本文格式為Word版，下載可任意編輯——課堂教學(xué)的語言藝術(shù)語文課堂教學(xué)論文：語文老師關(guān)于教學(xué)的語言藝術(shù)的心得

教師在語文課堂教學(xué)中不僅要將學(xué)識，技能和方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生采納學(xué)識，還要運用語言藝術(shù)表達出來，讓學(xué)生更好的理解。而這種語言藝術(shù)那么是指教學(xué)語言。作為“傳道、授業(yè)、解惑”的工具，教學(xué)語言務(wù)必要求用語的切實性、科學(xué)性，語義的連貫性、規(guī)律性同時還需要富有感染力的情感語調(diào)和語音吐字的明顯。

聞一多先生曾經(jīng)提出詩歌的“音樂美”“繪畫美”“建筑美”，隨著不同時代的進展與進步，這三種美逐漸在當(dāng)今語文課堂教學(xué)運用當(dāng)中得到了更加完整的呈現(xiàn)。

音樂美：在詩論中，音樂美符合古典詩詞的朗誦與押韻，在現(xiàn)代教學(xué)中音樂美的要求不僅僅是教師的范例朗誦詩詞，更重要的是課堂教學(xué)中教師的語言務(wù)必要有節(jié)奏、有輕重緩急、面對不同的詩歌文章要有不同的情感，要求和諧，符合文章人物的心緒，讓學(xué)生在課堂當(dāng)中身臨其境。如：七言詩的《江南逢李龜年》中“岐王|宅里|尋常|見，崔九|堂前|幾度|聞。”那么包含詩歌音樂美中的節(jié)奏按照“二二二一”式節(jié)奏而來。通過節(jié)奏的劃分讓學(xué)生理解詩文意思和古詩文與現(xiàn)代文的識別。《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”里積極樂觀向上的精神和思念家鄉(xiāng)的情感那么是音樂美中最重要的情感，除了教師示范性的誦讀率領(lǐng)學(xué)生體悟，還可以讓學(xué)生參與誦讀，在反復(fù)誦讀中體會詩人的情感。

繪畫美：詩論中的繪畫美不僅強調(diào)辭藻的鮮明色調(diào)感還要形成一個獨立的畫面，如“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣詩中有畫畫中有詩的美感，課堂教學(xué)中的繪畫美除了引用辭藻、色調(diào)和畫面感還可以借助課堂上周邊的事物來舉行概括化，讓學(xué)生能夠更好理解，體會。如中央電視臺有一節(jié)目《中國詩詞大會》康震老師現(xiàn)場繪畫，選手猜詩詞，很受接待，其間就表達了趣味性，激發(fā)求知欲。在教學(xué)中，教師除了借助語言和工具外，教師的行為動作儀態(tài)也是教學(xué)中語言藝術(shù)的關(guān)鍵。教師的手勢要有強調(diào)、示范等功能。通過眼神，自然的手勢等學(xué)生就能夠快速的獲得教師要表達的信息和意圖，而教師那么可以通過對學(xué)生課堂的動作行為舉行判斷學(xué)生的狀態(tài)。

建筑美：建筑美在詩論中強調(diào)“有節(jié)的均勻，有句的均齊”此點在教學(xué)語言藝術(shù)中我運用的還較少，后期將在教學(xué)中多加研究。一般表現(xiàn)為文章或詩歌中。以及班級的布置和對學(xué)生分布中。

除卻聞一多先生提到的“三美”以外，語文教學(xué)的課堂中語言藝術(shù)還需要具有確定的文學(xué)性和思想性。在課堂中，除了教會學(xué)生課本學(xué)識，還要著重學(xué)生的情感熏陶和培養(yǎng)學(xué)生健全的審美情趣功能。他們的情感體驗是在我們語言引導(dǎo)下，結(jié)合課本以及自身體驗綜合獲得的。所以我們應(yīng)重視課堂語言的文學(xué)性。思想性直接表達在教師的談吐中，教師的三觀會直接通過在課堂中的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生，對學(xué)生的影響是直接的。我們在教學(xué)中為學(xué)生供給自我學(xué)習(xí)語文的方法和步驟，了解背景個人體驗處境后要對學(xué)生舉行正確的思想引導(dǎo)，潛移默化中將學(xué)生的思想引上正軌，讓學(xué)生感受和學(xué)習(xí)作品中仆人公或的情感，從而達成更好的教學(xué)效果。

綜上所述，教師在課堂中的語言藝術(shù)既表達教師的教學(xué)才能又直接影響了課堂效果。因此，作為一名語文老師，要在教學(xué)實踐中不斷摸索、總結(jié)、進步從而完善自