第22頁/共54頁引思明理----合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際

案例四：在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的中國(guó)人的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。

1.錢學(xué)森和魯迅在人生道路選擇上有什么相同點(diǎn)？

2.他們能夠根據(jù)客觀實(shí)際的變化做出新的人生選擇，對(duì)你有什么啟迪？第23頁/共54頁引思明理---合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際

錢學(xué)森和魯迅在人生道路選擇上的相同點(diǎn)是：要做出正確的人生選擇，就要自覺地服從社會(huì)和人民的需要，使我們的選擇符合社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。

第24頁/共54頁人生的客觀實(shí)際，還包括個(gè)人的主觀條件。個(gè)人的主觀條件（興趣、性格和能力等）、

客觀條件（體質(zhì)、家庭和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等）；想一想：性格內(nèi)向的人適合做律師？體質(zhì)差的人適合讀軍校嗎？不善于表達(dá)的人合適做老師嗎？第25頁/共54頁男人的愿望：3歲，不尿褲子;5歲，能自己吃飯;10歲，考試拿高分；18歲，考個(gè)好學(xué)校；20歲，能有漂亮的女朋友;22歲，找份好工作；30歲，有房有車有老婆;40歲，有地位;50歲，有錢有地位，受人尊重;60歲，兒孫滿堂;70歲，能自己吃飯;80歲，能不尿褲子人生的客觀實(shí)際還指人生的不同階段所具有的不同特點(diǎn)、情況和問題。第26頁/共54頁

思考：我們應(yīng)該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來第27頁/共54頁呂蒙初不習(xí)文，孫權(quán)開導(dǎo)他和另一個(gè)勇將說：“你們?nèi)缃穸忌砭右殻乒車?guó)事，應(yīng)當(dāng)多讀書，使自己不斷進(jìn)步。”呂蒙推托說：“在軍營(yíng)中常常苦于事務(wù)繁多，恐怕不容許再讀書了。”孫權(quán)耐心指出：“我難道要你們?nèi)ャ@研經(jīng)書做博士嗎?只不過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識(shí)罷了。你們說誰的事務(wù)能有我這樣多呢?我年輕時(shí)就讀過《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語》，自我執(zhí)政以來，又仔細(xì)研究了‘三史’(《史記》、《漢書》、《東觀漢記》)及各家的兵法，自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質(zhì)穎悟，學(xué)習(xí)一定會(huì)有收益，怎么可以不讀書呢?應(yīng)該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國(guó)語》以及‘三史’。東漢光武帝擔(dān)任著指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的重?fù)?dān)，仍是手不釋卷。曹操也說自己老而好學(xué)。你們?yōu)槭裁雌荒苊銊?lì)自己呢?”呂蒙從此開始學(xué)習(xí)，專心嘞奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不上。

第28頁/共54頁魯肅繼周瑜掌管吳軍后，上任途中路過呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚。酒宴過后，魯肅感嘆道：“我一向認(rèn)為老弟只有武略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，確非吳下阿蒙了。”呂蒙道：“士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統(tǒng)帥，才識(shí)不如周公瑾(周瑜)，又與關(guān)羽為鄰，確實(shí)很難。關(guān)羽其人雖已年老卻好學(xué)不倦，讀《左傳》朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負(fù)，老兄既與之相鄰，應(yīng)當(dāng)有好的計(jì)策對(duì)付他。”他為魯肅籌劃了三個(gè)方案，魯肅非常感激地接受了。第29頁/共54頁從典故可以看出，“士別三日，當(dāng)刮目相看”有四層意思：第一，三日后能被人刮目相看的必須是“士”，也就是有志氣、有志向的人；第二，士要被人刮目相看必須別“三日”，這里的三日當(dāng)然不是指三天，而是指經(jīng)過一段時(shí)間之后；第三，時(shí)間可以改變一切，量的積累會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化；第四，事物是發(fā)展變化的，不能用老眼光、老觀點(diǎn)看待同一事物。要做出正確的人生選擇，還要正確認(rèn)識(shí)自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好自己的未來第30頁/共54頁二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性第31頁/共54頁實(shí)踐與探究2：p8他們?yōu)槭裁丛谏虾３晒α耍拷Y(jié)合個(gè)人所學(xué)專業(yè)和經(jīng)歷談?wù)勼w會(huì)，談?wù)勅松缆凡贿m只有一種選擇。總結(jié)：人生就是選擇，在多種可能性面前，人生道路不只一條，這就要求我們必須根據(jù)客觀實(shí)際，在多種可能性中，選擇適合自己的人生路。

1、人生道路不是只有一種選擇第32頁/共54頁思考：下面故事中的這位青年為自己選擇了什么樣的人生發(fā)展道路？為什么？

臺(tái)灣作家林清玄當(dāng)年做記者時(shí)，曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)小偷，作案手法細(xì)膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁的感嘆：“像心思如此細(xì)密、手法那么靈巧、風(fēng)格那么獨(dú)特的小偷，有是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任一行都會(huì)有成就的吧！”沒想到，他二十年前無心寫下的這句話，卻影響了一個(gè)青年人的一生。如今，當(dāng)年的小偷已經(jīng)是臺(tái)灣幾家羊肉店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板真誠(chéng)地對(duì)林清玄說：“林先生寫的那篇稿件，打破了我生活中盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正業(yè)呢？”從此他脫胎換骨，重新做人。第33頁/共54頁

2、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性第34頁/共54頁第35頁/共54頁第36頁/共54頁第37頁/共54頁人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實(shí)的。人不能同時(shí)坐兩把椅子；也不能同時(shí)腳踩兩只船。第38頁/共54頁戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱。有個(gè)燕國(guó)人來到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗贰Ｋl(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。邯鄲學(xué)步第39頁/共54頁3、人生總有一條道路適合你實(shí)踐探索活動(dòng)3：P11第40頁/共54頁

布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他每天要向附近的農(nóng)民買一堆草料來喂。這天，送草的農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家的景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它的距離完全相等的干草之間，可為難壞了。它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價(jià)值相等，客觀上無法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，始終無法分清究竟選擇哪一堆好。（1）布里丹毛驢效應(yīng)——學(xué)會(huì)正確取舍第41頁/共54頁于是，這頭可憐的毛驢就這樣站在原地，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來來回回，在無所適從中活活地餓死了。這個(gè)故事給你什么啟示？第42頁/共54頁（2）該怎樣選擇？——從自身客觀實(shí)際出發(fā)西邊鄰居家有五個(gè)兒子，大兒子老實(shí)勤奮，二兒子聰明，三兒子是瞎子，四兒子駝背，五兒子瘸腿。作為父親該怎樣指導(dǎo)他們?nèi)松l(fā)展的方向？大兒子務(wù)農(nóng)二兒子經(jīng)商三兒子算命四兒子搓麻繩五兒子紡線第43頁/共54頁（3）充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性第44頁/共54頁第45頁/共54頁第46頁/共54頁自身的客觀實(shí)際個(gè)人主客觀條件人生不同階段的特點(diǎn)和問題正確認(rèn)識(shí)過去現(xiàn)在把握未來什么是一切從實(shí)際出發(fā)為什么要一切從實(shí)際出發(fā)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)人生選擇不能只靠主觀意志想問題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)一、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系根據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路第47頁/共54頁物質(zhì)世界的多樣性為人生選擇提供了多種可能性的客觀基礎(chǔ)。任何事物的可能性都需要具備一定的根據(jù)和條件，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每一事物發(fā)展中的多種可能性，在一定條件下，只有一種可能性會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人生擋路不是只有一種選擇物質(zhì)世界的多樣性和統(tǒng)一性二、物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了多種可能性人生總有一條道路適合你學(xué)會(huì)正確取舍從客觀實(shí)際出發(fā)發(fā)揮主觀能動(dòng)性第48頁/共54頁體驗(yàn)導(dǎo)行——生活踐行做出正確選擇在人生的道路上，總會(huì)有很多岔路口擺在我們面前，是向左還是向右，只有做出正確的選擇，才能順利到達(dá)勝利的終點(diǎn)。請(qǐng)列舉你在生活中處在十字路口，甚至是“米字路口”時(shí)，你將做出怎樣的